諸子的聯(lián)系中，極其巧妙地寫(xiě)出了曹宣原為順治四子同母弟的身份。與這個(gè)謎語(yǔ)相配合的最為重要的謎語(yǔ)，就是“螃蟹詠”了。曹宣作為順治七子兄弟九人，作為曹璽兒子兄弟二人，把他的這兩種身份“合二為一”就是兄弟十人，而螃蟹就是前有“兩角”后有“八足”的動(dòng)物，正好可以成為曹宣身份的象征和指代符號。而眾人詠螃蟹的時(shí)候突出的是吃螃蟹者的貪欲，所謂“長(cháng)安涎口盼重陽(yáng)”這是與螭吻之“好吞”、中山狼之“貪還構”（詳后文）相配合的。詠螃蟹的時(shí)候為什么寶釵之作要被尊為最佳呢？因為寶玉之作主要是指代了寶玉的順治七子身份，黛玉之作主要是指代了寶玉的曹宣身份，寶釵之作主要是指代了寶玉的太子身份，三者之中，自然是寶玉的太子身份最為尊貴的了。

明白這些是極端重要的，比如87回說(shuō)圍棋譜中的“‘荷葉包蟹勢’和‘黃鶯搏兔勢’都不出奇”這是什么意思呢？!這里的“荷葉包蟹式”指的是在與順治假七子隆禧的聯(lián)系中來(lái)暗示曹宣的真七子身份。如前述蟹“二角”、“八足”共“十角”或“十足”是曹宣的順治七子身份的象征。而隆禧生日為1660年4月22日，曹宣的生日是1662年花朝日，而歷史上關(guān)于花朝日的說(shuō)法有三種，2月2日、2月12日、2月15日（見(jiàn)關(guān)于曹宣生年，見(jiàn)關(guān)于曹宣生日，見(jiàn)卷3我們不妨取2月2日，則把隆禧生日和曹宣生日聯(lián)系在一起，就可以通過(guò)十二釵連接法來(lái)暗示曹宣的順治真七子身份了。這兩個(gè)日子連在一起月日相加，就是6月24日！6月24日是荷花也就是芙蓉花也就是蓮花的生日。這就是誄晴雯之文名為黛玉所抽花名簽為芙蓉花的真正內涵。作品中的大量構思都是這個(gè)謎語(yǔ)方法的產(chǎn)物，如香菱判詞中的“根并荷花一莖香”等等。由于這個(gè)謎語(yǔ)方法是根據具體日子來(lái)最為確鑿地暗示曹宣的順治七子身份，也就是把曹宣“前生”和“此生”的兄弟數量通過(guò)荷花給展現了出來(lái)，也就好比“荷葉包蟹式”了。所以就有了金釧死了后其meimei玉釧親嘗蓮葉羹的情節：此時(shí)金釧指代了被規定為將來(lái)的太子并最終被立為太子的寶玉，玉釧指代了取代了寶玉的皇七子身份的隆禧。正因為隆禧生日和曹宣的花朝生日之一合起來(lái)扣蓮花生日，所以玉釧才要“親嘗蓮葉羹”的。故這個(gè)細節的真正內涵是：順治的皇七子失去了皇子和太子身份流落曹家成了曹宣。由于曹宣的這個(gè)花朝生日指的是2月2日，與另兩個(gè)花朝日2月12日和2月15日在數量比要小很多，同時(shí)1662年2月2日干支為丙午，和隆禧生日的干支相同，所以才說(shuō)“倒是那一回做的那小荷葉兒小蓮蓬兒的湯還好些”也就是這個(gè)日子在暗示曹宣與隆禧的聯(lián)系中既“小”又“好”了。也因為花朝日共為三個(gè)日子，加上隆禧生日共為四個(gè)日子，所以才說(shuō)：“管廚房的說(shuō)，四副湯模子都交上來(lái)了?！?/br>
等等。

至于“黃鶯搏兔勢”就既簡(jiǎn)單又復雜，說(shuō)它簡(jiǎn)單，是因為當作者用2月1日來(lái)指代2月6日生日時(shí)，是從隨卦的初九爻到上六爻也就是隨卦的頭和尾，隨卦的隱語(yǔ)為黃鶯鳥(niǎo)（詳后文）這個(gè)6日的干支為辛卯，卯為兔，所以把這兩個(gè)日子連在一起互相替代，就是“黃鶯搏兔式”了。說(shuō)它復雜，是因為只有聯(lián)系作品中的大量細節并且真正從數理邏輯的層次上弄懂了“金玉良緣”和“木石前盟”的內涵后，這個(gè)謎語(yǔ)的謎底才能相應地浮出水面。此處不遑贅述。`"w-接下來(lái)為什么又說(shuō)“‘三十六局殺角勢’一時(shí)也難記難會(huì )”呢？當寶玉由于身世上的原因被從順治兒子的隊伍中除名后，也就是等史料中記下了隆禧為順治的皇七子，生于1660年4月22日后，就好比隆禧這個(gè)順治的八子出生，寶玉這個(gè)順治的七子就從人間蒸發(fā)了也就是“死了”即“八子生，七子死”而他跑到曹家成了曹宣，曹宣的花朝日生日可以分別用2月2日、2月12日和2月15日來(lái)指代。那么當作者要想把這些無(wú)法直說(shuō)的歷史真相隱寫(xiě)出來(lái)的時(shí)候，一個(gè)最好的辦法，就是用順治的假八子即永干出生的日子來(lái)傳達“八子生”的意思，用隆禧這個(gè)假七子死亡的日子來(lái)傳達“七子死”的意思，而把這兩個(gè)日子都和曹宣的生日聯(lián)系在一起，就可以暗示出曹宣與“八子生，七子死”之歷史真相的內在聯(lián)系即他的順治真七子身份了。而順治假八子出生之日即1660年12月23日的干支是甲辰日，順治假七子隆禧死日即1679年7月15日的干支是丁未日。寶玉出生后2月12日為甲辰日（落實(shí)從“八子生”的角度來(lái)寫(xiě)寶玉變成曹宣的構思）2月15日為丁未日（落實(shí)從“七子死”的角度來(lái)寫(xiě)寶玉變成曹宣的構思）的第一個(gè)年份，就是1695年。此年寶玉即曹宣36歲，如果把春去秋來(lái)、寒來(lái)暑往即一年比作一局棋的話(huà)（所謂“人生一世，草木一秋”者）此年就是第36局了。明白這一點(diǎn)，就會(huì )明白曹宣是順治的皇七子了，他喪失了皇室中的手足兄弟，也就好比殺死了他的兄弟手足一樣，也就成了“36局殺角勢”了（此處的角與賈環(huán)燈謎中的“角”喻指兄弟手足的內涵是一樣的）也就是說(shuō)，如果這樣的日子在寶玉出生的第20年中出現就是“20局殺角勢”了，在45年中出現，就是“45局殺角勢”了，等等。要之，“荷葉包蟹勢”也好，“36局殺角勢”也好，其實(shí)都不過(guò)是假借所謂的圍棋棋譜中的術(shù)語(yǔ)，來(lái)暗示人物身世遭遇的謎語(yǔ)，至于到底有沒(méi)有這樣的棋譜，倒是無(wú)關(guān)緊要的了。我不懂圍棋，但我覺(jué)得這樣的幾式應該是沒(méi)有的，因為若棋譜中真有的話(huà)，按道理似乎應該叫“式”吧，怎么能叫“勢”呢？這是因為，用這個(gè)“勢”字，是為了把最后一個(gè)為惜春特別加以推崇的“八龍走馬”與黛玉春燈謎中“馳城逐塹勢猙獰”的說(shuō)法相配合，因為這個(gè)燈謎的謎底在詠物的層面上為走馬燈，其實(shí)卻是對作者用“八龍走馬”方式來(lái)隱寫(xiě)寶玉的身世遭遇的暗示和交代。至于什么是“八龍走馬”就不象上面的“二式”那樣簡(jiǎn)單了，其智慧度和難度都要高許多，所以作者寫(xiě)惜春“獨看到‘八龍走馬’，覺(jué)得甚有意思?！?/br>
這個(gè)謎語(yǔ)為什么“甚有意思”呢？只好別處再說(shuō)了，在此只能指出的是，這個(gè)“八龍走馬”式比“黃鶯搏兔勢”等三式要復雜許多。

若四子為“大哥”即為順治長(cháng)子的話(huà)，寶玉即順治真正的七子就應該是順治的“四子”了。所以作品中出現了和寶玉同一天生日