“大道之路，始于大羅！”

    “自此后、此前，大道之始位者，皆是大羅者，皆行于大羅之路上！”

    大道孟川每說(shuō)一個(gè)字，便有代表著(zhù)相關(guān)意義的大道符號憑空躍出。

    一個(gè)個(gè)大道符號匯聚在一起，呼嘯著(zhù)，綻放著(zhù)。

    這些大道符號，烙印在虛無(wú)間，滲透到大道中。

    整個(gè)無(wú)垠混沌海各處，以及一個(gè)個(gè)世界的本源中，都有同樣的符號出現。

    傳道諸天，訂立規則，開(kāi)辟唯一大道路，自然是要從根源上，也即是從大道上改變這一切。

    讓這一條規則，讓這一條道路，被大道這個(gè)“官方”所認可。

    然后，便能以大道之力，來(lái)維護以及確保這條規則的存在與運轉。

    若是成功的將這條規則烙印在了大道中，那已有的諸多大能，以及以后誕生的諸多大能，無(wú)論愿不愿意，那她們都將是大羅者，是混元者。

    走到超脫世界證道這一步，便只會(huì )是大羅。

    更進(jìn)一步，也只會(huì )是混元。

    如果不將這一條規則烙印在大道中，銘刻于混沌海。

    讓這條道路成為大道與混沌皆認可的唯一道路，那傳道諸天，訂立秩序說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但根本不可能實(shí)現。

    道之下，大羅之下，太過(guò)于基礎與復雜，強行統一沒(méi)有必要，強行統一的結果只會(huì )是無(wú)盡的混亂與毀滅。

    但道之層面，大羅層面不一樣。

    不管你在任何世界，修仙，神道，巫術(shù)，科技……

    不管你是任何種族，人，非人，血rou生命，能量生命，精神生命……

    只要到了道的層面，那從某種角度來(lái)看，就是統一的，不會(huì )受世界與種族的影響。

    道是唯一的，是存在于混沌海的，是通行于任何一個(gè)世界的，是完全可以統一的，統一后也只有秩序，沒(méi)有混亂。

    孟川要的，便是道之下，是無(wú)窮無(wú)盡無(wú)數的修行體系，而近道后，無(wú)窮無(wú)盡的體系都匯集到了同一個(gè)地方，接續到了同一條道路上。

    其實(shí)以前也是這樣的，雖然有著(zhù)各種各樣的路，有仙帝，有彼岸，有渾源領(lǐng)主。

    但她們的本質(zhì)，其實(shí)還是道，只是因為身處不同的世界，所以各有其不同的特征，但本質(zhì)是相同的。

    孟川的構想亦是如此，殊途同歸，萬(wàn)法歸一，凈皆大羅，凈皆為道。

    大羅之下有無(wú)數體系并存的必要，但大羅以及大羅之上，就完全沒(méi)有這個(gè)必要了。

    繁雜眾多的道路，并不如統一有好處。

    且孟川并不是要所有人都以她的方式來(lái)證大羅，乃至于證混沌。

    也不是要其他人和她走一模一樣的路，完全按照她的軌跡來(lái)。

    其他人的大羅，只是某一道的大羅。

    是火之大道的大羅，而不是大羅之道的大羅。

    你證什么道，用什么樣的方式證道，都是你的自由。

    但你行走的道路，便是大羅。

    你的道，你的法，你的理念，都是在大羅的基礎上延伸的，都是在大羅之內的。

    這將是正統，將是一種名義，代表著(zhù)很多，混沌海將迎來(lái)大一統。

    大一統的好處，眾所周知。

    哪怕是不同的證道方法，不同的道，也都歸屬于大羅之中。

    最重要的，便是對孟川未來(lái)超脫大道的幫助。

    混元無(wú)極之道合道了，消失了。

    但混沌海中，卻會(huì )出現一個(gè)個(gè)大羅者，一個(gè)個(gè)混元者！

    這對孟川超脫大道的意義有多么大，是可想而知的。

    混元已經(jīng)合道，但“混元”卻也永恒不絕，這代表著(zhù)孟川的存在，是孟川最大的錨。

    混元已逝，混元卻又永存。

    或許可以說(shuō)孟川以一種另外的形式，永遠的存在于混沌海之中。

    大羅之道的興盛，混元之道的永恒，混元無(wú)極的超然……

    這可以視作為孟川生命的一種延續。

    雖已合道，但法與路恒存混沌海，無(wú)論是時(shí)光流逝，紀元更迭，都永恒不滅。

    強者越多，此路此法，也就越興盛。

    大羅不滅，大羅之道不滅。

    待到孟川未來(lái)超脫大道時(shí)，這橫貫混沌海的大羅——混元之路，或許便會(huì )化作接引之橋，將孟川接引歸來(lái)。

    開(kāi)一道者，便可稱(chēng)之為道祖。

    萬(wàn)道之源流，諸法諸教之起源，那更是大道之祖也。

    但其他無(wú)極者是絕不可能坐視孟川完成這件事情的。

    若是此事完成，那她們該如何自處？

    豈不是都要承孟川的一份因果，稱(chēng)孟川一聲道祖？

    不行，這絕對不行。

    “道友，你已入歧途?！被煦缣斓劾鋮柕恼f(shuō)道：“趁早醒悟，還能有挽救之機！”

    話(huà)落，混沌天帝便直接出手了，沒(méi)有任何猶豫。

    道反之魔，佛門(mén)的兩位無(wú)極亦是協(xié)同而動(dòng)，悍然出手。

    她們本以為孟川只是想憑借這一次事情打破 3的大道限制，但此時(shí)此刻，根據孟川的所作所為來(lái)看。

    這何止是打破大道限制那么簡(jiǎn)單。

    這是想做道祖，想超脫無(wú)極啊。

    這不正是道反之魔所探索，所渴求的道路嘛。

    不同的是她們都認為道反之魔沒(méi)有成功的希望，可此時(shí)的孟川，她此時(shí)的狀態(tài)，卻不一樣了。

    哪怕孟川只是想打破大道限制，她們肯定都會(huì )出手阻撓，更別提現在了。

    三清等人依然在觀(guān)望，沒(méi)有什么動(dòng)作。

    四位無(wú)極出手，便已經(jīng)可以試探一些東西出來(lái)了。

    再多幾位無(wú)極，意義也不大。

    天威浩蕩，魔氣滔天，佛光普照諸世寰宇。

    四大無(wú)極聯(lián)手，共同攻伐孟川顯露在外的本我。

    攻擊孟川顯露在外的“我”，并不等于攻擊大道。

    因為這個(gè)“我”，是相對獨立的，不屬于大道，屬于那個(gè)名為孟川的生靈。

    是生靈孟川最后剩下的一部分。

    這一個(gè)“我”終究會(huì )消失，對大道來(lái)說(shuō)，“我”屬于如果大道自查，就會(huì )被排斥出去的異物。

    也正是因為“我”不屬于大道，所以才動(dòng)用我的力量而不會(huì )引起大道的反應。

    相對的，這也導致了“我”可以被攻擊到，甚至可以被磨滅，卻不會(huì )因此引起大道反應，更別提違逆大道鐵則了。

    這一點(diǎn)，自然是被其他無(wú)極者看出來(lái)了，所以她們才會(huì )如此果斷的出手。

    而如果“我”被磨滅了，那在無(wú)極者看來(lái)，也就是孟川被大道完全同化了，另類(lèi)的死亡了。

    可實(shí)際上“我”被磨滅后，也意味著(zhù)孟川徹底的合道、成道了，只是沒(méi)有辦法在維持大道之靈狀態(tài)做更多的事情。

    這便是為什么說(shuō)，只要混沌紀之種成功邁出最后一步，徹底的由虛轉實(shí)，開(kāi)始演化第一混沌紀后，孟川便不擔心合道會(huì )失敗的原因了。

    只要他順利的開(kāi)始合道，那合道就不會(huì )被任何人阻止。

    區別只在于是從容的走完所有流程，還是被直接打到最后一步。