這些個(gè)民族曾經(jīng)都是草原上的一代雄主，但哪一個(gè)能真正在中原待得長(cháng)久？哪一個(gè)不是從中原撤出后就迅速走向滅族的命運！大汗到現在都還看不清嗎？”

一席話(huà)過(guò)，忽必烈整個(gè)人都僵在座位上，久久不言。

良久后，他方廢然長(cháng)嘆，似是有些悵然若失之狀。

一直以來(lái)，他的人生都以殺戮和占有作為根本目的，他的祖父教導他：“去征服吧，去廝殺吧，成吉思汗的后裔是不可戰勝的！”他學(xué)習漢學(xué)，也不過(guò)是為了能更快的打敗這個(gè)國家，占領(lǐng)這片土地，實(shí)現他整個(gè)民族的野心。

如今，他身居蒙古可汗之位，手下將領(lǐng)一個(gè)個(gè)對他惟命是從，人民都匍匐在他腳下，唯唯諾諾。他每日所言所行，全都是為了征戰，從未有人質(zhì)疑過(guò)他的決定，從未有人對他進(jìn)言過(guò)戰爭之外的事情。

但是今天，他遇見(jiàn)了王道一，他的耳朵聽(tīng)到了另一種聲音，這是他從未聽(tīng)過(guò)的一種聲音，一種讓他的眼界被豁然打開(kāi)來(lái)的聲音，一種進(jìn)入心中便生根發(fā)芽的聲音。

他仿佛從王道一的一席話(huà)中，聽(tīng)出一種名為“宿命”的東西。

忽必烈看向王道一，又打量許久，方道：“那依道一先生所言，本汗該如何自處？難不成要撤兵中原，從此罷手？”

王道一道：“大汗會(huì )罷手嗎？”

“不！絕不！”忽必烈兩眼放光，說(shuō)的很堅決。

王道一自然知道他不會(huì )罷手，眼看宋國近在眼前，唾手可得，哪個(gè)有野心的帝王會(huì )罷手？哪怕知道王道一所說(shuō)一切都是有道理的，忽必烈也絕不會(huì )罷手。

這便是野心和欲望的魔力，它能使人為之瘋狂，義無(wú)反顧，這種魔力在君王身上的作用尤甚。

王道一沒(méi)有立刻接話(huà)，她頓了一瞬，因為按照她的計劃，接下來(lái)才是這場(chǎng)談話(huà)的核心部分，她想了想，方道：“大汗是否還記得，在下方才說(shuō)過(guò)，在下此次前來(lái)并不是來(lái)阻止大汗的，在下是來(lái)為大汗出謀劃策的?！?/br>
忽必烈道：“什么意思……”他說(shuō)到一半，忽然頓住了，好像是意識到王道一話(huà)中的隱義，忽必烈有些驚奇的看向她，問(wèn)道：“莫非道一先生有什么辦法能叫我蒙古帝國……”

他沒(méi)有說(shuō)下去，但他知道王道一懂他的意思。

王道一笑笑，點(diǎn)頭道：“只要方法的得當，萬(wàn)事萬(wàn)物都可變通。蒙古國若想稍微長(cháng)久的統治中原土地，也不是不可能之事?！?/br>
忽必烈現在確實(shí)已完全被王道一引領(lǐng)了思路，又驚又奇，問(wèn)道：“先生何解？”

王道一道：“大汗可還記得在下剛開(kāi)始講的那個(gè)故事？”

王道一不急著(zhù)把方法說(shuō)出口，她就是要忽必烈一點(diǎn)一點(diǎn)自己領(lǐng)悟到這其中的關(guān)鍵。

因為人總是更相信自己領(lǐng)悟到的東西。

忽必烈聽(tīng)到這話(huà)，不由思索起來(lái)。

且看他心運神游，面色數變，半晌后，方重新看向王道一，說(shuō)道：“道一先生是想本汗以盛唐為先例？”

王道一見(jiàn)他已然悟到了些什么，時(shí)機已到，便點(diǎn)點(diǎn)頭，肯定了他心中的模糊構想，她終于要捅破那層窗戶(hù)紙，也即為她此次前來(lái)最想傳達的意思：“大汗若想成為中原的真正統御者，必要蒙漢融合，以漢治漢方可?！?/br>
蒙漢融合，以漢治漢。

這才是王道一的目的！

如若她一開(kāi)始就道出這一句目的，那忽必烈顯然會(huì )斷定她是想挽救宋民，阻他橫掃中原的大業(yè)?？墒沁@話(huà)現在說(shuō)出來(lái)，忽必烈的感覺(jué)就完全不一樣了。

因為他會(huì )覺(jué)得，王道一的這條策略，是在為他、為蒙古考慮，是在為蒙古國日后能夠長(cháng)久的統治中原而獻計獻策。

王道一時(shí)刻摸準了忽必烈的想法，她站在忽必烈的角度考慮問(wèn)題，分析他的處境，判斷他的立場(chǎng)，然后對癥下藥，務(wù)求斯人不言，言必有中。

她這句話(huà)不出則已，一出便要正中忽必烈的下懷。

再者，忽必烈并非普通的君王，他在戰場(chǎng)上廝殺多年，又經(jīng)歷奪嫡之爭，顯見(jiàn)絕非三言?xún)烧Z(yǔ)就能說(shuō)服之人。

對付忽必烈，必須曉之以理，將利害關(guān)系、利益得失明明白白的擺在他面前，他才會(huì )信你的。

所以，最高明的游說(shuō)，絕不是咄咄逼人的將對方辯駁倒，而是要做出一副全心全意為對方著(zhù)想的樣子，曉之以理，動(dòng)之以情，誘之以利，讓對方不由自主的、潛移默化的信服自己，要讓對方以為，你所說(shuō)的一切，都是在替他著(zhù)想，這樣的游說(shuō)，才能成功。

為了這場(chǎng)對話(huà)，王、黃二人閉關(guān)研究了整整兩年，煞費苦心，顯然深諳此術(shù)。這場(chǎng)談判外交，每一步都是經(jīng)過(guò)她們反復推敲設計過(guò)的。

就等忽必烈一步一步入甕。

想想也不足為奇，以王、黃二人之才智，普天之下，任何人被她二人花上兩年之久這般精心算計一番，哪能有不入套的？

王道一從頭到尾只字不提宋民利益，實(shí)則步步為營(yíng)，勉力爭取。

于是忽必烈聽(tīng)她所言后，也未覺(jué)有什么不對，反倒覺(jué)得這未嘗不是一種新思路，沉思片刻，又問(wèn)：“先生所謂蒙漢融合，具體該如何做？以漢治漢，又當何解？”

王道一道：“大汗當知，從唐高宗李治只有四分之一的漢人血統這個(gè)例子便可知道，我們中原漢人歷來(lái)是以文化差異，而不是民族差異來(lái)區分自身與外族的。中原漢人的民族意識更多來(lái)自文化，而不是來(lái)自政治。因此，若想讓我中原百姓心悅誠服的接受大汗統御，那就請大汗放開(kāi)胸懷，跳出所謂民族差異的小格局，成為能夠統治多個(gè)民族的真正帝王?！?/br>
忽必烈細細咀嚼她話(huà)中含義，若有所明。

王道一繼續道：“王者不卻眾庶，故能明其德；是以地無(wú)四方，民無(wú)異國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無(wú)敵也；內自虛而外樹(shù)怨于別族，宋人怨憤，百姓罹難，求國無(wú)危，終不可得也。盡殺宋民，誰(shuí)能得利？無(wú)非兩敗俱傷耳，此為‘蒙漢融合’之必要。

宋蒙兩國習俗不同，積年累世，不可輕易變更，蒙古族以游牧為業(yè)，而我中原卻乃農耕沃土，中原百姓世代以農耕為主業(yè)，是以大汗統御中原，必得以漢人原先之習俗治下，方能惠利民生，保養萬(wàn)民，更能贏(yíng)得中原百姓之民心，得民心者得天下，大汗想長(cháng)久統御中原之愿，方可實(shí)現，此為‘以漢治漢’之必要。

大王志在天下，當與天下大同，獨私一家，非天子之道也。古有五帝三黃，皆以天下為公，非一己之天下，天下之天下也，而大汗也非蒙古一族一國之可汗，當為萬(wàn)民萬(wàn)族之‘天可汗’也！”

王道一一通講下來(lái)，字字鏗鏘，擲地有聲，忽必烈簡(jiǎn)直聽(tīng)得入了神。

這又是他以前從未聽(tīng)到過(guò)的一種聲音，忽必烈常年征戰四方，