是在那玩苦rou計呢。

哭了約莫有一根香的功夫，百千里回屋拿了一個(gè)小碗，碗里有半碗米。抓著(zhù)其中的一把往地上一撒，跟著(zhù)就有兩塊手指長(cháng)的小木牌被塞進(jìn)了碗里?？桌洗蟊缓戎?zhù)用雙手把碗舉過(guò)頭頂，雙膝跪地面對正院子門(mén)，其余的孔家人依次跪在后面低頭，碗里的小木牌只露出三分之一在外，隔著(zhù)遠遠的，查文斌也看不清，只覺(jué)得上面有些字跡。

這個(gè)時(shí)候，百千里扎了一個(gè)馬步，雙手突然合十，口中開(kāi)始念念有詞，這回查文斌可是聽(tīng)懂了，那詞是：“殘魂出體，九魂歸來(lái)。黃泉九幽，招魂乃引！魂魄已成，眾靈歸位。靈神入體，萬(wàn)物回春！”這句詞，查文斌曾經(jīng)在一本古籍上看過(guò)，描述得是苗疆一帶的一種招魂術(shù)，屬于外域的一種巫術(shù)，這倒有些出乎查文斌的意料。

不過(guò)接下來(lái)的一幕，那百千里收掌轉瞬成了個(gè)金剛印，雙手的中指和食指向前，其余三指合抱做手槍狀對著(zhù)那碗。他口中不停地開(kāi)始重復著(zhù)剛才的那句咒語(yǔ)，不知是孔老大體力不支還是有些害怕，漸漸地他頭頂上的那只碗開(kāi)始不停的左右晃動(dòng)了起來(lái)……

第三十五章靈屋招魂

孔老大的身子抖得跟米篩似得，那頭頂的碗隨時(shí)像是要落地，百千里的額頭上開(kāi)始出現黃豆大的汗滴，他那牙關(guān)咬得緊緊的，看上去十分吃力的模樣。

這才是真正招魂的開(kāi)始吧，查文斌也看的出奇，他想知道這個(gè)道士最終能否成功。接下來(lái)的一幕是讓人覺(jué)得詭異的，那兩根原本插在米里碗中的小木牌開(kāi)始往上探了，以極其細微的動(dòng)作左右搖晃往上慢慢得爬！而這時(shí)孔老大也越發(fā)是覺(jué)得撐不住，他那搖得就隨時(shí)手上得碗就要落地，不知道得人哪里曉得是什么情況，只有查文斌看出來(lái)，那百千里這會(huì )兒也快要撐不住了，為啥？因為他嘴角已經(jīng)隱約開(kāi)始有一絲血跡滲出了！

他一把拍上葉秋的肩膀，葉秋心領(lǐng)神會(huì )，查文斌今晚過(guò)來(lái)是輕裝上陣，除了個(gè)羅盤(pán)之外就是大印還在身上。他徑直走向內屋，那屋里別的東西沒(méi)有，他想要的卻到處都是。

鋪開(kāi)幾張紙對折了幾下，都給剪成了磚塊大小的長(cháng)條形，墨汁毛筆都是現成的，在那地上一邊回頭暗道：老兄你可繼續堅持兩下，他這邊呢一氣呵成連做了幾道符。

這洪村的人幾乎有一半的是認識查文斌的，這個(gè)小伙年紀不大卻也出名，因為跟他那樣時(shí)代居然選擇做道士的，恐怕整個(gè)鎮里也就這么一號。咋旁人的眼里，道士多半是邋里邋遢，至少四五歲以上滿(mǎn)臉胡須的中老年，哪里有這樣的白白凈凈的小道士，而且還有幾個(gè)狐朋狗友成天混在一塊兒，尤其是那個(gè)胖子，剛來(lái)洪村住夏老六家的時(shí)候，哪個(gè)小痞子沒(méi)被他修理過(guò)？只是最近這幾年不知了去向，可最近那尊瘟神又回來(lái)了，就連村里最兇的那條土狗都不愿意出門(mén)了。

夏老六家有條狗叫呆呆老跟那條惡犬打架，胖子呢有回替呆呆出氣，這孫子拿了個(gè)套子下了那條惡犬，捆住它的嘴后把一串鞭炮系在那條惡犬的蛋蛋上……

為什么孔老大會(huì )發(fā)抖？他頭頂上的碗又是個(gè)什么鬼？

查文斌現在知道答案了，那兩張小木牌就是孔家二老的靈牌，那碗米就是黃土！

在我們的漢族文化里陽(yáng)間人去世后一定入土，無(wú)論是帝王還是百姓，再奢華的墓葬宮殿，主棺擺放的位置一定是貼著(zhù)土的。當然有些特殊也會(huì )用懸棺，那是另當別論，為極少數。所謂入土指的是人死后進(jìn)入地府的深度，這是有一套說(shuō)法的，魂魄最少深度九尺，最多深度為一丈八尺。無(wú)論是哪門(mén)哪派，測算這個(gè)玩意都是屬于基本知識。

查文斌方才看了一眼孔家二老的靈位，根據目測那碗米的深度，大致估計了一下。只要以死者死亡日子哪天的日柱配數，配得幾數則由死亡當天數起，一天配一數，當至該數盡便停，可以倒推出具體的高度，在那個(gè)高度下好靈牌，配以八字招魂，是有可能成功的。

不光是如此，還要包括招魂回來(lái)的方位、時(shí)辰，和要離去的方位，這些都是經(jīng)過(guò)嚴格測算的。仍沿用空亡日柱來(lái)推算，前一支是回來(lái)方位，后一支是離開(kāi)方位，就如癸亥日在“子、丑”時(shí)辰死的，那么前一支“子”為“北方”，故魂魄由“北方”來(lái)，后一支“丑”為“東北”方，所以魂魄在會(huì )在“東北”方離開(kāi)。

現在的難點(diǎn)是，百千里一個(gè)人只能拔高位置，卻很難去掌控具體的方位，而孔老大頭頂上父母二魂，這個(gè)孝子可不是那么好當的。俗話(huà)說(shuō)，百善孝為先，父母養育之恩重如泰山，一個(gè)孝子要能頂起爹媽?zhuān)蔷偷脫蔚米∵@份重，其實(shí)查文斌知道那孔老大還算是不錯了，換做一般人怕是早就已經(jīng)倒地不起。

圍觀(guān)的人都在慢慢靠近了，查文斌也匆匆從屋里趕了出來(lái)，出門(mén)之后第一張符隨手用木棍挑著(zhù)點(diǎn)燃在那百千里的頭頂燒起，然后猛得踢向百千里的雙腿，頓時(shí)讓其雙腿張開(kāi)，呈馬步狀。查文斌一邊口中念道：“陰陽(yáng)八卦扶弟子，陰陽(yáng)八卦扶吾身！”而后再用自己的腿靠住百千里的左腿輕輕用力一頂，那百千里知道這人是來(lái)幫自己的，也就跟著(zhù)照做，查文斌再念：“兌澤統雄兵！”依次再來(lái)頂對方右腿，照例跟上一句：“離炎駕火輪！”

兩句一出，兩步一走，百千里頓時(shí)覺(jué)得自己身上的壓力少了好多，這便是天正道師承正一道最正統的天罡八卦步！

可別以為這八卦步很好走，這相傳是大禹仿鳥(niǎo)學(xué)步后而來(lái)，用這種步伐的下盤(pán)根基可成倍穩固，而自身則覺(jué)得力大無(wú)窮。其所傳步法有三種：大禹七星步，天罡八卦步和太極玉真步，其中這天罡八卦步講究手如雁、臂如鷹、身如虎、背如熊、腳如鳥(niǎo)、足如鶴、頭如豹、眼如猿、行如風(fēng)、體白云、形如霧、內如鋼！

這幾步走完，那百千里身上的擔子頓時(shí)輕了一半，而葉秋則負責用力扶住不斷看似要垮的孔老大，他的力氣要比尋常人大得多，雙手緊緊勒住孔老大的雙臂，就是這般的情況下，孔老大依舊覺(jué)得自己是有千斤懸頂，那膝蓋似要隨時(shí)都被碾碎。

百千里也不忘對查文斌投來(lái)感謝的目光，所有人都在注視著(zhù)這一場(chǎng)看似鬧劇的法師。小年輕們圖個(gè)熱鬧，上了年紀的就在點(diǎn)評了。約莫又過(guò)了一炷香的功夫，那孔老大頭頂上的小碗里那根木牌牌已經(jīng)露出了約莫四分之三，還有一點(diǎn)點(diǎn)尚且在碗里，那牌上的字跡幾乎全然都已出，只剩下最后半個(gè)字依稀還在努力掙扎。

突然，啪的一聲，也不知道發(fā)生了什么，查文斌一個(gè)箭步上前用力捂住孔老大頭頂上的那支碗，原來(lái)是剛才那碗竟然好端端的炸裂了，眼瞅著(zhù)里面的米就要傾瀉而下，他及時(shí)上前堵住，眾人又是一陣嘆息。

這時(shí)，那百千