兩天后，吉祥法會(huì )如期舉行！

    地點(diǎn)正是在小靈山山腰位置的一座開(kāi)闊之地。

    此地名作「禪宗林」，卻與尋常道場(chǎng)不同，禪宗林中巨石嶙峋，山峰聳立。

    一道道山崖怪峰，拔地而起，密密麻麻的占滿(mǎn)山坡，偏偏每一座的峰頂不過(guò)立錐之地，只能容一人站立。

    吉祥法會(huì )中最重要的萬(wàn)僧辯經(jīng)就在此處進(jìn)行。

    辯經(jīng)一般分為兩種，一種為對辯。

    辯者二人，其中一方提問(wèn)，另一方回答，且不許反問(wèn)；告一段落后再反過(guò)來(lái)，直至一人無(wú)法問(wèn)出。

    所有參與吉祥法會(huì )的和尚，都要通過(guò)最初的對辯，獲得號牌，得到號牌的和尚，便可進(jìn)入「禪宗林」，踏上對應的山峰，然后可進(jìn)入第二關(guān)，立宗辯。

    立宗辯，對辯勝者為立宗人。

    禪宗林中，立宗人處在第二高的山峰上。

    立宗人自立一說(shuō)，辯者無(wú)人數限制，稱(chēng)為「問(wèn)難者」，亦可稱(chēng)「試問(wèn)真意者」，不斷提出問(wèn)題，有時(shí)一人提問(wèn)，有時(shí)數人提問(wèn)。

    立宗辯過(guò)程中問(wèn)難者可高聲怪叫，也可鼓掌助威，舞動(dòng)念珠、拉袍撩衣、來(lái)回踱步，也可用以武應禪，實(shí)踐修行。

    立宗人若無(wú)法招架或者應對，則立宗失敗，立宗人則與問(wèn)難者交換位置。

    問(wèn)難者將成為新的立宗人。

    隨著(zhù)辯經(jīng)進(jìn)行，失敗者由高到低，勝利者由低到高。

    直到所有的問(wèn)難者都無(wú)法考倒立宗人，則立宗成功。

    可踏上禪宗林的最高峰，成為最終的優(yōu)勝者。

    鐺~鐺~鐺~

    十二道鐘聲響徹小靈山，聲中自有雷音震蕩之意。

    眾僧來(lái)到禪宗林外，靜候東道主的安排。

    很快大雷音寺的方丈、佛子、一眾長(cháng)老，盡數來(lái)到此地。

    大雷音寺的法號按照「惟傳法印，正悟會(huì )融」排列。

    當今方丈乃第六代，法號印法禪師，雖是老邁之身，卻依舊精神矍鑠。

    「阿彌陀佛?！?/br>
    「善哉善哉?！?/br>
    一陣寒暄之后，印法方丈正式宣布辯經(jīng)開(kāi)始。

    辯經(jīng)其實(shí)更多的是考教對經(jīng)文的記憶，所以修行時(shí)間長(cháng)的和尚自然更占便宜。

    眾僧按照大雷音寺的安排，開(kāi)始抽簽決定分組。

    很快兩兩結隊，跟離塵分到一組的卻是一個(gè)跟他年紀相彷的小和尚。

    小和尚個(gè)頭不高，身形略顯瘦弱，眉毛聚成一點(diǎn)，一看是離塵，不禁滿(mǎn)臉的苦笑。

    【小僧這運氣……啊?！?/br>
    【真是一言難盡?！?/br>
    「小僧，長(cháng)安州白馬寺，妙諦，見(jiàn)過(guò)殺生佛子?！?/br>
    說(shuō)完小和尚很有禮貌的，對離塵行了一禮。

    而離塵剛想回應時(shí)，腦海中忽然冒出一團金光。

    【「諦聽(tīng)」發(fā)現「沉思羅漢」轉世?！?/br>
    沉思羅漢！

    離塵一邊微微頷首回應，眼睛卻緊緊盯著(zhù)對方。

    沒(méi)想到這位看上去弱不禁風(fēng)的小和尚，竟然是傳說(shuō)中的沉思羅漢轉世！

    沉思羅漢，乃是佛祖十大弟子之一。

    因喜歡沉思瞑想，在沉思中悟通一切趨凡脫俗。在沉思中能知人所不知，在行功時(shí)能行人所不能行。從而獲取智慧與行動(dòng)。

    光是一重佛祖弟子的身份，便足以說(shuō)明對方的慧根。

    「阿彌陀佛?！?/br>
    「小僧，南疆殺生寺，離塵?！?/br>
    小和尚挑了挑眉頭，目光在離塵臉上掃過(guò)。

    【這位殺生佛子，好平易近人呀?！?/br>
    【就算輸給他也不虧~】

    「離塵法師，咱們開(kāi)始？」

    小和尚的臉上帶著(zhù)些許拘謹。

    而離塵點(diǎn)點(diǎn)頭：「妙諦法師，先請?！?/br>
    辯經(jīng)第一關(guān)為對辯，乃是一問(wèn)一答，如此循環(huán)往復，直到問(wèn)無(wú)可問(wèn)，則余者勝。

    小和尚雙手合十，微微頷首，問(wèn)道：「信仰佛教，先作何式？」

    離塵一手捏著(zhù)念珠，一手立于胸前，答道：「應先皈依三寶，皈與歸同?！?/br>
    「何謂三寶？」

    「三者為佛、法、僧，以能利益世間，希有難遇，故喻稱(chēng)寶?！?/br>
    「何者為佛？」

    「佛者得無(wú)上正遍知之人，教主之德號，其義為覺(jué)者。所謂自覺(jué)、覺(jué)他、覺(jué)行圓滿(mǎn)也?！?/br>
    「何者為法？」

    ……

    二人一問(wèn)一答，幾乎沒(méi)有任何猶豫，轉瞬便交互輪換了十幾題。

    「對辯」本身便與打機鋒不同，多要依托經(jīng)書(shū)，相互提問(wèn)，必須有據可依。

    主要考驗的是彼此對經(jīng)文、功課、修行的扎實(shí)程度。

    而隨著(zhù)時(shí)間的推移，陸續有人在對辯中敗下陣來(lái)。

    半柱香的時(shí)間后，整個(gè)禪宗林外，已經(jīng)少了一多半人。

    而離塵和妙諦之間依舊繼續。

    「何為贊嘆？」

    「為以偈頌，贊揚三寶功德、嘆美三寶利益也?！?/br>
    離塵對面前這小和尚也是十分驚訝，對方比自己看上去還要小幾歲，卻沒(méi)想到對佛經(jīng)的記憶，卻是遠超同齡和尚。

    離塵自問(wèn)，如果不是有《因果轉業(yè)訣》（智叟）相助，在佛法一道上，這個(gè)妙諦小和尚對經(jīng)文的理解要遠在自己之上。

    而妙諦和尚此時(shí)額頭上漸漸滲出汗珠，原本他還心存一絲僥幸。

    畢竟根據以前的傳聞，殺生寺向來(lái)不諳佛經(jīng)的。

    但是現在他卻心中苦笑，面前這位殺生佛子，無(wú)論問(wèn)答皆是行云流水，一臉輕松。

    而自己則隨著(zhù)問(wèn)題的深入，速度越來(lái)越慢。

    終于又輪到離塵提問(wèn)，妙諦小和尚變得滿(mǎn)臉緊張。

    只聽(tīng)離塵問(wèn)道：「吾輩修行如何自立禪心？」

    這個(gè)問(wèn)題一出，妙諦面色一愣，好似陷入了沉思之中。

    良久之后他緩緩抬起頭，鄭重其事道：「我……答不出?！?/br>
    「小僧甘拜下風(fēng)?！?/br>
    小和尚的臉上閃過(guò)一抹輕松，雙手合十朝離塵深深一禮，等他抬起頭來(lái)的時(shí)候，又遲疑的問(wèn)道：「不知離塵法師可否幫小僧解惑？」

    離塵笑著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)頭：「修佛修己修心?！?/br>
    「《阿彌陀精要解》中記載，「唯心所現，唯識所變」?！?/br>
    小和尚聞言，眼中亮起一道精光：「唯心所現，唯識所變！」

    「小僧明白了！」

    「離塵法師博覽群書(shū)，精通佛理，妙諦甘拜下風(fēng)?！?/br>
    「祝法師能在這次的吉祥法會(huì )上立宗成功！」

    立宗成功乃是吉祥法會(huì )的最高成就。

    離塵剛要回應時(shí)，耳邊卻忽然又傳來(lái)妙諦小和尚，故意壓低的聲音：「小心雷音佛子！」

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    第一百零八章對辯妙諦免費閱讀.

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