第14節六界伊始，蜀山由來(lái)

神居于天，人、獸居于地。另有三皇合力開(kāi)辟出來(lái)的“鬼界”，作為人、獸等生靈的輪回中轉之所。數萬(wàn)年來(lái)相安無(wú)事。后因人、獸過(guò)度繁衍，時(shí)有沖突。

然而最大的問(wèn)題，不是人族和獸族。而是不老不死的圣祖。神為清氣所種，天地間又不斷有靈力聚合形成新神，因天地間清氣勝而濁氣衰，維持天地距離的清濁平衡被打破，因此天距離地越來(lái)越遠，并且有脫離大地而飛升之勢，這樣天將無(wú)法吸收地之靈力，天界的能量供給產(chǎn)生危機，神界將重蹈盤(pán)古的覆轍。

這是當初催生盤(pán)古的后患，導致天地之間構架不穩。伏羲、女?huà)z、神農只得合力，將盤(pán)古遺留下來(lái)的五種靈氣，凝結成五大靈珠。用靈珠的能量束縛天，令其不能遠離大地，使神界能夠繼續從大地獲得靈力的供給。

然而結果卻不如神意。靈力都被靈珠吸納，大地本身因靈力過(guò)度消耗而趨于崩解。三皇無(wú)奈之下，只得將靈珠于地脈，令其維持住大地的形態(tài)。然而靈珠處于的地方，大地面貌失衡，有些地方嚴寒而有些地方酷暑，水、火之災常常發(fā)生。

不過(guò)，最終五靈環(huán)環(huán)相克，生生不息，構成天地間力的源泉。天和地也穩定在一個(gè)距離上，不再分離。

投身小盤(pán)古，改天造地，雖然帶給了伏羲史無(wú)前例的積累和收獲，但是由于分成了三份，導致他沖擊圣位失敗。因此，他深恨神農，對meimei女?huà)z也自不滿(mǎn)。

按照當初得知秘密的先后順序，伏羲為一，神農為二，女?huà)z為三。在洪荒世界，伏羲的本體奈何神農的本體不得。但是在這個(gè)新生的世界，他的神念分身卻如三清之首的老子一般，占據著(zhù)第一位的優(yōu)勢。

總讓他逮到了機會(huì )，導致三皇之一的神農分身在人間暴斃。后世傳說(shuō)，神農因嘗百草中毒而死，另說(shuō)是因為他與獸交合繁育后代而死。其實(shí)都不正確，但是誰(shuí)又能想得到罪魁禍首，是三皇之首的伏羲呢？

神農的投影死后，神農自然非常生氣。但是卻不好公然報復，便是想到一位存在——蚩尤。

當年逐鹿大戰，蚩尤率八十一個(gè)兄弟舉兵與黃帝軒轅爭天，在涿鹿展開(kāi)激戰。蚩尤有八只腳，三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。善于使用刀、斧、戈作戰，不死不休，勇猛無(wú)比。黃帝不能力敵，請天神助其破之。殺得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黃帝所殺，帝斬其首葬之，首級化為血楓林。蚩尤雖死，意志猶存。便如同108星辰神王的神念一般，只是無(wú)法恢復，零散破碎地存在于血楓林之中。

神農暗中來(lái)到血楓林，采集蚩尤的意志。運用神通，投入他在那個(gè)世界創(chuàng )造出來(lái)的種族獸族的身上。不久，獸類(lèi)中便突然出現了一個(gè)具有極高智慧的統御者——也叫做，蚩尤。

蚩尤秉承著(zhù)神農的復仇，率領(lǐng)獸族向人類(lèi)開(kāi)戰，意圖獨占大地。伏羲和女?huà)z聯(lián)手，因而人類(lèi)取得神族援手，抗衡獸族。伏羲推演八卦，已算到這個(gè)世界已經(jīng)被其余圣人知曉，知道這塊蛋糕自己和女?huà)z二人獨吞不下。便又請來(lái)三皇之三的黃帝軒轅。軒轅投入神念，轉生神族，便又是一個(gè)軒轅氏。

軒轅、蚩尤這對老冤家，便又在這個(gè)世界中大戰一番。只是這一次軒轅化成神將，而非人族。蚩尤再次被擊敗。神農不忍自己創(chuàng )造出來(lái)的獸族泯滅，便暗中支持蚩尤，使得他最后拼盡余力，打開(kāi)異界通道，將獸族殘部送達異界。

蚩尤殘部在異界逐漸修煉成魔，“魔界”也逐漸形成。而蚩尤所打開(kāi)的通道，后世稱(chēng)之為“之井”。之井是連通兩界的唯一通道，兩方在里面設有重重障礙，并派重兵防守，嚴禁兩界生靈通過(guò)。

而后遺留下來(lái)的獸族，偶有經(jīng)過(guò)修煉，激發(fā)出自身繼承的神農力量，成為具有特殊能力的“妖”，而人類(lèi)經(jīng)過(guò)修煉也能激發(fā)出自身繼承的女?huà)z靈力，修成為“仙”。

妖和仙的形成除了和天賦以及修煉有關(guān)外，還和地氣有關(guān)。因此天上便有了“仙界”，人間也有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地等“仙界”，其中最著(zhù)名的仙界就是盤(pán)古之心所在的“蜀山”以及天上仙界下方的“昆侖山”。

相對應的，雖然看起來(lái)妖類(lèi)都單獨行動(dòng)，但群妖聚居的妖界也是確實(shí)存在的，妖界之所在，乃是一處比蜀山更靠近盤(pán)古之心的處所，謂之“里蜀山”。除此之外，人間也分布著(zhù)大大小小的妖類(lèi)聚居之所，但規模都不可和里蜀山同日而語(yǔ)。

神界、仙界、魔界、鬼界、人界、妖界，這六界便由此而來(lái)。

再說(shuō)伏羲扳倒了神農，對自己的這個(gè)meimei卻也不甚喜愛(ài)。他暗中叮囑派遣下來(lái)，幫助人類(lèi)打敗蚩尤的五靈神。五靈神便開(kāi)始擾亂人間。女?huà)z神自然不忍心自己創(chuàng )造出來(lái)的種族，被大肆屠戮。便親自出手對付五靈神，再將五靈神逼進(jìn)開(kāi)天辟地以來(lái)，便生成的五大靈珠之中。

伏羲有八卦神術(shù)，造成神族敗落的假象。人類(lèi)也對神的積怨已久，終于爆發(fā)起義，天帝(伏羲)終于有了借口，開(kāi)始下令壓制，卻遭到人類(lèi)頑強抵抗，天帝惱怒，下令女?huà)z毀滅人類(lèi)，重新創(chuàng )造敬神的新人類(lèi)。

女?huà)z的本體身為圣人豈會(huì )不知，只是當初自己的確是豐潤了伏羲的氣運機緣，欠下他這份因果，如今卻是不好出手。

因此女?huà)z的分身只得抗命不從，并下凡來(lái)維護人類(lèi)。天帝開(kāi)除女?huà)z的神籍，派神將毀滅大地，大部分人類(lèi)遭到殺戮，女?huà)z率領(lǐng)人類(lèi)對抗神界，補天地，阻洪水，挽救了殘存人類(lèi)的命運。

但是天帝的目的已經(jīng)達到了。他下令所有神族回到天界，封閉天界之門(mén)，下令神不得任意到人界，從此人神二界完全隔絕。不久女?huà)z力竭死去，只是她的血脈后代一直留在人間，世代守護人類(lèi)。盡力保存著(zhù)屬于她的這份信仰之源。

此后，東方神系之中亦有大能陸續發(fā)現了這個(gè)世界。只是由于被伏羲搶得了先機，不好出手。只有少數幾位，傳播下了道統，接受著(zhù)香火的供奉。

世界變化，滄海桑田。人類(lèi)有智慧之助，興盛起來(lái)，發(fā)展出封建文明。到了夏朝之時(shí)，由于神界地氣異變，神樹(shù)爆長(cháng)萬(wàn)丈，根系如垂天之云，深入盤(pán)古之心，盤(pán)古之心輻聚周邊土石，逐漸擴大，形成懸空之山，是為“蜀山”。

到了這個(gè)世界的春秋末期，蜀山被一些方士發(fā)現，開(kāi)始有修仙之人在這里結廬修煉，但此時(shí)并沒(méi)有形成一定的宗派，各人的修煉方式也各不相同，全憑自悟。其間有少數人成仙，多為“尸解”，偶然的成分很高。

后來(lái)魔界魔尊重樓與神將飛蓬在新仙界決斗，后來(lái)神界派兵捉拿二將，飛蓬因分心被打敗，而其佩劍被擊落到蜀山。有一人名叫李新通，持飛蓬遺落之佩劍（鎮妖劍）開(kāi)辟蜀山，進(jìn)入過(guò)地脈接受天帝指引，并以270晝夜煉制九轉金丹，是仙劍派立派之祖。其成仙后，歷代掌門(mén)接任時(shí)可通過(guò)“天地視聽(tīng)”與之溝通。

到了東漢時(shí)期，蜀山修仙人數空前繁榮，不僅有仙劍派，更有其他宗門(mén)。而后到了南朝時(shí)期，梁武帝信奉佛教，招集無(wú)數高僧、法師上蜀山修建佛塔。蜀山將佛塔改建，引發(fā)皇帝震怒，率兵攻打。蜀山奮力抗爭，損失慘重。仙劍派因法術(shù)高強在此役中立下大功，因此統合其余諸小派，這才形成了“蜀山仙劍派”，簡(jiǎn)稱(chēng)“蜀山派”。

而后，在神界的幫助下，梁武帝之佛塔改建成鎖妖塔。蜀山劍仙自此基本上以蜀山仙劍派為主流，修煉方式注重內功和劍術(shù)，修仙求積德而不求升仙，積極入世斬妖。同時(shí)，也不排斥其他門(mén)派的修煉方式，積極搜集和保存各類(lèi)修仙方法。

而這個(gè)世界形成至此，終由伏羲的分身掌控大部。本身被稱(chēng)之為仙劍奇俠傳的世界。和軒轅劍、古劍奇譚、誅仙、蜀山劍俠傳，合稱(chēng)為東方神系五劍世界！

……

時(shí)光荏苒，到如今，蜀山派已然是第26代掌門(mén)人。興旺蜀山劍派的重擔，也轉交給了劍圣獨孤宇云。

這一夜，已經(jīng)步入老年，頭發(fā)、胡子一片雪白的獨孤宇云，漫步在蜀山之上。夜色如水，清風(fēng)拂面。幾多感慨，化作一腔自問(wèn)，在心頭繚繞。

“蜀山劍派，交到我的手上。雖然兢兢業(yè)業(yè)，但是依舊不甚有多大起色。我究竟還應該如何做，才對得起列祖列宗的期望。上天吶，上天，何以教我？”

劍圣剛剛接任掌門(mén)人的時(shí)候，蜀山剛剛經(jīng)歷過(guò)姜清事件，已經(jīng)大幅度地衰弱下去。平心而論，劍圣正直嚴謹，嫉惡如仇，卻不適合擔任中興之主。守成當然綽綽有余，不在話(huà)下了。

第14節六界伊始，蜀山由來(lái)在線(xiàn).