上路不太好走罷了，經(jīng)此一役，這幾個(gè)小痞子瞬間覺(jué)得自己也成為人上人了，算是見(jiàn)過(guò)世面了，這大半夜的也不覺(jué)得困，滿(mǎn)腦子都是新鮮勁，一個(gè)個(gè)纏著(zhù)要跟著(zhù)查文斌學(xué)道士。查文斌自然是不愿意誤人子弟了，一通打發(fā)他們先行回家休息之后，自己還得連夜去那張衛東的家里，在那里還有別的事情在等著(zhù)他。

每個(gè)人上路的時(shí)辰都不一樣，這都是需要道士來(lái)算過(guò)的，什么時(shí)候出棺，什么時(shí)候入殮，什么時(shí)候下葬都有著(zhù)一套嚴格的手續，不可以亂來(lái)，只因為被陰差帶走的時(shí)辰是固定的。道士要根據這一事件和路上耗費的時(shí)辰來(lái)計算出整個(gè)過(guò)程統一來(lái)安排，這也就是道士在傳統喪葬文化中不可或缺的原因之一。

見(jiàn)到查文斌回來(lái)，張家人可算是敢把門(mén)給開(kāi)了，自從他走后，整個(gè)大院里頭空無(wú)一人，就連整個(gè)村莊都把門(mén)給關(guān)上了。人們都傳言，今晚上有陰差來(lái)抓鬼，需要閉門(mén)閉戶(hù)，都說(shuō)那張衛東是橫死的冤鬼，要是道士不去收了就會(huì )變成厲鬼勾人性命。這種傳言對于張家人的傷害自然是很大的，見(jiàn)到張家人都跟見(jiàn)著(zhù)瘟神一樣避之不及。

查文斌要求一人進(jìn)入，其他人包括家屬繼續回避，但是卻要把大門(mén)打開(kāi)。進(jìn)了屋子之后，查文斌現在靈堂之內設置了一個(gè)禁忌，用紅繩串著(zhù)銅錢(qián)繞了一個(gè)八卦樁，把那小傘倒著(zhù)放進(jìn)正中的位置，慢慢打開(kāi)傘后輕輕一抖，再把那傘丟進(jìn)火盆里一把火燒了，這就便算是把魂魄給帶了回來(lái)。

他也不管余下的事兒了，接著(zhù)便在門(mén)上又貼了兩道符，輕輕合上這靈堂的門(mén)邊獨自一人坐在院子里開(kāi)始喝起茶水來(lái)。這喝茶也和常人有些不同，他的胳膊壓著(zhù)一盞燈籠，這燈籠是臨時(shí)讓張老父親找人做的，白色的紙，竹做的骨，上面寫(xiě)著(zhù)一個(gè)黑色的大大“奠”字，里面不是蠟燭而是一個(gè)用鐵絲勾著(zhù)的小碗，碗里頭是油和燈芯。

坐著(zhù)的那張桌子上也有講究，擺放著(zhù)半生半熟的豬頭一只，雞鴨魚(yú)各一份，還有生雞蛋和夾生倒頭飯，另外桌上還備了酒水，碗筷也是桌子的四個(gè)方向各擺了兩副，一共能有八個(gè)人可以坐。不了解的，還以為他這是要等人吃飯呢，其實(shí)這一桌飯便是查文斌宴請鬼差特點(diǎn)準備的。

在他的板凳旁邊是一些用金銀錫紙折疊的元寶，這是專(zhuān)門(mén)用來(lái)孝敬鬼差的，他們可不使那普通死人用的黃表紙，那是對陰差的一種侮辱和不敬。陰差屬于神靈，神靈是切忌用那種紙張和冥幣的，只能用手工折疊的元寶，因為普通的黃紙是燒給亡魂使用的。

一邊喝著(zhù)茶，一邊遠處院子門(mén)的位置左右兩邊各放了一個(gè)童男童女，紙扎的，也是晚上現做的。查文斌對于安縣扎紙鋪子的工藝還是很滿(mǎn)意的，該紅的地方紅，該綠的地方綠，尤其是那一對小麻花辮子和臉上的腮紅，看著(zhù)都能讓小孩子嚇哭。劣質(zhì)的紅綠卡片紙被風(fēng)吹得“沙沙”作響，這對迎賓男女的手上還各有托盤(pán)，托盤(pán)上方一面放著(zhù)的就是他查文斌的掌門(mén)大印，還有一面放著(zhù)得則是一把香燭。這意思便是這屋子里頭是有道士的，有事情想和你商量，你要愿意拿錢(qián)還是愿意結仇。大多數的陰差都會(huì )選擇拿錢(qián)，道士其實(shí)是一種通靈人的角色，是陰間和陽(yáng)間聯(lián)系用的代理人，誰(shuí)也不愿意輕易得罪道士，少了他就會(huì )少出很多祭品以及錢(qián)財，大家合作，你幫我照顧亡魂，我幫你跟活人要錢(qián)，都有好處。

這種默契是千百年來(lái)達成的一種潛規則，互相都小心翼翼的踩著(zhù)這條邊界線(xiàn)不給對方找麻煩。半瞇著(zhù)眼睛的查文斌看似有些睡著(zhù)了，約莫半個(gè)時(shí)辰以后，門(mén)檻上點(diǎn)著(zhù)的那根蠟燭忽然熄滅了。農村的房子不管是以前的還是過(guò)去的，都會(huì )有一道門(mén)檻，這個(gè)門(mén)檻在風(fēng)水學(xué)上是有很大的意義的，預示著(zhù)這間屋子是活人住的，是有主的，和門(mén)有著(zhù)相似的作用，它是一道分界線(xiàn)，可以擋住一些不好的東西跨過(guò)這條界限。所以查文斌在門(mén)檻正當中的位置放了一枚蠟燭，有看不見(jiàn)的東西跨過(guò)的時(shí)候，陰氣下沉便會(huì )使得蠟燭熄滅，這就好比是一道警報器，算算時(shí)辰前后不差分毫，該來(lái)的終于是要來(lái)了。

那么陰差到底長(cháng)什么樣子呢？陰差在民間的描述里就是那種蹦蹦跳跳滿(mǎn)臉兇神惡煞模樣的主兒，其實(shí)不然，陰差可是五花八門(mén)的，要看這一代到底歸誰(shuí)管。有一種說(shuō)法是地府里的確是有職業(yè)的陰差的，屬于有編制的小神，可每天死亡的人也在不斷攀升，原有的勾魂使者人手大大不足，所以就要雇傭陽(yáng)魂或者大活人臨時(shí)為陰間當差辦事，這些人也被稱(chēng)為陰差。什么叫做陽(yáng)魂呢？就是一些還活著(zhù)的人的魂魄，也許這個(gè)人就是村里的張三李四，因為一些機緣巧合的關(guān)系他的魂魄被選中了，幫著(zhù)地府里做個(gè)陰差的勾當，還有一種人則是號稱(chēng)可以通靈的那一些神婆神漢們，這種人一生一般只有一次機會(huì )，是相當于被附體之后的被動(dòng)狀態(tài)。

所以在民間經(jīng)常有傳聞?wù)f(shuō)某某忽然昏迷了很久，醒來(lái)之后就號稱(chēng)自己是什么大神附體可以通陰陽(yáng)事，這里，特地來(lái)解釋一下這些事情。其實(shí)這不能怪這些神婆神漢們，他們或許就的確是被選中了一次當了回臨時(shí)工，在腦海里也的確是有些模糊的記憶，于是便憑借著(zhù)這個(gè)曾經(jīng)的記憶來(lái)包裝自己，也有的人是徹底認為自己就是神靈使者了，其實(shí)不然，這一次過(guò)后便再不會(huì )被選中第二次，因為這是一種折壽的做法，有違天理。于是乎，這些人便借用那些聽(tīng)起來(lái)神乎其神的經(jīng)歷來(lái)進(jìn)行一些其它的勾當，其實(shí)他們只是做了一回群眾演員罷了。陽(yáng)魂的使者也同樣是這種狀態(tài)，而還有一種則是例外，那便是死去的人里頭也有一些轉而成了陰差，這些人往往是橫死之輩或者又不愿意投胎的，但是卻被收納在地府里，因為一些關(guān)系它們又混進(jìn)了組織里頭成為臨時(shí)工的一種，差不多就跟同工同酬的合同工類(lèi)似，但卻不屬于正是編制。

這種由陰魂來(lái)做陰差的最是常見(jiàn)，大多數的人死后都是由它們來(lái)具體執行具體的工作，而這種陰差也往往是最貪得無(wú)厭的，因為沒(méi)編制就無(wú)法享受到俸祿和香火，只能靠著(zhù)偏門(mén)來(lái)?yè)埔恍?，畢竟想象一下它們能混到這份工作也是需要一點(diǎn)“關(guān)系”的，回去也得打賞那些罩著(zhù)自己的主兒。

查文斌起身開(kāi)始有些恭敬地站在桌子邊，輕輕的扯動(dòng)著(zhù)自己手邊的一條板凳，然后就好像是有人坐進(jìn)去了，他又把板凳復原。接著(zhù)便是倒酒，倒上三杯，再把飯菜又各夾了一點(diǎn)放到跟前的碗里，一切都好像是一個(gè)人在表演著(zhù)一場(chǎng)沉默的木偶戲。

再接著(zhù)便是用一種讓人聽(tīng)不懂的語(yǔ)言開(kāi)始從口中吐詞，語(yǔ)速極快，發(fā)音也很復雜。這種語(yǔ)言便是道士們口口相傳的鬼語(yǔ)，一種據說(shuō)是人和鬼交流時(shí)才用的官方語(yǔ)言，類(lèi)似于咱的普通話(huà)。有人專(zhuān)門(mén)研究過(guò)這種語(yǔ)