的休養生息之地。平氏一族篤信佛教，第四代大名曾在國內頒布憐生令，禁止殺生，對于觸犯條令的不論百姓還是豪族，違者最高可被判處死刑。在此令下，曾有武士因為獵殺燕子為獨子治病而被迫切腹自殺。這條法令在四代大名死后，由第五代大名廢除。

與對待生靈的憐憫之心不同，水之國對于民眾卻頗為苛刻，平氏一族在確立權勢后，就建立了嚴苛的身份制度。在土之國織田氏崛起的同時(shí)代，水之國東部的德川氏也開(kāi)始逐漸嶄露頭角，至家康一代，終于以平氏后裔的身份掌握了水之國的柄權。這位在死后被封為東照大權現的傳奇人物，與同時(shí)期的織田信長(cháng)、豐臣秀吉一起，幾乎掌握了整個(gè)天下的走向。

家康公性格深沉狡詐，慣于忍耐，幼年及少年時(shí)曾作為質(zhì)子輾轉生存于他國，妻子筑山夫人出身今川氏，比他年長(cháng)許多，后來(lái)為家康/生下了長(cháng)子信康。因在家康勢力衰微時(shí)涉入謀亂之事，母子倆被迫自殺。而后許多年，家康才出于政治目的續娶了朝日姬，但夫妻感情并不和睦，他的后代也全為姬妾所生。

在家康執政期間，他大量招募忍者當做下級武士豢養，從事間諜等諸事。在那段時(shí)期里，水之國的各族忍者十分活躍，身影頻頻出現于水之國及大陸各處。但隨著(zhù)家康政權的穩定，忍者的存在價(jià)值逐漸淡薄，而忍者集團朝秦暮楚的忠誠也讓大名心生疑竇，他們希望能與忍者建立一種更加牢固的主從關(guān)系，能夠將這把利刃牢牢握在手中。

一部分忍者接受了德川政權的邀請，成為了專(zhuān)屬于大名的軍隊，但也有的忍者堅持不隸屬于任何一個(gè)領(lǐng)主，擁有自主自治的權利。但不久之后他們就發(fā)現這是個(gè)錯誤的選擇，不受轄制的武裝力量讓水之國大名無(wú)法忍受，豪族們開(kāi)始一步步壓縮他們的生存空間，而嚴苛的身份制度與大陸忍者集團的敵視使他們無(wú)法輕易離開(kāi)水之國往他處謀生。

這些忍者們的生活漸漸陷入窮困，但此時(shí)想要再歸附大名已無(wú)可能，無(wú)力感和反抗的想法在他們心中萌芽，在水之國后來(lái)爆發(fā)的多次一揆（百姓起兵反抗統治者的行為）中，就多以他們?yōu)橄葘?。在這其中，以水無(wú)月一族最為聞名。他們與德川家的緣分由此切斷，許多忍者家族陸續迎來(lái)了自己的末日。

因為一揆多發(fā)，水之國加強了對國內百姓與忍者的控制，以防止他們逃往國外，對于進(jìn)入國內的人，也保持著(zhù)高度的警惕。這些情形都是斑所深知，否則當初也不會(huì )選擇水之國作為自己的隱匿之地。

他們如今前往的地方是水之國東北方的巖代，這里氣候寒冷，每年約于九月中旬就開(kāi)始霜降，而后天寒日甚，至九月末已是風(fēng)寒刺骨，草木枯萎，樹(shù)葉盡凋，一年中近半年都被白雪覆蓋。而與巖代相鄰的卷機，就是水無(wú)月一族匿身所在。

作者有話(huà)要說(shuō)：　　一開(kāi)始胡編亂造我就興致盎然，不知道有沒(méi)有人看過(guò)逆轉，明明是胡謅，卻看起來(lái)像是真的歷史，看完三部我幾乎被洗腦了（笑）。

這一章把家康公拉出來(lái)刷一下存在感，既然有信長(cháng)、信玄和秀吉，怎么能少了他，以后說(shuō)不準還有上杉謙信。

憐生令在日本歷史上確有其事，是德川幕府第五代將軍綱吉（名字很眼熟吧，家教里他們家人的名字都來(lái)自己德川將軍）頒布的。

文中提到家康諸事也是確有其事，他幼年和少年時(shí)曾在今川氏和織田氏為質(zhì)，后來(lái)才回到三河。他的妻子和兒子都是被信長(cháng)逼迫而自殺，在秀吉成為關(guān)白后，將自己的meimei嫁給了家康。

故事中所說(shuō)水之國忍者的事，其實(shí)是歷史上忍者們命運在德川政權穩定后的映射。忍者因為政權穩定而逐漸喪失存在的意義，他們中有少部分仍為幕府工作，但大部分選擇了解甲歸田，他們中有一些依靠自己的技藝轉化為煙花師、救火員、醫療、學(xué)校、消防、警察、園藝師、畫(huà)師、街頭藝人、繩結制作等職業(yè)，以此來(lái)適應明治以后的生活。

中提到過(guò)白家鄉和小時(shí)候的情況，在后，我將水無(wú)月一族的故地如此設定。在這里需要說(shuō)一點(diǎn)，白并不是姓水無(wú)月，水無(wú)月是指由血緣為中心組成的氏族名號，而姓則是作為區別尊卑高下的一種稱(chēng)號（并非日本當代的姓），因此水無(wú)月白，其實(shí)說(shuō)的是水無(wú)月一族的白，他沒(méi)有姓，可以推斷白的身份并不高。而君麻呂，輝夜是一族的名號，根據歷史來(lái)看，君曾是天皇后裔的賜姓，因此君麻呂是姓君（這家伙說(shuō)不定身份很高），叫做麻呂（歷史上叫麻呂的很多，著(zhù)名的有遣唐使阿倍仲麻呂）。

☆、第二十六章

無(wú)論是巖代還是卷機，都是遠離水之國中心、交通不便的邊緣區域。巖代是一片群山環(huán)繞的平地，建有二萬(wàn)石的諸侯真向氏的城池，名為白瀧城，是深山中罕有的繁華之地。

傳說(shuō)中遠古時(shí)期方圓一帶皆為湖水，后來(lái)湖水退為大井川，流水湍急，顏色白濁，如米粉濃厚融于水中。順著(zhù)河水蜿蜒的方向望去，遠方兩山包抄住的隘口處可見(jiàn)微微的碧波，那就是水之國北面的諸寄海。海畔是鳴海浦，晚潮時(shí)奔騰澎湃，潮聲震天，大井川至隘口處漲水猶如山崖陡升，令人望而生畏。

而在巖代周?chē)?，有八海山、牛岳、駒岳、兔岳、淺草山等及外人不聞其名的群山，猶如萬(wàn)頃波濤起伏于水之國北部，其間大小河流縱橫交錯，人煙之地自然而然形成如今的村落。

這些地方一年中生活于雪中時(shí)間有八月，不見(jiàn)雪僅四個(gè)月。在漫長(cháng)的與世隔絕的雪期，各地婦女多績(jì)苧紡線(xiàn)，所出者即為北地名產(chǎn)縐布，尤以白縐布最為聞名。每年二月以后，各國商人接連來(lái)此收購縐布，運往各處販賣(mài)。

八彌幾人進(jìn)入巖代，按照事先約定來(lái)到淡路町水道橋旁寶鳴屋的跡部家。跡部當代家主名叫伊佐，從祖父開(kāi)始已經(jīng)在巖代傳承了三代，一直以來(lái)經(jīng)營(yíng)的都是布匹生意。這樣一個(gè)看似不起眼的家族，背后卻有著(zhù)大諸侯丹羽氏的支持，是丹羽氏暗中埋入真向氏的一枚棋子，但如今情勢急迫，令丹羽氏不得不動(dòng)用這步暗棋。

水之國中諸侯關(guān)系復雜。最年長(cháng)的直政在地板上攤開(kāi)地圖，指著(zhù)北方的位置向幾人解釋?zhuān)涸诒狈?，聚集?zhù)真向、丹羽、水野、澤田、松平、池田、保倉等多個(gè)諸侯，真向與丹羽的領(lǐng)地之間隔著(zhù)擔籠。擔籠諸侯松平勢力衰弱，在五年前迫不得已將七歲的繼承人送往巖代為人質(zhì)。兩年前松平諸侯忠信去世后不久，真向氏就以庇護的名義派遣人去管理?yè)\。這樣一來(lái)，擔籠就成為了真向軍進(jìn)攻玉造的前沿。

他暫停了一下，等幾個(gè)人都明白過(guò)