香江因為其特殊的地理和政治位置，不但使其成為世界著(zhù)名的國際大都會(huì )，古玩市場(chǎng)在世界也有著(zhù)一席之地，現在更是成為東南亞乃至連接歐美的古玩集中地。

正因為如此，國內大量合法或者非法的文物古玩，都曾經(jīng)逗留，或者現在正躺在這里的古玩市場(chǎng)，以供顧客挑選。

香江的古玩市場(chǎng)比較集中，主要位于中環(huán)西側的樂(lè )古道、荷里活道、摩羅街所構成的幾塊小街區。

而其中坐落在香江上環(huán)摩羅街和荷李活道上的古玩市場(chǎng)，則是本地最大的古玩市場(chǎng)。這里有上千家店鋪云集，每家店鋪都不大，但物品頗多。除了有不少我們所熟悉的明清瓷器之外，種類(lèi)繁多的東南亞各國藝術(shù)品也是其特色之一，而價(jià)格也較國內要高出一截來(lái)。

荷李活道深具中西文化合璧的特色，是香江著(zhù)名的觀(guān)賞亮點(diǎn)。

當一行人來(lái)到這里，放眼望去都是典雅古樸的古董店，櫥窗內擺滿(mǎn)了古陶瓷、、玉器、明清家具、古董字畫(huà)、錢(qián)幣郵票等等，不過(guò)價(jià)格都頗為不菲。但就算買(mǎi)不起，漫步在這種懷舊的氛圍之中，慢慢欣賞著(zhù)這些古董其實(shí)也是一種享受。

因此，香江人稱(chēng)這里為不必花錢(qián)的“櫥窗購物”！

古玩這行，撿漏永遠都是逃不開(kāi)的一個(gè)話(huà)題，在這里也是一樣，只要具有足夠的鑒賞力，再加上細心，說(shuō)不定在一些不起眼的小店里，花小錢(qián)就能買(mǎi)到真古董。

當然，與國內古玩市場(chǎng)魚(yú)龍混雜的情況相似，香江這里的古玩也同樣真贗交錯，只不過(guò)在比例上可能比國內稍微好一些。

不過(guò)有一點(diǎn)特別要注意。香江這里贗品的比例雖然比國內來(lái)的少，但高仿卻要比國內多上許多，像仿冒的明清字畫(huà)，幾可亂真的漢唐陶瓷。經(jīng)過(guò)染色的戰國古玉佩。造假的青銅器等等，若非行內人士。g"/>本很難分辨真偽。

不同于其他的游客，楚琛他們在香江的時(shí)間還很充裕，不需要和別人那樣趕時(shí)間，于是大家悠閑的欣賞著(zhù)一家家店鋪中的各色古玩。聽(tīng)著(zhù)楚琛和劉思哲不時(shí)的講解，真是非常的輕松愜意。

不過(guò)逛了好幾家店鋪，一行人卻還是兩手空空，不是看上了卻發(fā)現是件贗品，就是雖然是真貨，但價(jià)格實(shí)在太貴，而且主人還不肯降價(jià)。最后也只能不了了之了。

又逛了兩家店鋪，眾人就來(lái)到了一家專(zhuān)門(mén)經(jīng)營(yíng)佛教用品的古玩店，各種佛像、法器、唐卡之類(lèi)應有盡有，當然。是不是真的古代流傳下來(lái)的，就有待商榷了。

楚琛一番欣賞鑒別下來(lái)，暗中點(diǎn)了點(diǎn)頭，這里的佛像雖然大部分做工都比較普通，但卻確實(shí)是明清時(shí)期的，而且那邊喬茜詢(xún)問(wèn)了兩尊佛像，價(jià)格到是不貴，如果他家里有信佛之人，到是可以請一尊。

當然，對楚琛來(lái)說(shuō)，佛像的價(jià)格還算可以，但對喬茜來(lái)說(shuō)，就有些過(guò)于昂貴了，而且老板像之前幾位一樣，不肯還價(jià)，她最后也只能有些遺憾的搖了搖頭。

楚琛走到店鋪正中間一個(gè)玻璃柜前，里面擺著(zhù)五尊佛像，這幾尊佛像做工j"/>湛，看上去有一股nongnong的清代g"/>廷氣息，想來(lái)應該就是當時(shí)g"/>廷制作的，當然是真品還是贗品，那要看過(guò)才知道。

“老板，這幾尊佛像，能不能讓我入個(gè)手？”楚琛對著(zhù)坐在門(mén)口的老板問(wèn)道。

“可以！”

老板站起身，走到楚琛身邊，把玻璃門(mén)打開(kāi)，隨后正想掏出手套遞給楚琛時(shí)，卻發(fā)現楚琛已經(jīng)戴上了自己的氣勢手套，于是笑道：

“先生，看來(lái)你也是行里人??！”

楚琛笑著(zhù)點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“對這方面有些愛(ài)好！”

“有愛(ài)好好啊，現在年輕人玩這個(gè)，只知道錢(qián)，一身銅臭味，簡(jiǎn)直是對佛祖的褻瀆！”老板有感而發(fā)的感慨了一句。

楚琛微笑著(zhù)說(shuō)道：“各人的想法不一樣嘛，而且換個(gè)方面想，就算以金錢(qián)為目的，不過(guò)一些資料他總要了解吧，這樣不也使得文化得到了傳播嗎？”

“這到也是！”老板想了想，呵呵一笑道：“看來(lái)還是你看的透徹啊，我這是有些鉆牛角尖了！好了，我也不打擾你了，你慢慢欣賞吧?！?/br>
楚琛點(diǎn)了點(diǎn)頭，隨后拿起其中的一尊銅鎏金文殊菩薩看了起來(lái)。

玻璃柜中的五尊佛像，其中兩尊為釋迦牟尼佛，一尊為文殊菩薩，還有兩尊為藥師佛，制作工藝全都為銅鎏金，制作水平也是各有千秋，不過(guò)楚琛還是最喜歡其中一尊放置在佛龕中的藥師佛。

此尊藥師佛像高19公分，全跏趺坐，面龐豐滿(mǎn)端正，白毫凸顯，彎眉長(cháng)目，眼瞼微垂，相容和煦。身著(zhù)袒右式袈裟，僅在衣緣鏨刻纏枝蓮紋，使得像身的優(yōu)美曲線(xiàn)在薄衣下得以展現。

佛像左手置于臍前施禪定印并且托缽，右手作施勝印原持訶子。臺座上下緣飾有兩道連珠，蓮瓣修長(cháng)而富有張力，這是乾隆朝g"/>廷造像的主要特色之一。

結合以上藝術(shù)特點(diǎn)還有其它的種種特征綜合判斷，此像很有可能是乾隆時(shí)期的g"/>廷作品，相當的難得。

而更為難得的是，這尊藥師佛像還有原配佛龕。

佛龕，也就是用來(lái)供奉佛像、神位的小閣子。龕原指掘鑿巖崖為空，用來(lái)安置佛像的地方，體積都相當的巨大。

也不知道從何年代開(kāi)始，出現了將石、木或其他材料做成櫥子形小閣供奉佛像，這樣，既方便在家里供奉，又方便攜帶，從而便于佛教的傳播，到后來(lái)就漸漸的開(kāi)始盛行起來(lái)。

特別是清代，特別崇重藏傳佛教，乾隆皇帝更是自認為是文殊菩薩轉世，對藏傳佛教崇信有加，作為佛堂供奉佛像的佛龕當然必不可少。在當時(shí)，一座制作j"/>美的供龕通常需要由造辦處多個(gè)部門(mén)協(xié)作完成。

此件佛龕以工藝來(lái)說(shuō)，就是典型的乾隆時(shí)期的g"/>廷風(fēng)格。

佛龕通體由紫檀木打造，為獸面福壽紋，高39公分，六方亭造型，須彌座。六角立柱，四周環(huán)以封板，此種封板形式稱(chēng)為“毗盧帽”。毗盧帽內安穹窿式頂蓋，六角形，方中帶圓，浮雕勾卷云紋。上部按方形和田羊脂玉制作的寶頂。

另外，廊柱內為六方式板壁，兩側前板各透雕一組斜“卐”字錦紋，正中為開(kāi)敞的門(mén)戶(hù)。另外，龕后有漢、滿(mǎn)、蒙、藏四體文字所刻題記。

此龕無(wú)論從其造型、裝飾風(fēng)格以及木雕層次分明，與當時(shí)玉雕工藝極其相類(lèi)的特點(diǎn)，均集中體現了乾隆朝的典型特征，既體現了清代皇室奉佛之誠意，也反映出帝王后妃對于世壽綿長(cháng)的希冀與向往。

像這樣的佛龕無(wú)疑是非常少見(jiàn)的，再加上制作j"/>湛的原裝銅鎏金藥師佛，更顯難能可貴，擁有極高的收藏價(jià)值，對于信佛者更是可遇而不可求的寶物。

仔細觀(guān)察完佛像和佛龕的各處特點(diǎn)，楚琛已經(jīng)可以肯定，這確實(shí)是一件乾隆年間的真品。當然，看完之后，不管是為了驗證自己的判斷，還是為了積累異能升級的進(jìn)度，使用一次異能還是少不了的。

只是當楚琛使用異能之后卻出現了意外，原本是佛像和佛龕兩件東西，等他使用了異能之后，居然出現了三處靈能，而且其中一條靈能那濃厚的程度，并不比價(jià)值幾千萬(wàn)甚至是上億的珍寶弱多少，這實(shí)在是讓他很是震驚。

出現這種情況，楚琛就是再笨也知道里面應該還藏著(zhù)一件寶物，于是他馬上就使用了靈寶眼，馬上，他就在佛龕的頂部的空心位置，發(fā)現了一節好像是用白玉制作的中空的東西，那模樣，就好像是一g"/>手指骨一般。

見(jiàn)此，楚琛皺了皺眉頭，因為這件東西的樣子實(shí)在是有些奇怪，價(jià)值高不說(shuō)，還鄭重的放在佛龕里，這到底是一件什么東西呢？

不過(guò)他很快就反應過(guò)來(lái)，佛龕之中除了能夠供奉佛像和神位以外，還能有什么東西可以供奉，很明顯就是常人難以一見(jiàn)的舍利子??！

這個(gè)發(fā)現，讓楚琛非常的震驚和激動(dòng)，要知道這可是舍利子，佛教的信仰之中，非常神圣的東西，更是佛教徒夢(mèng)寐以求的寶物。

舍利子簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，就是高僧在火化后，所產(chǎn)生的結晶體。這種結晶體如果以成分來(lái)說(shuō)，在現代人眼中，當然算不得什么，但為什么會(huì )形成，在目前在實(shí)驗研究方面就沒(méi)有什么定論了。

大多推測則認為舍利子的形成與骨骼和其他物體共同火化所發(fā)生的化學(xué)反應有關(guān)。另有民間流傳認為，人久離y"/>欲，j"/>髓充滿(mǎn)，就會(huì )有堅固的舍利子。

依據佛典，舍利子是僧人生前因戒定慧的功德熏修而自然感得，正是因為如此，佛教徒尊敬佛的舍利和佛弟子的舍利，也主要是由于高僧大德生前的功德慈悲智慧。

一般來(lái)說(shuō)，舍利子分為三種，骨舍利為白色，發(fā)舍利為黑色，r"/>舍利為赤色，而佛龕中的不用說(shuō)，就是骨舍利，而且還是手指骨舍利，非常的少見(jiàn)和珍貴。