于謙沉默不語(yǔ)，這個(gè)話(huà)題在李賢一開(kāi)口，終于變得危險了起來(lái)。

    于謙至今不知道那十四問(wèn)里到底有什么，但是他有這個(gè)問(wèn)題的答案。

    承認不承認私權，是一個(gè)極為重要的話(huà)題。

    于謙是承認私權的，所以他從來(lái)不摻和戶(hù)部和內帑爭斗，金濂是承認私權的，所以戶(hù)部天天跟陛下撕扯。

    戶(hù)部和內帑的有序競爭，也是有益于朝政的。

    朱祁鈺是提前看過(guò)李賢的十四問(wèn)奏疏，這是李賢在僭朝最大的收獲。

    他既然讓李賢開(kāi)口，朱祁鈺自然是準備好了答案。

    “我們作為朝廷，執掌公器，自然要承認私權的，否則不就是再興井田制了嗎？”朱祁鈺首先直面回答了李賢的這個(gè)問(wèn)題。

    朱允炆在方孝孺的一力催動(dòng)下，甚至想要開(kāi)啟井田制，這不僅得罪了武功軍勛，甚至得罪了勢要豪右、縉紳、富商巨賈。

    江南本身應該是勢要豪右之家的基本盤(pán)，朱允炆都把自己的基本盤(pán)得罪了，爭道之事上，如何能成呢？

    朱祁鈺話(huà)鋒一轉，十分鄭重的說(shuō)道：“但是朕不承認：私權，神圣而不可侵犯！”

    “公權，才是神圣不可侵犯的！”

    于謙終于松了口氣，滿(mǎn)是笑意的俯首說(shuō)道：“陛下英明?！?/br>
    在陛下手下做臣子，不用費任何的心力。

    陛下身后有高人，這是于謙一直以來(lái)的認知，但是陛下身后的高人，也跟著(zhù)南下了嗎？

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    于謙并不打算溯源這個(gè)問(wèn)題，陛下說(shuō)得對，他沒(méi)有什么好勸諫的。

    于謙他只打算做一個(gè)臣子該做的事。

    臣子有六正六邪。

    諂言以邪，墜主不義，朋黨比周，以蔽主明。

    入則辯言好辭，出則更復異其言語(yǔ)，使白黑無(wú)別，是非無(wú)間，伺侯可推，而因附然，使主惡布于境內，聞?dòng)谒泥彙?/br>
    如此者，亡國之臣也。

    若是國家昏亂，所為不道，敢犯主之顏面，言君之過(guò)失，不辭其誅，身死國安，不悔所行，如此者直臣也。

    于謙只打算做個(gè)忠直臣工，不打算做亡國之臣。

    對于私權和公權的討論，要追溯到于謙在京師之戰后的那句人人為私，陛下一人公耳。

    這種爭論一直從于謙第一次這么說(shuō)，再到開(kāi)海的時(shí)候與民爭利論，再到現如今平定叛亂之后，面對南衙的抵抗，都是私權和公權的一種爭鋒，而且這種爭鋒會(huì )持續存在，永久存在。

    李賢有這個(gè)想法也不例外。

    事實(shí)上，私人財產(chǎn)，神圣不可侵犯這句話(huà)的的源頭。

    是13世紀，封建領(lǐng)主、教士、騎士和城市市民逼迫約翰王簽下《大憲章》為根基。

    自由和皿煮，是為了所謂的私人財產(chǎn)，神圣不可侵犯而服務(wù)的。

    東方世界里的私人財權的確權，應當是在商鞅變法的廢井田，起阡陌，就正式確定了私權的存在。

    但是所謂的私權，神圣不可侵犯，無(wú)論是在東方世界還是西方世界，都是一紙空文罷了，其象征意義大于實(shí)際意義。

    因為這在根本上，就是不可能實(shí)現的。

    大憲章簽訂之后，約翰王在貴族們撤軍之后，立刻撕毀，開(kāi)始互相征伐。

    而后大憲章的內容從六十三條，銳減到了三十七條。

    朱祁鈺極為認真的說(shuō)道：“分工是財經(jīng)事務(wù)的開(kāi)端，沒(méi)有人可以把所有的事情都做了?！?/br>
    “如果我們站在一個(gè)很高的角度去觀(guān)察，就會(huì )發(fā)現分工，在這個(gè)寰宇之中，是無(wú)處不在的，從事著(zhù)各種各樣工作的人們，構成了宇宙的洪流?！?/br>
    朱祁鈺的宇宙自然不是后世的宇宙，而是指古往今來(lái)，天下四海。

    朱祁鈺是皇帝、于謙是天下臣工執牛耳者，李賢是僭朝沒(méi)有轟然倒塌，失綱導致南衙大亂的中流砥柱。

    他們都站的足夠的高，自然可以討論這個(gè)問(wèn)題。

    生產(chǎn)力的提高，從分工開(kāi)始。

    勞動(dòng)因為有分工，所有人所表現的更多的嫻熟程度、技巧和判斷能力，這是是生產(chǎn)力提高的源頭。

    人們把自己的技藝記錄下來(lái)，然后去培養更多的擁有這個(gè)技藝的人。

    朱祁鈺接著(zhù)說(shuō)道：“從蒙昧時(shí)代的男耕女織，到現如今我們的生活，根本無(wú)法離開(kāi)其他人勞動(dòng)?！?/br>
    “比如遍布整個(gè)南京城的成衣店內，一件絲綢衣物或者麻布、棉布、棉衣，都離不開(kāi)農民耕種收獲、染工、粗梳工、紡工、織工、裁縫工，最終才成為一件衣服?！?/br>
    朱祁鈺見(jiàn)過(guò)汪皇后彈棉花，確切的說(shuō)，汪皇后帶著(zhù)后宮四人，在一輛軋車(chē)上將棉花脫粒，彈的棉花變得松軟，然后再從棉紡為棉線(xiàn)。

    母儀天下，亦表大明重農桑之本。

    分工能讓人變成熟練工種，相同的勞動(dòng)時(shí)間，可以獲得更多的勞動(dòng)成果。

    分工能夠大幅度減少勞動(dòng)的學(xué)習成本，更快的變成一個(gè)熟練工種。

    分工能夠讓工人有更多的時(shí)間，去思考，去改進(jìn)勞動(dòng)機械，簡(jiǎn)化和節省勞動(dòng)時(shí)間。

    比如汪皇后和四個(gè)宮人，擺弄的那輛軋車(chē)，輥式扎花機就提高了生產(chǎn)效率。

    朱祁鈺看著(zhù)李賢依舊是有點(diǎn)懵懵懂懂的神情，在看看于謙若有所悟的模樣。

    “正是因為分工的存在，每個(gè)人工作不同，勞動(dòng)成果不同，當我們需要用自己的勞動(dòng)成果去交換他人的勞動(dòng)成果的時(shí)候，就產(chǎn)生了交換，最終產(chǎn)生了集市?！?/br>
    “商品不會(huì )自己出現在集市上，買(mǎi)賣(mài)雙方，相聚進(jìn)行交易，也就是以商品交換貨幣，或是以貨幣交換商品?！?/br>
    “交易要確保能夠完成，買(mǎi)賣(mài)雙方，就必須對他們手上的商品和貨幣，擁有專(zhuān)屬的處置權和占有權?！?/br>
    “所以朝廷必然承認私權，因為這是社會(huì )運行的基本原理?！?/br>
    朱祁鈺看著(zhù)李賢和于謙都點(diǎn)頭的樣子，自己這次的講解，似乎不需要胡尚書(shū)去翻譯了。

    他忽然滿(mǎn)是笑容的問(wèn)道：“于少保，李?lèi)?ài)卿，你們說(shuō)大明沒(méi)有朝廷行不行？”

    李賢面色痛苦了起來(lái)，無(wú)奈的說(shuō)道：“陛下，肯定不行啊?！?/br>
    李賢感觸可太深了！

    遇到了一個(gè)糜爛的、不懂規矩的、不知道如何斗、權、印、義的朝廷，是何等的模樣，既要維持國家之制的存在，又要防止它炸了，把他李賢一起炸死，把南衙變成人間煉獄。

    這可真是太難了。

    于謙思考了片刻，認真的說(shuō)道：“如果沒(méi)有朝廷，不過(guò)是一片散沙罷了，瓦剌人、建奴就可以長(cháng)驅直入，搶走我們的糧食、jian辱我們的妻兒、奪走我們的財富，我們的子子孫孫，必須要刺字為奴，永世沉淪?！?/br>
    “這不是沒(méi)有發(fā)生過(guò)的?！?/br>
    燕云十六州沉淪敵手五百八十余年，北方沉淪兩百余年，神州陸沉一百余年，刺字為奴，永世沉淪的慘劇就在眼前。

    朱祁鈺點(diǎn)頭說(shuō)道:“所以公權，必然要存在，而且必須需要強大，才能保證，個(gè)人私權才能自由行使?！?/br>
    “所以朕才會(huì )說(shuō)，承認私權，但是公權，神圣而不可侵犯?！?/br>
    “朝廷制定了那么多的律法，對官員、百姓做出了那么多的約束，不也是在侵犯私權嗎？”

    “但朝廷征收稅賦，維護朝廷這個(gè)磨坊的運行，不就是在保證公權的強大嗎？”

    “如果公權不夠強大，又如何保證自己的個(gè)人的私權，能夠自由行事呢？”

    朱祁鈺忽然想到了荷蘭東印度公司，荷蘭的資本家們打量購買(mǎi)英國的國債，最終荷蘭海上馬車(chē)夫戰敗，荷蘭便再也無(wú)法暴力保護自己的私產(chǎn)。

    攪屎棍英國立刻滿(mǎn)臉無(wú)辜的看著(zhù)荷蘭資本家：我們發(fā)行過(guò)國債嗎？就賴(lài)掉了國債。

    于謙并未搭話(huà)，陛下很喜歡賺錢(qián)，泰安宮里燈盞只有一顆燈芯，那可不是開(kāi)玩笑的。

    那是因為陛下要占用武力、暴力的合法使用權。

    朱祁鈺看著(zhù)窗外的村落，久久未成說(shuō)話(huà)。

    車(chē)窗外是一片徽式建筑，白墻之上皆是黑瓦，棱角分明，條理清晰，如同水墨畫(huà)一般點(diǎn)點(diǎn)暈染，而又有幾分清新雅淡。

    天大寒，地冰如鏡，路的兩旁都是些枯木，在冬風(fēng)之中哀嚎不已。

    朱祁鈺看著(zhù)很遠的寬闊的長(cháng)江，水面正在結冰，寒潮正在以一種極快的速度席卷整個(gè)江南。

    大寒潮之下，如果失去了朝廷，就真的是朱門(mén)酒rou臭，路有凍死骨了。

    朱祁鈺嘆息的說(shuō)道：“其實(shí)應該把王文調過(guò)來(lái)，他最擅長(cháng)賑濟，但是朕也沒(méi)想到會(huì )有寒潮，也是來(lái)不及了?！?/br>
    于謙俯首說(shuō)道：“陛下在南京留都，尤勝千百王文?！?/br>
    臣子有臣子的權力，皇帝有皇帝的權力，正如京師保衛戰中，朱祁鈺哪怕是從居守到監國都不可以，必須要從監國到陛下，才能確實(shí)守住北京。

    于謙是臣子，沒(méi)有陛下，他能做的其實(shí)有限，正是因為陛下的信任，京師保衛戰才能夠獲勝。

    王文即便是來(lái)到了南京，他也有太多的事兒掣肘，無(wú)法安排、無(wú)法調度、更無(wú)法安土保民。

    “陛下，南京留都需要的不是王文，而是陛下?！庇谥t進(jìn)一步的說(shuō)道。

    朱祁鈺明白于謙到底在說(shuō)什么，他合上了車(chē)窗搓了搓手說(shuō)道：“朕只是想到了王文擅長(cháng)賑濟?！?/br>
    “聊回我們剛才的話(huà)題?！敝炱钼暫鋈幌氲搅水敵趵钯e言按照慣例，合并衛所儒學(xué)堂，被朱祁鈺打了廷杖的事兒了。

    朱祁鈺笑著(zhù)說(shuō)道：“公權可以保障私權的自由行使，所以公權也必然存在?！?/br>
    “集體的、公共的物品，比如官道驛路、市舶司、碼頭、社學(xué)衛所儒學(xué)堂、惠民藥局、軍隊的維護成本是極為高昂的，是國家必須處理的問(wèn)題。所以我們必須要征稅?！?/br>
    “市集失靈的時(shí)候，我們也要投入大量的柴米油鹽，來(lái)穩定物價(jià)，穩定民生。這不需要成本嗎？”

    “而且朕征稅也不多，市舶六分，商舶一成，給銀還優(yōu)蠲四分?！?/br>
    “只不過(guò)是所有人都要繳稅納賦，就跟殺了他們親爹親媽一樣！”

    “著(zhù)實(shí)可惡?！?/br>
    “襄王就很明白這些，他就立刻交上了魚(yú)鱗冊?！?/br>
    朱祁鈺這稅率只有10%，如果肯納金花銀或者使用銀元，還能免4%的稅。

    就這，還有人支持叛軍，要武裝抗稅！

    就這，朱祁鈺不讓寧波市舶司優(yōu)蠲，他們就要讓陛下見(jiàn)識見(jiàn)識厲害！

    好言勸不住找死鬼。

    李賢目光閃爍的俯首說(shuō)道：“陛下，臣僭越?！?/br>
    “你盡管問(wèn)，朕從未因言降罪?！敝炱钼朁c(diǎn)頭讓李賢暢所欲言就是。

    王復是站在公堂之上，為自家私利說(shuō)話(huà)，才被革職。

    這是為臣六邪之一的具臣。

    安官貪祿；營(yíng)于私家；不務(wù)公事；懷其智藏其能，主饑于論渴于策，猶不肯盡節；容容乎與世沈浮上下，左右觀(guān)望；如此者具臣也。

    朱祁鈺當初只是將王復革職，而沒(méi)把王復斬首，一是因為王復有從龍之功，二是因為王復的頂撞。

    王復是真的那么想的，也認為那樣是對的，而且敢于直言，他是可以挽救的，當他真的從朝堂到地方，深入民間事務(wù)之后，立刻就改悔了。

    陛下永遠正確。

    王復是個(gè)具臣，但只是一點(diǎn)點(diǎn)。

    朱祁鈺無(wú)奈搖頭，這個(gè)該死的家伙！跑去和林，為瓦剌人“建功立業(yè)”了！

    “陛下臣以為鈔法比錢(qián)法，更…安全，利于國家社稷的安泰?！崩钯t俯首說(shuō)道，講出了一個(gè)很大膽的觀(guān)點(diǎn)。

    朱祁鈺看著(zhù)李賢眉頭緊皺的說(shuō)道：“理由呢?！?/br>
    李賢從袖子里掏摸出幾枚大錢(qián)說(shuō)道：“皇宋元寶，這是前宋時(shí)候鑄造的銅錢(qián)，時(shí)至今日，依舊是百姓手中主要使用的銅錢(qián)?！?/br>
    “至今已經(jīng)兩百年了，乃是寶佑元年至寶佑八年所鑄?！?/br>
    “正如臣之前所言，前宋鑄錢(qián)，還在市集上流通，應當換為景泰通寶方可?！?/br>
    “改朝換代，王朝興替，似乎不能改變錢(qián)法的私權，陛下?！?/br>
    “至正寶鈔，在元廷北逃之后，就立刻作廢了，但是這錢(qián)法，卻從前宋用到了現在?！?/br>
    “臣以為鈔法比錢(qián)法，更安全?！?/br>
    “臣不知道這個(gè)想法是否正確?！?/br>
    朱祁鈺從興安手中接過(guò)了那幾枚銅錢(qián)，又遞給了興安說(shuō)道：“李?lèi)?ài)卿說(shuō)得對，鈔法，某種意義上，的確比錢(qián)法更安全?！?/br>
    鈔法，是把百姓、縉紳、勢要豪右、勛臣外戚，全都融入國家的所有利益和目標的保障手段。

    朝廷本身沉淪，紙幣跟著(zhù)沉淪。

    鈔法在某種意義上，的確比錢(qián)法更安全。

    南衙，到底在爭取什么？

    爭取咨政院參政通政、爭取優(yōu)蠲海稅、減少鈔關(guān)，手段是通過(guò)爭奪管理貨幣的壟斷權。

    朱祁鈺手中的貨幣是御制銀幣、景泰通寶，而勢要豪右之家手中的則是金花銀，和無(wú)數的私鑄錢(qián)、前朝遺留錢(qián)幣。

    朱祁鈺要大規模鑄造景泰通寶和御制銀幣，本身也是在爭奪管理貨幣的壟斷權。

    “但是朕行錢(qián)法，并非鈔法，短時(shí)間內不會(huì )更張?！敝炱钼晸u頭說(shuō)道。

    安全歸安全，可是…百姓呢？

    鈔法對百姓而言，并不安全。

    朝廷大量印發(fā)、發(fā)行大面額紙鈔、一貫一兩為計、勢要豪右之家僭越權柄、王侯私請等等，都是對百姓百害而無(wú)一利。

    鈔法再好，不適合當下的大明，朱祁鈺也不用。

    “這就是你的第三問(wèn)嗎？私權與公權之間的矛盾？”朱祁鈺繼續問(wèn)道。

    南京到馬鞍山約有百里，這一路上時(shí)間很多。

    李賢俯首說(shuō)道：“這就是臣的第三問(wèn)，臣的第四問(wèn)，既然朝廷承認私權，保護私權?！?/br>
    “那是不是代表著(zhù)允許搶劫、偷竊、詐騙、貪污、青稻錢(qián)、掠奪、暴力、強迫、壟斷、cao縱、囤積、cao縱物價(jià)，以及擊鼓傳花等等不光彩的做法，來(lái)不斷的獲取社會(huì )勞動(dòng)創(chuàng )造的財富？”

    大明廣泛的社會(huì )勞動(dòng)，創(chuàng )造了寰宇之下最多的財富，但是一些人，正在如同竊賊一樣，盜竊著(zhù)大明的財富！

    朱祁鈺理所當然的說(shuō)道：“當然不允許！”

    “否則朕為何要親自督辦媚香樓大案呢？這件事和朕在德勝門(mén)外親屢兵鋒奪稽戾王龍旗大纛，一樣重要??！”