方柏村接下去說(shuō)道：“而且，從上面的道理也很容易推論下來(lái)，其實(shí)人類(lèi)應該并不是最終的受造物，從那些古書(shū)的記載中，我們也可以看到許多比人類(lèi)更為強橫的生物，哪怕那些我認為是試驗品的類(lèi)人生物，也都各自擁有一些人類(lèi)所不能及的能力，只是后來(lái)出于我們不知道的原因，造物者最終將我們的功能限定在了現在的這個(gè)層面，但是根據我們在對人類(lèi)基因的研究中發(fā)現，那些類(lèi)人生物曾經(jīng)擁有過(guò)的功能基因并沒(méi)有完全消失，它們只不過(guò)是沉睡在人類(lèi)基因中的非編碼區，而并沒(méi)有發(fā)揮出他們的作用。但也存在著(zhù)某些意外的情況，有些人身體內非編碼區的一些基因自發(fā)地覺(jué)醒了過(guò)來(lái)，而開(kāi)始發(fā)揮功能!”

方柏村掃視了一眼臺下，說(shuō)道：“這種情況，我們其實(shí)經(jīng)常在報紙或媒體上見(jiàn)到，只不過(guò)我們將之稱(chēng)為‘返祖現象’!當然我們時(shí)常聽(tīng)到報導的‘返祖現象’似乎并不是什么好事，但我覺(jué)得，這也是因為我們所知的‘返祖現象’都是一些面貌上發(fā)生了重大改變的，也就是說(shuō)只是一些導致人類(lèi)面貌上發(fā)生改變的基因覺(jué)醒的例子。至于一些只是出現了新功能而沒(méi)有導致面貌上發(fā)生顯著(zhù)改變的基因覺(jué)醒的例子，往往都被當事者隱瞞了起來(lái)。畢竟由于這樣覺(jué)醒的基因往往只是片斷，而且是人不可自控的，即使產(chǎn)生了什么新的功能，也常常會(huì )為世俗所不容。這樣的人，在我國古時(shí)候，常常都被人用一個(gè)詞來(lái)稱(chēng)呼他們，就是?‘妖孽’!”、

底下又是一片驚呼聲，劉辰龍跟楊日釗也是挺直了腰。

方柏村又接著(zhù)說(shuō)道：“但我認為，傳說(shuō)中的妖靈也是存在的，當然不僅僅是這些某部分基因覺(jué)醒了的人，我們剛剛就說(shuō)過(guò)了，所有動(dòng)物的基因跟人類(lèi)都有很大一部分是類(lèi)似的，只不過(guò)他們的沉睡中的非編碼基因比人類(lèi)更多，是以它們在功能上與人類(lèi)不同，但如果它們也能夠通過(guò)一些程序，比如傳說(shuō)中的‘修煉’，來(lái)達成喚醒自己體內非編碼基因的目的，那它們也確實(shí)有可能進(jìn)化成具有比人類(lèi)強大功能的高等生物，在我國的主流話(huà)語(yǔ)里，妖常常跟不祥、罪惡聯(lián)系在一起，在我看來(lái)，這或許是因為人類(lèi)意識到了妖靈從某方面是比人類(lèi)更加優(yōu)勝的生物，將會(huì )威脅到人類(lèi)的生存權；也或許在亙古的時(shí)候，確實(shí)發(fā)生過(guò)這樣的一場(chǎng)戰爭，所以人類(lèi)對妖靈有著(zhù)潛意識深處的恐懼與排斥。但其實(shí)在我看來(lái)，妖靈也不過(guò)生存于大地上的一種生物，他們并不天生就比人邪惡!”

劉辰龍跟楊日釗對望一眼，都自搖頭苦笑了笑。

這時(shí)方柏村笑道：“其實(shí)類(lèi)似的過(guò)程還有我國古代的修仙之說(shuō)，同樣也可以看做是一種喚醒體內沉睡非編碼基因的工程，我們考古發(fā)現的漢代古物中，神仙形象常被表現為身上長(cháng)了翅膀的‘羽人’，甚且直至現在‘羽化’仍是登仙的別稱(chēng)。但再說(shuō)下去就扯得有點(diǎn)遠了，我們就此打住。其實(shí)我今天想說(shuō)的并不只是這些考據，而是如果做出了這樣的設想的話(huà)，我們就可以利用現有的科技，參照前人的經(jīng)驗，將喚醒人類(lèi)體內非編碼基因做為研究的目的，從而達到促成人類(lèi)功能進(jìn)一步完善，實(shí)現人類(lèi)生命一次飛躍的目標!”

方柏村站了起來(lái)，提高音調說(shuō)道：“人體內沉睡的非編碼基因，就是造物者留給我們最神奇的禮物，而我們現在要做的事情，則是在承接造物者未竟的工程，我們完全可以期待，在不久的將來(lái)，當我們將人類(lèi)原本應有的功能全部發(fā)揮出來(lái)的時(shí)候，我們就將成為新的造物者，成為新的神!”

底下驟然響起一陣長(cháng)久的掌聲。劉辰龍也鼓著(zhù)掌，笑著(zhù)對楊日釗說(shuō)道：“我看這位方教授并不象科學(xué)怪人，倒象個(gè)布道者!簡(jiǎn)直比那個(gè)政治部蔣主任更適合做政治思想工作!”

方柏村向大家鞠了個(gè)躬，就準備走下臺去，許多學(xué)生都已經(jīng)準備離場(chǎng)，劉辰龍跟楊日釗剛要站起身來(lái)，忽然人群中舉起一只手，一個(gè)聲音怯生生地說(shuō)道：“我有一個(gè)問(wèn)題!”

全場(chǎng)都靜了一下，大家都舉目四顧，尋找著(zhù)那個(gè)意外的發(fā)言者，劉辰龍跟楊日釗的六識敏銳，一眼就看見(jiàn)那是個(gè)坐在第二排的一個(gè)十八、九歲小男生，剪著(zhù)小平頭，這時(shí)清秀而還略顯稚嫩的臉上漲得通紅，似乎很靦腆的樣子。劉辰龍看著(zhù)那個(gè)小男孩的臉，忽然也有種熟悉的感覺(jué)，就如見(jiàn)了那張玉牌一樣，雖然遠遠沒(méi)有當時(shí)那么強烈，但感覺(jué)卻是一般無(wú)二的。劉辰龍一驚轉頭，卻發(fā)現楊日釗盯著(zhù)那個(gè)小男生，微微皺眉，神色也有點(diǎn)不對。忙問(wèn)道：“怎么了？這個(gè)小男生有什么不對嗎？”楊日釗轉過(guò)頭來(lái)訝道：“劉兄難道沒(méi)看出來(lái)，這個(gè)小男生也是個(gè)妖靈，雖然我看不清他的本相，但感覺(jué)上是不會(huì )錯的!”

他驚訝的是這只小妖靈水平并不是很高，劉辰龍的修為程度還在他之上，早應該一眼認出來(lái)才是，怎么還反過(guò)來(lái)問(wèn)他。

劉辰龍卻是嚇了一跳，他于藏密方面修行有年，但對于妖靈卻仍是一無(wú)所知，前些日子因著(zhù)汪木的案子以及楊日釗的緣故，總算接受了世上存有妖靈這個(gè)論斷，但卻沒(méi)想到在這大學(xué)校園里隨便便能撞上一只，這簡(jiǎn)直是玄幻中的情節了。當下回頭又仔細打量了那個(gè)小男生一番，卻只覺(jué)得頗有幾分熟悉親切，毫無(wú)半分想象中妖靈怪異的感覺(jué)，不由對楊日釗疑道：“這個(gè)小男生當真是妖靈，怎么感覺(jué)很清爽的樣子，跟我想象中的一點(diǎn)也不一樣!再說(shuō)這個(gè)世界上的妖靈難道真有這么多？居然隨便出門(mén)都能撞上一個(gè)？”

楊日釗有幾分哭笑不得，他這才確定這位劉大書(shū)記果然是對妖靈一點(diǎn)概念也沒(méi)有，笑道：“難道劉兄想象中的妖靈都是一臉猙獰、額頭長(cháng)角不成？據我所知，妖靈原本是極少的，但近幾年不知為了什么，數量確實(shí)多了不少，不過(guò)比起我們終究還是極少數!”

這時(shí)方柏村已經(jīng)又走回了講臺前面，很和藹地問(wèn)道：“這位同學(xué)，你有什么問(wèn)題？”

那個(gè)小男孩站起身，卻是很有點(diǎn)害羞地囁嚅著(zhù)，一時(shí)沒(méi)說(shuō)出話(huà)來(lái)，整個(gè)大禮堂都靜了下來(lái)，劉辰龍跟楊日釗的說(shuō)話(huà)聲就顯得很不協(xié)調，惹來(lái)不少不滿(mǎn)的眼光，楊日釗忙拉著(zhù)劉辰龍坐了下來(lái)，在他耳邊低聲解釋道：“真正為禍人間的妖靈還是極少數的，其實(shí)綜合了我們茅山宗歷代來(lái)的記載來(lái)看，剛才方教授說(shuō)得還是很有道理的，許多妖靈也跟人一樣，只不過(guò)是另外一種高級生物，也跟人一樣生存、老死，許多妖靈終其一生都是以人的身份活著(zhù)，甚至不乏一些歷史上的名人……”

劉辰龍皺起眉：“這些妖靈應該都有些不可思議的能力，國家難道也不管!”

楊日釗輕笑道：“劉兄又來(lái)了，雖然有些妖靈的能力確實(shí)很驚人，但也沒(méi)有到傳說(shuō)中那么夸張的地步，而且對于這樣的問(wèn)題，我們自有自己的解決原則，一般不會(huì )動(dòng)用到國家機器的?！?/br>
“呵呵”，他突然自嘲地笑了下，說(shuō)道：“其實(shí)我們這類(lèi)人在國家看來(lái)，不是也跟妖靈差不多？古演義里有多少這樣的例子啊，只要國家不能收用的有奇異能力的人，還不都是‘妖僧’、‘妖道’、‘妖人’!”

劉辰龍正在思索著(zhù)楊日釗的話(huà)，那位妖靈小男生卻終于在萬(wàn)眾矚目下開(kāi)口了，聲音仍是怯怯地，卻很清晰地說(shuō)道：“方教授，我覺(jué)得，您剛才的設想只是一個(gè)美妙的空想，是絕對不可能成為現實(shí)的!”

第二十章(上)在線(xiàn).