十二月六號傳來(lái)噩耗，約好和滿(mǎn)以見(jiàn)面的老人因腦淤血去世。

    老人本來(lái)出院了，回家太激動(dòng)再次病倒，這一次腦干出血量巨大沒(méi)能搶救回來(lái)。

    家屬說(shuō)昨天剛辦完葬禮，給滿(mǎn)以打電話(huà)一是說(shuō)明情況，二是將老人生前的錄像交給他。

    人老了就愛(ài)回憶過(guò)去，上一秒發(fā)生的事記不清，小時(shí)候的事歷歷在目。

    老伴兒去世后老人身邊缺個(gè)說(shuō)話(huà)的人，看四個(gè)兒女不順眼又不肯找新人，獨自住在老家平房燒火做飯什么都能干，唯獨缺合心意的朋友。

    知道滿(mǎn)以要來(lái)他坐不住，提前好幾天練習拍攝，洗澡、梳頭、換上新衣，那模樣真是大姑娘上轎——頭一遭。

    誰(shuí)都沒(méi)想到身體硬朗的人突然走了，生前玩笑似的錄像成了孩子們的念想。

    滿(mǎn)以打開(kāi)老人家屬發(fā)給他視頻，老人穿戴整齊坐在火炕邊大聲道：“滿(mǎn)以同志好，我叫魏紅星，今年八十三歲……”

    老人起身靠近攝像頭嘀咕：“照沒(méi)照上？買(mǎi)這玩意兒還不如我那收音機，用著(zhù)費勁白瞎一千塊錢(qián)?！?/br>
    弄不明白高科技他重回炕邊，脫鞋上炕看向鏡頭介紹自己：“我叫魏紅星，這句說(shuō)過(guò)了，我這個(gè)……從哪兒說(shuō)呢？”

    “我本名不叫魏紅星，小日本兒來(lái)了才改名?！?/br>
    “我的部落里有兩個(gè)薩滿(mǎn)，一男一女?！?/br>
    滿(mǎn)以看視頻時(shí)元苘正坐在他對面吃飯，來(lái)大興安嶺這兩個(gè)月她圓潤了不少，排骨燉豆角、烤狗魚(yú)、清蒸鰲花、鱈魚(yú)燉豆腐、紅燒雅羅，說(shuō)不盡的美食。

    東北燉菜對她來(lái)說(shuō)有些咸，配米飯剛剛好，有時(shí)她會(huì )怪米飯占地方，妨礙她把滿(mǎn)盤(pán)菜肴都吞進(jìn)肚里。

    她邊吃邊側耳傾聽(tīng)，聽(tīng)說(shuō)部落里有男薩滿(mǎn)發(fā)出疑問(wèn)：“薩滿(mǎn)不是母系嗎？為什么會(huì )有男人？”

    滿(mǎn)以暫停視頻解釋?zhuān)骸八_滿(mǎn)文化有很多種，蒙古的bo，雅庫特人稱(chēng)薩滿(mǎn)為奧云，達斡爾叫雅德根，塔塔爾族的薩滿(mǎn)是KAM，民族、部落間都會(huì )有差異?！?/br>
    所以滿(mǎn)以在調研時(shí)會(huì )拜訪(fǎng)很多人，整理出一致和不同點(diǎn)，總的來(lái)說(shuō)傳統薩滿(mǎn)多是母系，不排斥男性參與，接受敬畏大自然的任何人。

    宗教非常復雜，像東北民間的出馬仙和跳大神，源自薩滿(mǎn)但所修道路不同。

    出馬仙與動(dòng)物溝通，頂仙看事少有大動(dòng)作，堂口以正統仙胡、黃、常、莽和外五行仙家狐、黃、白、柳、灰為主，各仙家又有輩分，通常滿(mǎn)堂“天”字輩為佳。

    武堂跳大神注重“跳”，左手拿起文王鼓，右手拿起趕將鞭，一面敲一面用手彈，神調起，請神來(lái)。

    【哎～神鼓打這么塞龍聲，有召我這三堂為幫兵，二十八宿我點(diǎn)了點(diǎn)兵。點(diǎn)東方，甲乙木，木主青，木字兒都起木字兒生，木字頭上有四星……】

    宗教有正有邪各成體系，民間有句俗語(yǔ)：南方佛，北方仙，胡黃不過(guò)山海關(guān)。

    元苘聽(tīng)完點(diǎn)點(diǎn)頭，酒足飯飽擦擦嘴，飯館就他們一桌客人，老板在后廚休息，吃過(guò)飯她有些無(wú)聊，小眼神兒不住往滿(mǎn)以手機上瞄。

    滿(mǎn)以問(wèn)道：“要看嗎？”

    “想看?！?/br>
    滿(mǎn)以起身坐在她身邊，將手機放在桌面擺好。

    距離突然拉近，元苘把手縮進(jìn)黑色羽絨服里，偷瞄相互摩擦的衣袖，若近若離似玩鬧的貓兒，細微電流迅速麻痹靠近滿(mǎn)以的半邊身體，脖頸的筋跳了下，異樣感覺(jué)直沖太陽(yáng)xue。

    視頻里傳來(lái)蒼老的聲音，她臉頰guntang，偷偷呼了口氣專(zhuān)心看手機。

    老人憋了一肚子話(huà)，想到哪兒說(shuō)到哪兒。

    最近記得最清楚的事就是種的白菜讓人偷了兩顆，在菜園蹲了三天沒(méi)抓到人，拍視頻時(shí)還耿耿于懷，想起小偷就罵兩句。

    他描述記憶中隆重的祭祖儀式，部落所有成員都要參與，祈禱人畜平安，風(fēng)調雨順。

    祭祀場(chǎng)所的白樺樹(shù)涂抹獸血，神偶（刻著(zhù)神像的木頭）掛在樹(shù)梢，東、西方懸掛日月、大雁等木雕，樹(shù)間拉一條皮繩掛上處理過(guò)的馬鹿、狍子等貢品。

    祭祀不用跳神，立好神位，族人聚在一起縱情歌舞。

    現在組織舉辦的大型祭祀和過(guò)去性質(zhì)不同，從前的薩滿(mǎn)不能去有血災的污穢之地，特別純凈的地方才有神靈。

    “我jiejie就是薩滿(mǎn)，四九年鎮壓反革命，她懷著(zhù)孕非要去看兒子，那條路正好路過(guò)當時(shí)的處刑地，有很多人去看，她覺(jué)得不舒服早早回家，結果還是因難產(chǎn)死了?！?/br>
    他常碰到自稱(chēng)是薩滿(mǎn)的人，真與假從眼睛就能看出來(lái)。

    薩滿(mǎn)沒(méi)有收禮的規矩，跳神結束與大家一同享用擺在神靈那兒的動(dòng)物rou。

    查瑪（薩滿(mǎn)）不是宗教，是信仰。

    鄂倫春人崇拜山神“白那恰”，路過(guò)山神領(lǐng)地要下馬敬酒安靜路過(guò)，不敬畏自然的人會(huì )變成打不著(zhù)獵物的倒霉蛋。

    小孩生病他們請薩滿(mǎn)舉行求“烏麥”的儀式，殺黑馴鹿作為薩滿(mǎn)去尋魂的坐騎，熄燈等薩滿(mǎn)去彼岸將魂魄追回，開(kāi)燈時(shí)神鼓面有小孩頭發(fā)，父母搶下藏好，不讓頭發(fā)飛走，次日還要祭瑪魯求平安。

    這是jiejie描繪給他的場(chǎng)景，他親眼見(jiàn)過(guò)薩滿(mǎn)給小孩治病。

    薩滿(mǎn)把孩子的衣服放在枕頭上，領(lǐng)子向上像鋪枕巾擺好，之后在夢(mèng)中請天上神靈。

    神不愿意來(lái)，她請了很多次，一般薩滿(mǎn)承受不住神力，神來(lái)了也不附在她身上。

    神說(shuō)孩子去了閻王殿，告訴她在那日什么時(shí)辰準備水鴨子之類(lèi)的東西。

    跳神需另外搭建撮羅子，跳神當日病人和薩滿(mǎn)在場(chǎng)，小孩不可以進(jìn)去。

    薩滿(mǎn)手拿繪有動(dòng)物圖案的神鼓，旱柳木制作的鼓槌，神帽上有小銅鏡，神服掛滿(mǎn)布條和獸腿，前胸后背掛數面大銅鏡，神仗頂端有銅人含銅錢(qián)，神刀刀身纏蛇皮抵御攔路鬼神。

    跳神時(shí)神杖發(fā)出嘩啦啦的響聲，鼓敲得似雷電暴雨又響又急，飄帶和汗水飛起來(lái)，或大喊或低吟從白天跳到黑夜，神來(lái)了才停。

    神問(wèn)：“你們有什么重大事情叫我？”

    這時(shí)負責與神溝通的二神（幫兵）便道：“地上的人遭遇困難有求于您?！?/br>
    白話(huà)這樣說(shuō)，但神的話(huà)旁人聽(tīng)不懂，在外人看來(lái)他們神神叨叨的。

    二神身穿熟制犴皮薩滿(mǎn)服，是神的信者。神要求他敲貢品，敲夠次數神便接受了。

    神走了孩子恢復健康，薩滿(mǎn)也筋疲力盡。

    這個(gè)過(guò)程還需要“阿卡”，“阿卡”是裝神畫(huà)、神像的地方，樺樹(shù)皮制作的口袋，有些像筆袋，家家戶(hù)戶(hù)都有。

    部落的撮羅子一字排開(kāi)，靠北邊的地方不能去，因為那里供奉神靈，是非常潔凈的地方。

    族人喪葬時(shí)舉辦薩滿(mǎn)送魂儀式，將柳條編制的棺材架在樹(shù)上風(fēng)葬，有時(shí)也會(huì )土葬，薩滿(mǎn)握線(xiàn)請死者勿要留戀盡快離去。

    打不到獵物、求雨、止雨都會(huì )舉行儀式，祭拜雨神“莫都爾”、火神“托阿恩都里”、太陽(yáng)神“德樂(lè )查”、月神“別亞”等神明。

    小物件丟了薩滿(mǎn)拿神鼓敲幾下和神通，轉兩圈后東西就會(huì )從天上掉下來(lái)，大物件就要用其他方式尋找。

    薩滿(mǎn)沒(méi)有黃符，圣物可卜，骨、草木、金石、夢(mèng)都可以測兇吉，萬(wàn)物皆有靈，斷兇吉取決于神意。

    關(guān)于薩滿(mǎn)的詛咒魏紅星老人沒(méi)有細說(shuō)，不方便見(jiàn)人的部分成了元苘最好奇的部分。