去也沒(méi)啥意思，朱子豪倒是電話(huà)找過(guò)我，不過(guò)那廝做事向來(lái)不靠譜。

“為這事煩著(zhù)呢，也不知道將來(lái)在哪兒，我媽嘴上不說(shuō)，但她也不想看我就這樣下去?！?/br>
她想了一會(huì )兒道：“這樣吧，你要不就跟我們一塊兒跟著(zhù)顧老就行，就當是個(gè)幫手，好歹也算是個(gè)事兒做?！?/br>
“管飯嘛？”我問(wèn)道。

“你放心?！彼Φ溃骸斑@是有項目基金的，美國有個(gè)公司給投的，掙得不多但肯定餓不死你?！?/br>
“那倒無(wú)所謂，不無(wú)聊就行?！钡拇_我在家里已經(jīng)快要憋瘋了，找點(diǎn)事做做就行，袁小白過(guò)來(lái)的目的顯然不是我，她要找的人是查文斌，因為顧教授的那個(gè)研究項目正是中國本土宗教的起源，他認為宗教和歷史是分不開(kāi)的。世界上有三大宗教，佛教、基督教和伊斯蘭教，而道教是中國獨有的，它的創(chuàng )立更像是一部本土的神話(huà)傳說(shuō)。對于它的興趣，老外們顯然更高，因為東方從來(lái)就是神秘而富有魅力的，而眼下這種宗教就和這個(gè)國家的某些珍貴動(dòng)物一樣岌岌可危，隨時(shí)都會(huì )消失在某一個(gè)時(shí)間里。

我有的時(shí)候在真覺(jué)得自己家里是個(gè)客棧，來(lái)來(lái)往往的人都喜歡往這里呆上幾天，吃喝拉撒一通還一毛錢(qián)不給，不過(guò)好在我爹媽開(kāi)朗，也樂(lè )意見(jiàn)到我這些朋友。袁小白和鈄妃的關(guān)系還算融洽，至少現在看著(zhù)是這樣，而我得出去嘗試聯(lián)系那家伙，他沒(méi)有任何通訊地址留下，其實(shí)我能做的就是每天在村口和汽車(chē)站之間來(lái)回溜達。

袁小白來(lái)的第四天，吃過(guò)晚飯，我照例牽著(zhù)狗在村口溜達，那會(huì )兒沒(méi)有路燈，石頭埂上一群老爺們抽著(zhù)煙吹著(zhù)牛，這是一天最放松的時(shí)刻?；秀遍g我看到了一個(gè)人搖搖晃晃的在遠處慢慢走來(lái)，那個(gè)人似乎喝醉了，洪村從來(lái)就不少酒鬼，我也只當做是常見(jiàn)的罷了。突然間那個(gè)人倒地了，這下圍著(zhù)的男人們都朝著(zhù)奔了過(guò)去，我還依舊是在原地看著(zhù)，恍惚間有人叫我的名字，我還聽(tīng)到了查文斌的名字……

他回來(lái)了，醉得一塌糊涂，那晚他整夜的吐，我不知道他去了哪里，他現在就像是個(gè)要飯的，渾身彌漫著(zhù)一股酸臭味，頭發(fā)都已經(jīng)打成了結，胡子怕是有一個(gè)月都沒(méi)有刮過(guò)了。在我的印象里，他是不喝酒的，從不。

第二天一早，我迷迷糊糊的在沙發(fā)上被嘔吐物的臭味給熏醒了，這家伙昨天吐的滿(mǎn)屋子都是。睜開(kāi)眼，床上已經(jīng)沒(méi)人了，屋外的院子里一位蒼白的年輕人正在打著(zhù)太極。

“醒了？”倒是他先跟我說(shuō)話(huà)，我上下打量了一番，他比一個(gè)月前要消瘦了許多，臉頰上的rou深陷了進(jìn)去，一種和我們年紀不相符的滄桑感在他臉上浮現。

我在門(mén)口用井水洗了一把臉問(wèn)道：“干嘛去了？”

他沒(méi)回答只是笑笑，我又說(shuō)道：“小白回來(lái)了，昨晚是她照顧你的，你可吐了人一身?！?/br>
“哦?！睉诉@一句，他就像個(gè)沒(méi)事人一樣繼續打拳。這幅模樣我倒真有些不習慣，無(wú)奈的聳聳肩過(guò)后，他卻說(shuō)道：“我想建個(gè)房子?！?/br>
“嗯？在這兒住著(zhù)不好？”

“總該有個(gè)自己的家，老屋子要倒了，我師傅的靈位總得有個(gè)地方放吧?！彼幕卮鸷锨楹侠?。

“行，回頭找人給你合計合計?！?/br>
查文斌的家在五里鋪，這個(gè)地方距離洪村有十幾里路，和洪村不同，這里在解放前罕有人住。解放后，國家主張開(kāi)墾田地，每個(gè)公社都有任務(wù)，五里鋪當時(shí)還是一片荒野，但是地勢平坦，每個(gè)公社湊了點(diǎn)人過(guò)去開(kāi)荒，慢慢地也就形成了一個(gè)小村落。村子不大，十來(lái)戶(hù)人家，查文斌的家是他師傅馬肅風(fēng)建的，黃泥活著(zhù)稻草砌的墻，屋頂蓋得是石板。兩間小屋，在五里鋪最里邊的山腳下，獨門(mén)獨戶(hù)，倒也清靜。

他要建房子，這是好事，那個(gè)年月蓋屋子簡(jiǎn)單，基本村里也都會(huì )過(guò)來(lái)幫忙，快的話(huà)三五天就能蓋好。我當時(shí)說(shuō)要給他建個(gè)磚瓦房，可是他執意不肯，說(shuō)是土坯房冬暖夏涼?；藳](méi)幾個(gè)錢(qián)，一周的功夫屋子就建好了，總共四間屋子，其中一個(gè)里面供奉著(zhù)三清畫(huà)像，畫(huà)像下面還有天正派各個(gè)時(shí)期的掌門(mén)靈牌，有一個(gè)神龕，一個(gè)香爐。

我以為查文斌是要出家了，因為當時(shí)的他狀態(tài)非常不好，袁小白曾經(jīng)幾次找他談話(huà)都被潑了冷水，好在那姑娘心理素質(zhì)挺高，查文斌新家落成的時(shí)候她也跟著(zhù)一塊兒搬了過(guò)去，自己收拾了一間屋子索性住了下來(lái)。

第一百五十五章螞蟻鬧墳

在中國道教有兩大派別：分別是全真和正一，而茅山派卻是大約在漢代時(shí)期由三茅真君所創(chuàng )，與龍虎山、閣皂山同為道教三大符箓派。在元代的時(shí)候茅山被并入正一道，而正一道的前身便是張道陵天師所創(chuàng )的五斗米教，此人以善用符箓驅鬼治瘟疫而聞名，茅山一派則更是符箓中的高手，此派乃是江浙一帶乃至兩廣和南洋地區最為活躍的民間教派，衍生出的分支更是數不勝數，其中查文斌所在的天正道便是其一。

正一道和全真派不同，正一的弟子是可以婚娶的。

全真派道士為出家道士，不結婚，吃素食，平時(shí)住在道觀(guān)里，因此他們又被稱(chēng)為隱仙派。由于他們修煉孤身修行的清凈丹法，所以禁止門(mén)人婚娶，并將斷yin作為修道的重要標準。

全真弟子男的為道士，女的為道姑，都需要蓄長(cháng)發(fā)，男道士還得蓄胡須。

而正一派道士可以結婚，吃葷。這個(gè)分支里的大部分都是不出家的道士，道教里頭也叫他們是火居道士，很少有部分才會(huì )出家。

不出家的正一道士，有些是在宮觀(guān)里活動(dòng)的，而更多的是沒(méi)有宮觀(guān)，又叫做為散居道士。這散居道士，一般情況是平時(shí)穿俗裝，住在家中，平時(shí)下地干活，不穿道袍也很少有人須發(fā)帶冠，看著(zhù)和普通沒(méi)什么區別，查文斌就是屬于這一種。

從某種角度上來(lái)說(shuō)，全真派更加虔誠，正一的道士則更加灑脫，兩者各有千秋。

查文斌弄了這個(gè)屋子其實(shí)就是他的道觀(guān)，外面看著(zhù)和一般農家小院無(wú)二，家里還置辦了一套農具，那幾日我也老住在那兒，很少看見(jiàn)他說(shuō)話(huà)，除了早晚各打坐一個(gè)時(shí)辰外，更多時(shí)間他便像個(gè)地道的農民。

我也勸過(guò)他，我說(shuō)這些事不適合他干，我們又不是沒(méi)吃的，至少在那個(gè)年月里，我是少有的大戶(hù)。但是他卻說(shuō)那不是他想要的，他想在生活中去重新尋找到自己，這個(gè)人就是犟脾氣，很難說(shuō)得通，我知道老鷹洞的事兒對他的打擊太大了。

那天傍晚，小白炒了幾個(gè)菜，這丫頭也挺好的，飯反正多做一份，你們愛(ài)吃不吃，到時(shí)間就收走。我坐在院子里喝著(zhù)啤酒，查文斌則在一旁自己用煤球爐燉粥，我實(shí)在忍不住了就說(shuō)道：“你是不是存心的？沒(méi)看見(jiàn)人給你飯菜準備妥當了，非要一個(gè)人燒什么小