在云南的某個(gè)偏僻山區有個(gè)原始村落，叫做公仔村。原名其實(shí)叫做共崽村，意思是全村人會(huì )把每一個(gè)男崽兒都當做自己親生孩子來(lái)共同愛(ài)護。一代代傳下來(lái)，由于諧音誤傳為了公仔村，也就一直沿用至今。公仔村有４百年的歷史了，最初為躲避戰亂祖先遷徙到云南這片偏僻的群山中繁衍生息，有點(diǎn)像桃花源，與世無(wú)爭，與外界從無(wú)接觸。也正因為從不與外界接觸，所以村里的男女都是相互通婚，從未與外族人混交。

    最初，來(lái)躲避戰亂的村民中，大部分以女人和兒童為主，成年男子沒(méi)有幾個(gè)。找到這片村落安定下來(lái)后，日子一天天過(guò)去。

    村里僅有的幾個(gè)男人和村里的女人結婚后，剩下的人群中主要的有，一大批三到四十歲的單身女人，以及一批帶著(zhù)孩子的三十多歲的寡婦。

    后來(lái)，隨著(zhù)風(fēng)云突變，村里的幾個(gè)男人都相繼病倒。眼看著(zhù)村子的男女失調，快要無(wú)法傳宗接代，維持下去。

    大家便商討辦法，為了生存下去，最初決定，讓那些帶著(zhù)男孩的寡婦們把自己的十來(lái)歲的兒子分配給那些三四十歲的還單身女人結婚生育。

    就這樣維持著(zhù)生活了十來(lái)年，奇怪的事，當年那些寡婦的兒子和與甚至比自己母親年紀還大的女人結婚生下來(lái)的那批孩子全部是男孩兒。到了十來(lái)歲性成熟了，卻找不到與自己年紀相當的年輕女孩聯(lián)姻。

    對這些男孩兒來(lái)說(shuō)，村里的女人就剩下自己的母親，自己爸爸的母親，以及同齡朋友的母親。

    剛開(kāi)始，大家還礙于道德層面的束縛，只能與自己同齡人的母親勉強結合。但這樣造成了大家的親屬關(guān)系的混亂，和許多其他問(wèn)題。

    后來(lái)，為了村子的生存與發(fā)展，大家被迫擺脫道德和倫理的束縛，慢慢衍生出了公仔村自己奇特的倫理秩序和習俗。

    公仔村流傳至今依舊有效的幾條習俗有：

    一，公仔村所有人應該把每一個(gè)孩子都當做自己親生孩子來(lái)共同愛(ài)護。

    二，公仔村的女人結婚夜，要在村子的祭壇上舉行儀式，接受全村自愿來(lái)參加的滿(mǎn)16歲的男性的輪流授精，為了讓人不知道她以后生的孩子到底是誰(shuí)的血緣。

    三，新郎晚不可與新娘交媾，必須在祭壇交媾結束后的第二天才能親近新娘。

    四，祭壇交媾儀式當晚，為了不讓新娘過(guò)于勞累。每一個(gè)來(lái)與新娘授精的村里的男人必須帶上自己的母親來(lái)參加儀式，表示最大的尊敬。儀式上他們的母親為分擔新娘壓力，必須無(wú)條件與當晚來(lái)參加婚禮交媾儀式的男人們性交。

    五，女人懷孕后，每個(gè)與她性交過(guò)的男人都要為她送上野外打獵來(lái)的補品養身子。

    六，每個(gè)男人性交過(guò)的女人分娩時(shí)，男人們必須都在場(chǎng)，讓每個(gè)男人對這個(gè)女人從結婚，受精，生育都有參與感，也才會(huì )對出生的孩子有責任感。

    事實(shí)上，每當有人結婚，村里的祭壇上舉行交媾儀式都是人山人海，許多人根本就沒(méi)辦法擠進(jìn)去cao到新娘。所以，參加這個(gè)儀式的男人或者男孩兒們，許多人都沖著(zhù)去cao別人的母親或者自己的母親去的，既生理上歡快，又增進(jìn)了感情。

    這個(gè)儀式，參加的最積極的就是十六七歲的沒(méi)結婚的男孩兒。村里一有人結婚舉辦儀式，村里的男孩兒們一個(gè)個(gè)都迫不及待，哄著(zhù)自己母親陪自己去參加祭壇交媾儀式。在儀式上找別人的母親破處，而自己母親當然也不得不陪著(zhù)被其他男人玩弄一番。但大多數的母親為了不打消自己孩子的積極性，都會(huì )允許并陪著(zhù)自己的兒子去參加。