大帝”。街盡頭的驂鸞渡口，有“白云寺”和“天堂寺”，兩寺相距僅數步，內部有門(mén)相通，分別供奉“釋迦牟尼”和“觀(guān)音菩薩”?！鞍自扑隆毕得骱槲淠觊g從城內移此，俗稱(chēng)“東禪寺”，平日有僧眾廿余人?！疤焯盟隆背趺疤焯免帧?，洪武時(shí)改為“真如禪寺”，惟民間仍習稱(chēng)“天堂寺”。由于左有“白鶴山”，右有“驂鸞渡”，給光祿坊增添不少景色，春秋佳日，山上樹(shù)木蔥蘢，渡口百舸爭流，風(fēng)景優(yōu)美。由“驂鸞渡”北去，還有舊“社稷壇”，其右為“風(fēng)雨壇”，左為“雷壇”，每年立春前一日，例有勸農之舉。建州刺史親自主持鞭打土牛儀式，表示春耕開(kāi)始。

“通仙門(mén)”上有一座城樓，即太保樓?！疤恰泵鎸λ?，溪聲山色，風(fēng)景如畫(huà)，前人于此題詠甚多。過(guò)去大凡府城八城門(mén)都有“關(guān)帝廟”，為什么建州城的“通仙門(mén)不立“關(guān)帝廟”而建“太保樓”呢？原來(lái)，之前在建溪門(mén)蓋“關(guān)帝廟”時(shí)，突然天地昏暗，風(fēng)雨大作，天上似有神兵打仗，人們驚嚇之余，才記起對面溪水南有座呂蒙故宅，呂蒙和關(guān)羽當年是一對生死冤家，這場(chǎng)風(fēng)雨料系那兩位冤家干的。便將南門(mén)“關(guān)帝廟”移于“丁家巷”內，“通仙門(mén)”也是面對水南，也不建“關(guān)帝廟”而改立“太保廟”。

城區神廟香火之盛以“太保樓”首屈一指，平時(shí)每天都有百人以上來(lái)廟燒香禱告，舊歷初一、十五尤其多人。七月初七是太保生日，更是熱鬧無(wú)比，人們抬著(zhù)供品：糍粑、尾腸、魚(yú)rou，城樓上日夜演唱木偶戲，小小一座城樓簡(jiǎn)直擠不下了。蠟燭這個(gè)剛點(diǎn)上，那個(gè)人就拔掉換上新的；香線(xiàn)干脆塞進(jìn)灶里當柴燒。廟祝除了香金、竿詩(shī)等收入外，蠟燭也不知賣(mài)了多少錢(qián)。舊時(shí)百姓戲稱(chēng)：當太保廟的廟祝，遠勝于當一縣縣長(cháng)。

在“通仙門(mén)”城邊的“太保樓”下，還有一座“定光廟”，也就是“準提閣”。準提菩薩是佛教密宗六觀(guān)音之一，故該廟為老太婆“上廟”的場(chǎng)所，上廟就是入教的一種儀式。平時(shí)齋婆念經(jīng)和拜十王懺等迷信活動(dòng)也在此廟舉行，十王就是十殿閻王。廟里有少數的尼姑主持。它的信徒對象與“太保廟”不同，香火也很旺盛。與“定光廟”一墻之隔的“白馬廟”祀“蔣公”之神，不知是何神圣？因與上述二廟為鄰，人們不好厚此薄彼，順便前往燒香，倒被其揩油沾光不少。

“州學(xué)”即“建州城孔廟”，亦稱(chēng)“圣廟”或“文廟”?？讖R坐北朝南，兩邊各有學(xué)門(mén)。兩邊門(mén)前均立有巨碑寫(xiě)著(zhù)“文武官員至此下馬”。入廟內，南面墻上大書(shū)“萬(wàn)仞宮墻”四字。東邊門(mén)里有“文昌閣”，祀“文曲星君”；西邊門(mén)里有“鄉賢祠”，祀當地“先賢”。中間有一橋，橋左右各鑿半月形的“泮池”一口。其他建筑物有“儀門(mén)”、“戟門(mén)”、“欞星門(mén)”、“明倫堂”、“集賢堂”、“廡殿”、“射圃”等，正中為“大成殿”。

孔子在封建時(shí)代被尊為“萬(wàn)世師表”，在儒者的心目中有極其崇高的地位?！按蟪傻睢闭徐肟鬃?，東配“復圣”顏淵和“述圣”孔伋；西配“宗圣”曾參和“亞圣”孟軻。每年春、秋兩季致祭，儀式隆重，當地最高官員要擔任“正獻官”，行四拜禮?！翱讖R”的殿閣堂廡，建造精巧，金碧輝煌。

城內的濠池，其水源來(lái)自“黃華山”后的“橄欖坑”，流至“水街頭”分為兩支。東行的一支由上豪棟至“寧遠門(mén)”岐下繞“倉橋”至府前“平政橋”、古樓前“落魂橋”，再經(jīng)“升華橋”上溯至“恩波橋”止。西行的一支由下豪棟折向西南“德勝橋”，亦流至“恩波橋”。二流在“恩波橋”匯合后，北經(jīng)“順母橋”從“四平園”水洞出口，匯入“小松溪”。因“恩波橋”是東、西豪棟雙流匯集之處，每年洪水季節，人們就到這里觀(guān)看水勢。若水流下，便無(wú)水患；若發(fā)現托頂倒流，則是溪水上漲的預兆。

建溪門(mén)有浮橋跨越松溪，通往溪南，名“七星橋”。沿著(zhù)溪邊路而下，走一千米左右，便來(lái)到“光孝禪寺”。光孝寺歷史悠久，在福建佛教寺廟中是無(wú)與倫比的。它始建于南朝陳武帝永定二年，泉州開(kāi)元寺比光孝寺遲了整整一百多年，福州鼓山涌泉寺比之遲了足足二百多年，其余禪寺，則更在其后。

光孝寺規模宏大，殿宇以碩大的楠木構筑。廟的主體建筑大雄寶殿內供釋迦牟尼佛像高達九米。光孝寺的觀(guān)音菩薩是千手觀(guān)音，是用珍貴的紅豆杉雕塑的，身高兩米多?！扒钟^(guān)音”又稱(chēng)千手千眼觀(guān)世音、千眼千臂觀(guān)世音等。千手觀(guān)音菩薩的千手表示遍護眾生，千眼則表示遍觀(guān)世間。光孝寺內建有地藏殿，一般的小寺廟是沒(méi)有地藏殿的，光孝寺供奉的地藏菩薩是用一點(diǎn)五噸的純銅鑄成的。

光孝寺往西有一座漢閩越王無(wú)諸的行祠。在云際山麓，有座聞名遐邇的寺廟——開(kāi)元禪寺，開(kāi)元寺原來(lái)是三國孫吳名將呂蒙的故宅。呂蒙去世后，他的子孫還散居在這里。到了晉太康年間，呂蒙的后人便將這片宅基地捐獻出來(lái)，興建了寺院，初名林泉禪寺，始建于晉武帝太康年間，唐玄宗開(kāi)元年間改名為開(kāi)元禪寺。

有一首吟詠開(kāi)元禪寺的七言律詩(shī)氣勢回旋斗轉地寫(xiě)道：“溪潮帶雨浪花湍，斷岸西風(fēng)落木寒；塔影憑陵青漢迥，鐘聲遠近白云殘。兵戈異代開(kāi)滄海，樽酒今朝對碧灘；遙憶江南春色早，驛梅先后馬頭看?！?/br>
而另有一首七言律詩(shī)這樣寫(xiě)道：“郡城南去即滄州，寶地金沙映碧流。五月蟬聲初入寺，一天兩色易為秋。呂蒙故宅埋幽草，陸羽當年到此丘，更有上方重閣處，維摩一室自悠悠?！?/br>
☆、第31章三個(gè)人一封信

建州古城復原項目的啟動(dòng)儀式是在鼓樓上舉行的。

儀式上，陳超見(jiàn)到了傲慢的林燦，見(jiàn)到了得意的甌洋，也見(jiàn)到了林弦。

林弦現在是一名記者，他告訴陳超，自己將獨家跟蹤報道這個(gè)項目的前前后后，是甌洋請他來(lái)的。

這一天，陳超、史凡、林弦他們三個(gè)人又一次聚在了一起。陳超感慨良多，想起了史凡第一次把他們三個(gè)人聚攏在一起的往事。

那是一個(gè)晴朗的中午，住在樓下的惠惠用她渾厚的聲音喊道：

“陳超，電話(huà)！”

陳超從三樓跑下一樓，心里琢磨著(zhù)會(huì )是誰(shuí)打來(lái)的。除了家人，沒(méi)有別人知道房東的電話(huà)號碼。而家人打電話(huà)來(lái)都選擇在晚上。

“喂？”

“是我，史凡?！?/br>
陳超這才想起，上周他從另一個(gè)初中同學(xué)的口中知道了史凡所在的班級，便給史凡寄去了一封信。陳超還把房東的電話(huà)號碼寫(xiě)到了信上。

“你收到我寄給你的信了？”陳超明知故問(wèn)。

“早就收到了，一直沒(méi)有給你回信。我還是那么懶?！笔贩舱f(shuō)著(zhù)，笑了兩聲，算是自嘲。

他們上一次通電話(huà)是中考之后，史凡打