從香港直飛，我們就在機場(chǎng)附近的酒店里匯合。

再次相遇，我心中忽然有些預感，他們可都是忙人，為何又再次回到這里，字里行間里，超子叔始終都說(shuō)這是一次旅游罷了，可是看他們的架勢我總覺(jué)得好像不是那么一回事兒。

那個(gè)地方是一片4A級景區，是個(gè)世界級的地質(zhì)公園，裝了滿(mǎn)滿(mǎn)兩輛大切諾基的裝備后我們并沒(méi)有更隨著(zhù)那些游客的腳步，超子手里拿著(zhù)的是一個(gè)軍用級別的北斗導航系統，車(chē)輛穿梭著(zhù)人跡罕至的峽谷里，繞來(lái)繞去到了第二天下午才說(shuō)到了起步的營(yíng)地。

每個(gè)人開(kāi)始分配裝備，我的任務(wù)是保障后勤，說(shuō)實(shí)話(huà)，到了很久以后我才知道為何河圖會(huì )叫我去，只不過(guò)那又是很后面的事情了。

第八十章足跡

終南山之行也算是一個(gè)我的個(gè)人愿望，畢竟可以走一走這傳說(shuō)中的道教名山總是令人興奮的，我隱約的感覺(jué)此行八成是和查文斌有關(guān)，難道是他們了解了查文斌是會(huì )躲在這里修道嘛？

2015年，網(wǎng)絡(luò )上曝光了不少城市人為了躲避喧囂而來(lái)到這座深山里面過(guò)著(zhù)隱居的生活，這也讓外界多多少少再次對于隱士這個(gè)詞有了不同的理解。在我的印象里，查文斌總來(lái)都不是一個(gè)會(huì )選擇躲在這種環(huán)境里的修道者，他時(shí)常說(shuō)修道就是修心，塵世雜念才是考驗有無(wú)道心的最好驗證。我問(wèn)河圖，但是他說(shuō)他也不清楚，這次是超子主導的，不過(guò)看裝備大約是一周的準備，他們不說(shuō)我自然也就不問(wèn)了。

這幾個(gè)人有著(zhù)經(jīng)驗豐富的野外生存能力，我和河圖相比之下就是菜鳥(niǎo)了，有些拖后腿的意思，但是男人嘛總不能輸了面子，起初的兩天一聲不吭的還能跟著(zhù)，到了第三天就發(fā)現自己逐漸開(kāi)始不行了。酸痛的肌rou開(kāi)始抗議，腳底的血泡也讓我不得不放滿(mǎn)腳下的步伐。徒步穿越在這片無(wú)人深山中，還真得有不少收貨，這兩天里我們總共遇到了六位修行者，人數看上去頗多，但以密度分布而言卻是少的很，這些人對于外來(lái)者的闖入似乎并不是很歡迎，其中有一位便是一個(gè)短期修行者，他的身份是一家私營(yíng)企業(yè)主，第二天的晚上我們便借宿在他的那個(gè)小院子里。

這位道友告訴我們每年在業(yè)務(wù)淡季的時(shí)候他總是會(huì )來(lái)到這座深山，已經(jīng)持續了整整八年時(shí)間，他的家在上海，和外國人做生意，家境殷實(shí)卻越來(lái)越感覺(jué)到自己內心的孤獨。為了生活他不得不忙碌在應酬和工作上，只有每年躲進(jìn)這里才會(huì )覺(jué)得是真正屬于自己的世界。這樣的人道友告訴我們，在這終南山里并不少，多數都是呆一陣子又走了，誰(shuí)能真正吃得消整日在這原始的世界里度過(guò)自己的生命，在這里有一個(gè)不成文的規矩，那便是空置的屋子誰(shuí)都可以住進(jìn)來(lái)。

“條件差，運輸不方便，”他指著(zhù)后面那座用石頭和木板拼湊起來(lái)的兩間小屋道：“這是我花了兩年的時(shí)間在原來(lái)空置的小屋上擴建的，我會(huì )帶很多書(shū)來(lái)，會(huì )存上兩個(gè)月時(shí)間的糧食?！彼χ?zhù)又補充道：“山下的農民每隔半個(gè)月會(huì )送一些蔬菜和水果進(jìn)來(lái)，那是一個(gè)天價(jià)，不過(guò)我沒(méi)辦法，因為不像有些道友有時(shí)間可以自己開(kāi)菜地圈養家禽?！?/br>
這種狀況不得不說(shuō)是一種可悲，在我看來(lái)，是一種自我的逃避，他害怕的并不是喧囂，而是無(wú)法面對自己的內心的真實(shí)。晚飯，我們一塊兒吃的，席間，大家都喝了一點(diǎn)酒，超子開(kāi)始跟他打聽(tīng)起有無(wú)這樣一個(gè)人在附近修行，其實(shí)他描述的那個(gè)人便是查文斌。

答案是未知，這位道友告訴我們據他了解，在終南山做隱士的人有不下上百，分布在這茫茫的秦嶺山脈之中，但是他們彼此之間并沒(méi)有什么聯(lián)系，因為來(lái)到這里的人都是孤獨的，孤獨的人是愿意和他人分享的，哪怕是在這里最廉價(jià)的時(shí)間。

“我們充其量就是一群追夢(mèng)人，道在夢(mèng)中，真正的修道者還在上面呢?！彼钢?zhù)背后那片漆黑的大山道：“那座山的后面，我在來(lái)之前聽(tīng)人說(shuō)，那個(gè)地方才是真正的修道者的天堂，可惜我沒(méi)有那個(gè)能力和本事?！?/br>
“山路難走嘛？”我笑著(zhù)問(wèn)道：“你可以雇傭一些腳夫幫你運上去?！?/br>
他搖頭道：“小兄弟，這個(gè)是要講究緣分的，沒(méi)有道緣在那種地方是待不了的?！痹賳?wèn)下去他反而不肯說(shuō)了，大約修道的都有這么點(diǎn)性格，自顧自的把我們丟到營(yíng)地他便回去自己打坐了。

“偽道友?！边@是河圖給出的評價(jià)，他說(shuō)這種人是不純粹的理想主義者，徘徊在自己的世界里放不下也得不到。

秦嶺山脈有多大各位可以去看看地圖，當年秦朝的先人們便順是跨過(guò)這條山脊到達了中原開(kāi)啟了王朝，曾經(jīng)超子他們來(lái)過(guò)這里，不過(guò)只是冰山一角。若各大秦嶺要找一個(gè)人無(wú)疑是茫茫大海撈針，但是他卻絲毫沒(méi)有灰心的意思，我總覺(jué)得此行是做足了準備的。

第三天，我的體力跟不上了，要去的地方便是那位道友說(shuō)的有緣的那座山。真到了那里我才明白他所說(shuō)的緣分是什么意思，終南山自古就是修道圣地，在全真教派創(chuàng )教之前這里便有諸多前輩來(lái)此修行，古時(shí)候的道士可不像現在這般舒坦，他們往往在山下修到了一點(diǎn)程度之后便覺(jué)得自己可以向天問(wèn)道了，這是一個(gè)很殘酷的過(guò)程。

在荒無(wú)人跡的大山深處，找到一處位于半山腰的巖洞，然后用竹籃或者是繩索的辦法把自己垂下去，可以參考一下懸棺。人進(jìn)入到洞府之內，拿掉那條送自己進(jìn)來(lái)的繩索，然后便帶著(zhù)余下的一點(diǎn)口糧開(kāi)始最后一程的沖刺，這種沖刺自然是精神方面的，也跟宗教的發(fā)展有著(zhù)莫大的關(guān)系。彼時(shí)的修道者們相信，用自己對道最執著(zhù)的一面可以換取問(wèn)道的誠心，這是一種自殺式的表白，證明自己內心是有多么的純粹。

在這座大山的深處便有著(zhù)無(wú)數這樣的洞窟，有些是前人們開(kāi)鑿的，有些則是天然的。住進(jìn)去的人都不會(huì )想著(zhù)活著(zhù)出來(lái)，等待著(zhù)自己的要么是羽化登仙，要么就是成為一堆無(wú)人問(wèn)津的白骨。他所說(shuō)的緣分便是道緣，有緣者自然就成道了，現下這個(gè)社會(huì )斷然是不會(huì )有人再走這么極端的路線(xiàn)，所以這塊地方也就成了修道者口中的禁地，一個(gè)充滿(mǎn)了傳說(shuō)和悲劇的地方。

我把腳下的血泡挑破，然后墊上厚厚的消炎棉球，他們告訴我只要咬牙慢慢的痛感就會(huì )消失，很難想象前人們冒著(zhù)多大的危險，我的意識里告訴我，查文斌絕不會(huì )這么干的。

“是這兒？”卓雄皺著(zhù)眉頭看著(zhù)那隱藏在滿(mǎn)目綠色的樹(shù)葉之后的那些洞窟道：“你的消息準確嘛？”

“每年那個(gè)胖子都會(huì )到這里來(lái)，”超子道：“我實(shí)在是找不出他有什么理由往這終南山跑，他可不是一個(gè)虔誠的教徒，不用跟那些俗人一樣躲到這里來(lái)過(guò)暑假?！?/br>
我很佩服超子搞情報的本事，他