起云說(shuō)道：“這地方按算離洪村距離并不算太遠，莫非年代比洪村還要早嘛？”

“聽(tīng)說(shuō)這里原先有個(gè)村子，但是根據上次我去拜訪(fǎng)的一個(gè)知情者描述，這座湖底曾經(jīng)有很多殉葬者。殉葬制度是奴隸制社會(huì )的標志，也是區分它和封建制度的一個(gè)重要標準，所以我想應該是在先秦以前恐怕就有人居住了，這么算下來(lái)時(shí)間跟商周時(shí)期倒是有些接近的，看來(lái)羅門(mén)的擔憂(yōu)并不是完全沒(méi)有道理，起碼它們極有可能是同一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物?！?/br>
第四十九章三易

唐開(kāi)元中偃師縣農民耕地出土銅盤(pán)銘，后經(jīng)過(guò)史學(xué)家認定此銅盤(pán)銘為周朝第五代君王周穆王按照周武王所寫(xiě)原文另新寫(xiě)銅盤(pán)銘，這是一個(gè)被記錄在歷史檔案里的發(fā)現，是有史可查的。此處便誕生了一個(gè)疑問(wèn)：在此之前，周武王封比干因為某些原因沒(méi)有成功后留下了那塊神秘的銅盤(pán)銘，這一重要歷史事件也被收錄在了史書(shū)中，可當時(shí)書(shū)中皆是文字，并沒(méi)有圖片樣式，中記載周武王文曰：“使后代知天地之所由成，人物之所自出?！边@段話(huà)的意思是說(shuō)使后代知道天與地之間萬(wàn)物形成起因，人物會(huì )自然出現。

風(fēng)起云對查文斌道：“根據這段話(huà)來(lái)看，周武王的確是留下了一句語(yǔ)言，并且是使得后代知道天與地之間萬(wàn)物起因，這不是就是道家所言：太極生兩儀，兩儀生四象的宇宙論？而還有一個(gè)非常重要的地方便是據我所知，現在大多的術(shù)士用來(lái)占卜運算的采用的是周文王留下的后天八卦？我判斷，在殷商時(shí)期，人們對于占卜運算的能力是要遠遠超過(guò)現在的，甚至是能夠通過(guò)先天八卦洞察天機，以至于在那個(gè)時(shí)代神話(huà)迭起。神話(huà)時(shí)代的終結與這一次八卦的更迭是有著(zhù)說(shuō)不清的關(guān)系的，周武王知道這種能力強大到足夠可以毀滅一個(gè)國家，因為他便是依靠這種能力推翻了紂王的暴政。自古以來(lái)，最是可怕帝王心，如果是你手中握著(zhù)一樣可以毀滅一個(gè)王朝的工具，并且這個(gè)工具是能夠被他人所使用的，那么你會(huì )怎么做？”

查文斌毫不猶豫地說(shuō)道：“毀掉它，風(fēng)兄你的確是提醒了我，在中國的歷史上曾經(jīng)有三部無(wú)上的典籍，分別是夏朝的，商代的和周代的，這三本書(shū)并稱(chēng)為三易。

這三本書(shū)是古代智慧的結晶巔峰之作，也是歷代帝王的法則之一，史書(shū)中記載，藏于蘭臺，藏于太卜，但后來(lái)都不知道去向也就成了中國文化領(lǐng)域里的一個(gè)千古之謎。我的師傅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，那兩易是同周易一樣都是源自伏羲先天八卦，而對應是的時(shí)代則分別是部落聯(lián)盟、萬(wàn)國共存和皇帝專(zhuān)制三種相對應的社會(huì )形態(tài)。神話(huà)的斷代其實(shí)也從一個(gè)面說(shuō)明了易沒(méi)有再重新出現過(guò)的原因：

我總是在想難道是后世人沒(méi)有古代人聰明嘛？你看現在的我們的人制造出各種匪夷所思的先進(jìn)設備和儀器，但是在思想領(lǐng)域，我們這些先進(jìn)與高度文明的后來(lái)人卻還在研究著(zhù)三千年前的，這本就是一個(gè)悖論，為何時(shí)代的進(jìn)步和文明的發(fā)展沒(méi)有第四部出來(lái)，相反是在那個(gè)蠻荒的時(shí)代就有三部，并且還讓后人頂禮膜拜，用一生為止傾盡心血。

從周文王到如今已經(jīng)三千年了，伏羲八卦竟再也沒(méi)有演繹出新的‘易’出來(lái)，是后續的社會(huì )不再需要新的‘易’了嗎？我覺(jué)得完全不是！如果不需要了，也就不會(huì )在有人去研究了。

但在這三千年中，伏羲八卦竟成了一種不能再次演繹的死圖，因為人們已經(jīng)不清楚它的演繹原理和演繹方式，所以也就不能再從中演繹出新的‘易’，來(lái)指導社會(huì )的變革，中國人也就只能生存在這個(gè)‘易’中，而無(wú)法脫身！

宗教和信仰，在某種程度上會(huì )成為統治者的工具，精神領(lǐng)域的高度統一讓統治會(huì )變得越發(fā)的簡(jiǎn)單。

而隨同伏羲八卦演繹原理和演繹方式一同消失的，還有和這兩個(gè)從伏羲八卦中演繹出來(lái)的‘易’，如今的人們不僅不再了解伏羲八卦的演繹方式和演繹原理，就連和到底是怎么回事，也都無(wú)從考察了，因為它們都已經(jīng)被人銷(xiāo)毀了個(gè)干干凈凈?！?/br>
風(fēng)起云贊同道：“易就是中國文化的根基，是一切的發(fā)源，先天八卦的正確推算方式早就已經(jīng)被銷(xiāo)毀了，這是中國文化史上的一次最大浩劫，秦始皇的焚書(shū)坑儒，乾隆皇帝的編撰都無(wú)法和它相提并論。因為伏羲八卦的演繹方式和演繹原理才是中國一切文化的根，從那個(gè)被銷(xiāo)毀的時(shí)刻起，中國文化就成了一種無(wú)根之木、無(wú)源之水，秦始皇和乾隆燒毀的，只不過(guò)是中國文化的‘末’罷了?！?/br>
“你解開(kāi)了我心中一個(gè)疑惑，”查文斌道：“老子的道家思想到底是怎么產(chǎn)生的？是哪一種文化啟發(fā)了老子？?jì)H憑老子一個(gè)人的思索和力量，真有獨立完成全部思想的可能嗎？道的精髓是一句話(huà)說(shuō)不清道不明的，這一點(diǎn)連他自己都明白，而作為道家思想的源泉和伏羲八卦是一種什么關(guān)系呢？

的思想主張和、就沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)聯(lián)嗎？作為被后人尊奉為上清的老子，為什么不能像周文王那樣，從先天八卦中再演繹出另一個(gè)‘易’，來(lái)指導當時(shí)的社會(huì )發(fā)展，卻選擇‘騎青牛出函關(guān)’歸隱這條無(wú)奈之路？

同樣，還有一位思想家孔子，史書(shū)中記載孔子為了弄懂里面到底講了些什么內容，下了‘韋編三絕’的功夫菜如愿以?xún)?，從此推行宣揚思想，成為孔子的終生奮斗目標。

這都說(shuō)明了一點(diǎn)應該是在老子、孔子生活的春秋時(shí)代，先天八卦的演繹方式和演繹原理就已經(jīng)不存在了，無(wú)法在演繹！商朝的時(shí)候在，周文王的時(shí)候在，而僅僅幾百年后的春秋時(shí)代就不存在了，因此可以斷定：伏羲八卦的演繹方式和演繹原理，就是在西周代商的這個(gè)時(shí)期被人毀掉的！也正是因為它被毀掉了，自從那些可以神乎其神的運算法則也就消失了，同樣的，神話(huà)也就不再會(huì )有新的篇章了。那么，周武王精準的預言了人物自然會(huì )出現，這個(gè)人物是否就是那個(gè)他鎖定的封比干墓的人，也就是繼周者，這個(gè)繼周者會(huì )重新掌握先天八卦正確的演繹辦法，也就極有可能會(huì )開(kāi)啟下一段神話(huà)！”

“如此說(shuō)來(lái)，先天八卦的正確演繹辦法和那消失的十部卦辭有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，”風(fēng)起云說(shuō)道：“這是一份來(lái)自于數千年以前的遺產(chǎn)，是神話(huà)時(shí)代一切的根本，周武王用后天八卦替代了玄妙的先天八卦，目的就是穩固自己的江山，可江山終究有倒掉的那一天，后天八卦正確的推算法則在三千年以后或許能夠重現人間，到現在終究是完全明白了：所謂的