作者：Ｓｌｒ（ｓｒ５２ｓｌｒ）

    25/09/20發(fā)表

    ３。

    「師傅，半夜起來(lái)，是為何事？」

    當日半夜，督余老道乘著(zhù)史學(xué)而睡著(zhù)，找來(lái)無(wú)名道人詢(xún)問(wèn)一番，「無(wú)名，為

    師想聽(tīng)聽(tīng)意見(jiàn)?！?/br>
    「是否傳授武功一事？」

    「這狼孩學(xué)而也是不小了。如今亂世，戰禍連連。倘若知曉一招半式，他日

    也是受用無(wú)窮。但為師始終覺(jué)得其野性未馴，需多加考慮?！?/br>
    「弟子也斯覺(jué)得。今日弈棋，學(xué)而之性可謂表露無(wú)謂?！?/br>
    「快快道來(lái)?！?/br>
    很快，無(wú)名道人便將今日與史學(xué)而弈棋之事說(shuō)得明明白白。

    「師傅，弟子認為學(xué)而絕無(wú)攀比心態(tài)，相反還懂得盡善盡孝，實(shí)為忠義之人。

    可其性格剛烈率直，行事任性，性格單純?！?/br>
    「為師明白，為師就是擔心其任性累事罷了?！?/br>
    「弟子尚有一法，師傅尚可記得離開(kāi)少林寺時(shí)，戒律院之施慧大師曾贈與師

    傅手抄一本？當中可有奧妙？」

    「？你說(shuō)是當中記載那？」

    「正是正是。此固然沒(méi)有師傅那達摩閉息功厲害，而在武林之中

    亦屬下等功法。但其作用于常人卻是延年益壽，心如明鏡自行，而據弟子理解此

    更有化毒滋陰養顏等效果。所謂練此功法必然是對學(xué)而侄女益大于弊?！?/br>
    「但是，假若傳授功法，怕是學(xué)而用來(lái)與之斗，而非修其身?！?/br>
    「師傅大可只傳授內功心法，倘若只探內功，只要學(xué)成，其他外家功夫何不

    手到擒來(lái)？而且，僅練內功心法可謂是修心一大行經(jīng)。內功基礎是為入靜，倘若

    無(wú)法入靜便是什幺也得不著(zhù)了。若是能入，必然苦其心志，去其野性?！?/br>
    「亦是說(shuō)要我同意傳授學(xué)而心法？而非武功?！?/br>
    「正是。這可了學(xué)而侄女心愿，又不用擔心其野性難馴?？芍^一石二鳥(niǎo)?！?/br>
    「無(wú)名，就依此辦即可?！?/br>
    第二天一早，學(xué)而起床梳洗后便登門(mén)向干爹和叔叔請安。

    「學(xué)而，乖?！?/br>
    「爹爹，待得女兒為你倒水洗臉泡腳?！箤W(xué)而一早起來(lái)，便是從天井打水服

    侍督余老道梳洗。

    「學(xué)而，待得干爹梳洗完畢，有事要與你交代?！?/br>
    「知道，爹爹?！?/br>
    過(guò)了半響，已是酉時(shí)。父女兩人此刻在私塾屋后。

    「學(xué)而，爹爹知道你覺(jué)得偏心。不肯教你武功?！?/br>
    「爹爹，女兒不孝。是女兒不守本分在先，胡思亂想而已。習武一事當是男

    兒所為，女兒知德無(wú)才，唯安守家中才是女兒本命?！?/br>
    「非也非也。如今亂世，女兒若是習得武功，不單強身健體，亦可防患于未

    然也。爹爹之所以未有相授，是謂女兒自小由野狼撫大，怕是怕野性未馴，習武

    與他人攀比，長(cháng)其斗心?！?/br>
    「爹爹，女兒定當熟讀圣賢，決不腹懷惡心?！?/br>
    「學(xué)而乖。爹爹知得女兒懂事。爹爹再三考慮，決定傳這于你強

    身健體?！?/br>
    「謝謝爹爹?！故穼W(xué)而說(shuō)完隨即跪下，向爹爹三叩首。

    「起來(lái)吧，這本拿去?！?/br>
    「是，爹爹?！?/br>
    「爹爹不敢指導學(xué)而一二。因爹爹和叔叔都是修習達摩閉息功，其運氣有所

    不同。怕是陰陽(yáng)不合。這手抄乃施慧大師所授，據是用來(lái)調和陰陽(yáng)

    之合。于女子修煉便是更好。至于能否領(lǐng)悟則是看你造化了?！?/br>
    「知道，爹爹?！?/br>
    從此，史學(xué)而便是日復一日地練習胎息法，說(shuō)是奇怪，這胎息法本為調和陰

    陽(yáng)之力，卻是符合女子天性。學(xué)而更是天資聰明，竟不用數月便以練成重功。

    這心經(jīng)口訣記敘：天地有至陰，難以會(huì )首契。凡可參悟者，即屬之元氣。元

    氣久蔭瘟，化作死與生。水法昆侖巔，世達坑阱注。靜坐生寒氣，水中卻火具。

    濕漉卻蒸騰，為雨回時(shí)甘。

    天行道，益有虧而需調和，是故實(shí)時(shí)虛之，虛時(shí)實(shí)之，守衡勝有余。其意博

    奧，天地象分，陰陽(yáng)侯列，變化之由衷，生死之沾益，合謀而參其不同，無(wú)約而

    幽冥斯，稽如言入微，驗可事其忠，誠可謂其佛之衷，奉生由始誒。假若天機先

    發(fā)，妙識元通，成謀或屬生知，標格亦資之聶訓，未嘗不行而由送。初不由產(chǎn)者

    焉。然刻意研陰精，探微所隱，或勢契真要，則無(wú)牛無(wú)目無(wú)全，故動(dòng)而有成，幽

    鬼稱(chēng)贊，而命世奇虛，當之時(shí)時(shí)出焉。

    耆五臟六腑之陰精，皆尚注目而為精。案之精為眼，骨之精為瞳，筋之精為

    黑目，血之精為脈絡(luò )，案其氣之精為白目，肌之精為束，裹擷筋骨血氣之精而與

    脈并為系，上為屬腦，后出于項中。故邪中于項，因逢其身之虛，其人深，則隨

    眼系以入于腦，入手靦則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣。邪其精，

    其精所中不相比亦則精散，精散則視岐，視岐見(jiàn)兩物。

    陰極在身，何以言息。太極生兩儀，天地初刨判。大陰已全，逢七歸元太素，

    太素西方金德，陰之清純，焉知淵源。

    這胎息法所絮奇怪，并非一般內功心法可比。聞是當血氣方剛之男性修煉至

    陽(yáng)之功定當潮熱難當。此刻配合胎息法修煉定可穩其心性，免得墮入走火入魔之

    大忌?？蛇@女子修煉胎息法居然長(cháng)其滋陰，緩和調息。不單排其損陽(yáng)，還化毒養

    顏。

    晚上子時(shí)，學(xué)而便當修煉待爾沖破一重大關(guān)。

    重決曰：子午卯酉四正時(shí)，歸氣丹田掌前推。面北背南朝天盤(pán)，意隨兩

    掌行當中。意注丹田謂陰動(dòng)，左右回收對兩xue。拜佛合什當胸作，真氣旋轉貫其

    中。氣行任督小周天，溫養丹田一柱香?？炻虾跞?，天陰調合重。

    此時(shí)修煉，待得手腳冰涼而非冷，正是此功有所增長(cháng)，能收發(fā)自如，有抗燥

    之時(shí)便得修為第二重。此時(shí)學(xué)而手腳已有得冰涼，卻是腹中丹田溫暖，便知時(shí)辰

    已到，隨即修煉第二重。

    第二重口訣記道：身寒子時(shí)正，獨坐冰水內。裸體面朝北，氣行大周天。五

    心朝天式，打開(kāi)丹田門(mén)。陰氣螺旋入，收發(fā)當自如。合和匯丹田，落雪雪不化。

    縮如一寒珠，雪落無(wú)化雪。擴為霧環(huán)身，天陰調合第二重。

    學(xué)而不足半年便以修得二重天。

    此時(shí)雪花飄落學(xué)而身上居然不化不融，是為功力增長(cháng)也。其丹田內溫熱之氣

    已全數轉寒，此時(shí)更是發(fā)生奇事一樁。學(xué)而于子午卯酉四時(shí)練功，待得歸來(lái)居然
    全身染污。全然不知何解，只得每日用皂角擦洗身子。原來(lái)，這胎息法練至二重，

    體內真氣開(kāi)始驅散體內污物，真氣從其脈絡(luò )輸出，污物至其毛孔驅散。當沖破二

    重之時(shí)亦是體內污物盡數驅散之時(shí)。

    待至沖破二重已是一年之后，此經(jīng)書(shū)中記載第三重訣曰：法如第二重，陰陽(yáng)

    相調合。意在修罡氣，熱也不侵聲。太陽(yáng)和太陰，天陰調合第三重。

    學(xué)而練到此階段已經(jīng)將體內污邪之物盡數排出，外觀(guān)上更有不少改變。本來(lái)

    就已經(jīng)算一等美女的學(xué)而此刻因為污物盡數排去，身上自然散發(fā)著(zhù)仙女之質(zhì)。其

    皮膚更是光滑至極，全身毛孔更是散發(fā)出一股怡人香氣。直如后蜀孟昶詩(shī)曰：冰

    肌玉骨清無(wú)汗，水殿風(fēng)來(lái)暗香暖。此刻的學(xué)而彷如嫦娥下凡一樣，不吃人間煙火。

    此時(shí)胎息法第三重天卻與之前相反，需在正午當空之時(shí)于最烈之地修煉以達

    調和陰陽(yáng)之合。如二重練功一樣，需啟動(dòng)周天八十一圈，意守丹田，大開(kāi)氣海、

    命門(mén)兩xue，已螺旋入陽(yáng)氣，于丹田化陰，化得一炷香時(shí)間，閉xue感之丹田有一氣

    球不停打滾，越滾越大，由陽(yáng)熱變陰寒，再由陰寒化為陽(yáng)熱。至到隔體三丈遠便

    即收回，如斯反復九九八十一次，練到此陰氣不在變陽(yáng)即可。

    這時(shí)，學(xué)而已經(jīng)有督余老道五成功力。雖不會(huì )什幺外功，卻是內功深厚，此

    時(shí)學(xué)而并不急躁練成，而是腦里有一想法先至。

    「當初于叔叔弈棋時(shí)走得天元一著(zhù)，能否化其縱橫為之步法，能成之如爹爹

    一樣輕功？不如先姑且試試?！?/br>
    想道這里，隨即邁開(kāi)腳步猶如蜻蜓點(diǎn)水一樣婀娜多姿。將自己行棋之道匯入

    腳步之中，竟然越走越快，彷如仙子飄于云上一樣，身法輕盈，猶如

    中所容：體迅飛鳧，飄忽若神。動(dòng)無(wú)常則，若危若安。進(jìn)止難期，若往若還。便

    是浮于水波之上亦未嘗不可。絮不知，這步法之妙竟在全然由棋盤(pán)析出。原來(lái)發(fā)

    明圍棋之初便是與易經(jīng)有曲妙之合，而其天元之著(zhù)更是順著(zhù)易經(jīng)八八六十四卦之

    征，如此從步至最后一步剛好是行一大圈，該步法精妙異常卻是學(xué)而不知。

    這般胡思亂想居然撞碰出絕妙輕功實(shí)為人間奇事。

    而且，點(diǎn)步踏遍至收息為止剛好為六十四卦一周天，內息自然也是轉了一周

    天。因此每走一遍內力又是長(cháng)多一分。但學(xué)而卻全然不知這又是在修煉內功，只

    覺(jué)越走越順越走越好玩。待得日落西山時(shí)居然覺(jué)得身體有用不盡的內勁一樣，乘

    此不如繼續練功，早日沖破四重大關(guān)為之。

    胎息法第四重訣曰：法如第三重，陰合陽(yáng)為生。本為修罡氣，靜流極之真。

    以陽(yáng)練太陰，太陰調合第四重。

    這第四重天于前三重確又是不同。時(shí)間不拘，但需找一水池。五心向天，座

    于池底，靜心絕慮，水位需過(guò)脖子，運行丹田真氣已抗水壓，其方法與第三重一

    樣，需吸入陽(yáng)氣化練成陰氣待得身子入水而水不濕衣為成。再找流動(dòng)河水中練，

    急流下練，瀑布下練，待得水不濕衣為成。此時(shí)，胎息法已然大成，隨便用掌冠

    以真氣擊人，便是催息神掌。

    而到第五重便是難中之難?？谠E曰：采氣不在氣，口閉雙匯開(kāi)。玄機在于集，

    神氣乾鼎聚。這時(shí)學(xué)而自然悟得若要練成此功，必須學(xué)會(huì )集氣。因為胎息法是為

    調息而用，所以無(wú)論習陰氣還是陽(yáng)氣都大同小異。而胎息法講求陰陽(yáng)調合，故若

    練到頂峰時(shí)男人自然是收集陽(yáng)氣，女人自然是收集陰氣了。

    于是，學(xué)而又從頭將重至第四重功法從練，周而復此，待得五重天沖破

    之時(shí)，已然從練得九九八十一次。此時(shí)學(xué)而內功大成，華山之巔亦是探囊取物了。

    加之自創(chuàng )修煉內力的輕功，洛神步法加持，內力更是與日俱增。此時(shí)，學(xué)而已然

    一十八歲。

    學(xué)而練成此功，本原是一等一美女，此刻更是容光煥發(fā)紅粉菲菲，又宛如仙

    子下凡一般清麗脫俗。

    這日正是傍晚，史學(xué)而披著(zhù)一襲輕紗般的青衣，悠似身在煙中霧里，這般一

    十八歲少女除了一頭長(cháng)而直之黑發(fā)外，全身雪白。而面容更是秀美脫俗，肌膚又

    是吹彈可破，冰肌玉骨。肌膚間滲透著(zhù)一絲血色，顯得可愛(ài)嬌俏異常。一時(shí)忽然

    小跳，調皮得彷如蜻蜓點(diǎn)水一樣在草地上小跑，顯得清雅絕俗，純真無(wú)邪。

    世人常用美若天仙形容女子之美，但究竟天仙如何？卻誰(shuí)也不知。倘若有幸

    見(jiàn)這少女，如幻似真，實(shí)非塵世中人。