說(shuō)到這里，劉老臉上不由的露出了黯然的神情，見(jiàn)此，楚琛連忙安慰道：

“劉老，逝者已矣，咱們活著(zhù)的，就應該高高興興的生活，您老活的開(kāi)心、長(cháng)壽，就是對逝者最好的告慰?！?/br>
聽(tīng)了這番話(huà)，劉老收起心中的感傷，說(shuō)道：“小楚，讓你看笑話(huà)了，人老了，就特別的念舊，不過(guò)你說(shuō)的對，咱們活著(zhù)的就只要開(kāi)心就好。來(lái)，咱們來(lái)看看這錦盒里裝著(zhù)的到底是什么東西?！?/br>
來(lái)到劉老的工作室，楚琛把錦盒外面包裹著(zhù)的塑料紙都揭了下來(lái)，打開(kāi)錦盒一看，里面居然放著(zhù)的是一幅絹本書(shū)畫(huà)。

在書(shū)畫(huà)界，將字畫(huà)繪制在絹、綾或者絲織物上，稱(chēng)為絹本。不過(guò)絹本雖然看起來(lái)較名貴，但底色不及紙本潔白，而且由于絹本繪畫(huà)前準備功夫較多，因此也不及紙本通行。

而且絹本還有兩點(diǎn)不足，不但容易被蟲(chóng)蛀，另外還容易被折損，沒(méi)來(lái)紙本來(lái)的容易保存。所以古代書(shū)畫(huà)卷本雖多，但真正能夠無(wú)損的保存下來(lái)的作品，并不多見(jiàn)，特別是一些歷經(jīng)千年的作品，能夠無(wú)損保存下來(lái)的，那是更加的少見(jiàn)。

看到里面居然放的是幅絹本作品，而且楚琛他們發(fā)現，從側面看上去，絹面上有一層淡淡的光亮。

絹面上的這種光亮，俗稱(chēng)“鏡面光”。之所以有這種效果，是因為絹本的特x"/>，所以傳世保存需要經(jīng)過(guò)若干次的重裱，每次c"/>作都要加膠、加礬，并且用石頭加蠟將書(shū)畫(huà)的背面用力地軋光。次數累積的多了，就出現了這種光亮的效果。

而這種情況一般只出現在宋元以前的絹畫(huà)作品上，明清及其以后的絹本，一般是見(jiàn)不到這種情況的。

看到這幅作品，年代居然是至少是宋元時(shí)期，三人驚訝的同時(shí)，表情也變的非常的慎重。

把桌子清理干凈，楚琛戴上手套然后小心翼翼的把東西從錦盒里面拿了出來(lái)，慢慢的平鋪在了桌子上，一幅絹本設色山水畫(huà)，頓時(shí)就映入了大家的眼簾。

設色指的是用了用了顏色的國畫(huà)，因為傳統國畫(huà)，很多都是只用水墨，而用了顏色的就叫“設色”。

國畫(huà)向來(lái)是非常重視設色的，所以古代把圖畫(huà)叫做“丹青”。丹是朱砂，青是藍靛，都是繪畫(huà)上常用的顏色。說(shuō)顧愷之“尤善丹青，圖寫(xiě)特妙?！倍鸥洰?huà)馬名家曹霸的詩(shī)，題名為，可見(jiàn)“丹青”之名已為人們習用。

設色是古代畫(huà)家必須掌握的基本技法，所以謝赫把“隨類(lèi)賦彩”列為“六法”之一。

這幅絹本設色山水畫(huà)描繪的是隱士的山居生活，只見(jiàn)畫(huà)面上兩座山之間的山谷，有溪水曲折蜿蜒而下，匯成一個(gè)波紋漣漪的溪池。

池岸有竹籬茅屋，后院有女仆在勞作，籬門(mén)前有牧童騎牛，小道上有農夫趕路，一亭榭伸入水中，高士倚欄而坐，舉目眺望，神態(tài)極其悠閑，其夫人則抱兒與仆女嬉戲于旁，一派平淡然而其樂(lè )融融的生活情景。

屋后山腰有懸泉拾級而下，至山腳匯集于溪池。水流及涌波以細線(xiàn)勾畫(huà)，一絲不茍。

此圖中溪池、溪水、山坡、近山、遠山的畫(huà)法各不相同，而竹籬茅屋、近樹(shù)、遠樹(shù)的畫(huà)法也不盡相同，但它們的組合有節奏、有變化，整幅畫(huà)面可以說(shuō)非常的和諧。

這些景致和畫(huà)家筆下的那些惟妙惟肖的人物，有機的結合在了一起，不得不說(shuō)是一場(chǎng)視覺(jué)盛宴。

這幅作品，藝術(shù)水平之高，簡(jiǎn)直讓人嘆為觀(guān)止。不過(guò)在場(chǎng)的三人之中，就算是楚琛都涉足古玩界已經(jīng)五年了，畫(huà)作剛映入三人眼簾的時(shí)候，就覺(jué)得有些熟悉，當三人看到畫(huà)作的款識之時(shí)，每個(gè)人都不由的大驚失色。

“這……這……這怎么可能，爸，我不會(huì )看錯吧?！?/br>
雖然劉琴舒到現在為止，并沒(méi)有在楚琛面前，顯露出她有多么高深的古玩鑒賞能力。但不要忘記了，她可是從小就在劉老的身邊學(xué)習古玩方面的知識，就算是天賦再怎么不好，幾十年下來(lái)了，水平會(huì )差到哪里去？

看著(zhù)這幅作品上多條題跋，還有大大小小十多個(gè)鈴印和收藏章，每個(gè)印章都代表著(zhù)一位歷史上赫赫有名的人物，證明此圖是傳承有序的作品，再加上劉琴舒沉浸在書(shū)畫(huà)中幾十年的專(zhuān)業(yè)水平，幾乎可以斷定，這幅作品就是一件真跡。

當然，如果換作其他人的真跡，或者劉琴舒還不會(huì )這般驚訝，但此畫(huà)的款識卻是“北苑副使臣董源畫(huà)”，這就不得不令她大驚失色了。

董源，字叔達，中國五代南唐畫(huà)家，源一作元，江南鐘陵人。他主要活動(dòng)在南唐中主時(shí)期。官至南唐主李璟時(shí)任北苑副使，故又稱(chēng)“董北苑”，南唐亡后入宋，被看作是南派山水畫(huà)的開(kāi)山大師。

董源善山水，兼工禽獸。其山水多以江南真山入畫(huà)而不為奇峭之筆，記載說(shuō)他山水多畫(huà)江南景色“平淡天真，唐無(wú)此品”。米芾曾盛贊其山水曰：“峰巒出沒(méi)，云霧顯晦，不裝巧趣，皆得天真”。

五代的里記載："董源山水有二種：一樣水墨，疏林遠樹(shù)，平遠幽深，山石作披麻皴；一樣著(zhù)色，皴文甚少，用色濃古，人物多用紅青衣，人面亦有粉素者。二種皆佳作也。"

北宋沈括在中提到："董源善畫(huà)，龍工秋嵐遠景，多寫(xiě)江南真山，不為奇山峭之筆"，又稱(chēng)"其用筆甚草草，近視之幾不類(lèi)物象，遠觀(guān)則景物粲然……"畫(huà)史上把董源、范寬、李成，稱(chēng)為北宋初年的三大家。

董源不僅以畫(huà)山水見(jiàn)長(cháng)，也能畫(huà)牛、虎、龍及人物。作為山水畫(huà)家，董源也是不專(zhuān)一體的。宋人稱(chēng)許其大設色山水景物富麗，宛有李思訓風(fēng)格。

但其最有獨創(chuàng )x"/>而且成就最高的是水墨山水。他運用披麻皴和點(diǎn)苔法來(lái)表現江南一帶的自然面貌，神妙地傳寫(xiě)出峰巒晦明、洲渚掩映、林麓煙霏的江南景色。他用筆甚草草，近視幾不類(lèi)物象，遠觀(guān)則景物粲然，在技巧上富有創(chuàng )造x"/>。

他的名作和，將夏天江南的丘陵，江湖間草木暢茂、云氣滃郁的特定景色表現得淋漓盡致。其筆墨技法是與他所表現的特定景色充分適應的。

當初董源的山水畫(huà)曾得到南唐中主李璟的垂青。

據說(shuō)李璟年輕時(shí)曾在廬山修建別墅，將山泉林園勝景融為一體。他為了能時(shí)時(shí)看到廬山景致，特地派董源畫(huà)了一幅。

董源將五老奇峰、云煙蒼松、泉流怪石和庭院別墅巧妙地繪入一圖。李璟觀(guān)后，稱(chēng)贊不絕，愛(ài)不釋手，命人掛在臥室里，朝夕對畫(huà)觀(guān)賞，猶如長(cháng)居廬山中。由此可見(jiàn)董源構思的巧妙和寫(xiě)景藝術(shù)的高超。

董源現存于世的作品很少，只有有、、、、等寥寥幾幅而已。

雖然如此，劉琴舒到不是為現在能看到一幅董源的作品而驚訝，而是在他們眼前的這幅作品，分明就是。

劉老放下手中的放大鏡，滿(mǎn)臉興奮和激動(dòng)的說(shuō)道：

“這有什么不可能的，你是不是想說(shuō)現在在米國的大都會(huì )？嘿嘿，我當初就覺(jué)得那幅作品有問(wèn)題，不說(shuō)其它的，就說(shuō)和等作對比，完全是截然兩種風(fēng)格。而你們看，眼前這幅作品，其技法就是用的董源所創(chuàng )的披麻皴?！?/br>
“而且這其中畫(huà)風(fēng)還有人物、動(dòng)物的用筆和等作相比，也是一貫相承的。最關(guān)鍵的一點(diǎn)，這里起首鈴印還是南宋大臣賈似道，這一點(diǎn)，你們兩個(gè)應該知道這意味著(zhù)什么了吧？所以我認為這才是真正的?！?/br>
為什么劉老要單獨提起這個(gè)鈴印呢，那是因為大都會(huì )的那幅，起首的同樣也是賈似道的鈴印。一件是使用董源所創(chuàng )披麻皴法的作品，而另一件是使用當時(shí)典型技法的作品，人們會(huì )認為哪一件是真品？

“爸，那你認為大都的會(huì )不會(huì )是現代作偽的？”

劉老搖了搖頭，說(shuō)道：“我是不相信那張圖是現代作偽的，我認為其技法和風(fēng)格還是古人的風(fēng)格，以現在這張作品來(lái)看，很有可能是賈似道得到了這董源的真跡，而請人仿制的一件作品?！?/br>
“劉老，那有沒(méi)有可能，這張圖是仿制的？”劉琴舒好奇的問(wèn)道。

劉老笑了笑，回答道：“你說(shuō)的也不是沒(méi)有可能，我承認，那幅作品也確實(shí)有很高的藝術(shù)價(jià)值，但是要證明那幅作品確實(shí)是董元的真跡，那就必須拿出更多的鐵證，否則就是一廂情愿的猜測而已?！?/br>
“而咱們這一幅，無(wú)論是技法和風(fēng)格，都是有據可依的，除非有人可以證明那幾幅博物館的作品都是假的，不然的話(huà)，我的想法是不會(huì )改變的?！?