是悲痛，便交給那劉中鶴去處理。

劉中鶴那時(shí)正在潛心研究一種上古秘法：移魂術(shù)，此術(shù)據傳是由通天法師所創(chuàng )，但過(guò)于陰毒被列入禁法。也或許是個(gè)巧合，劉中鶴發(fā)現那嬰兒雖已斷氣卻是在母體之中已經(jīng)夭折，尚未吸入過(guò)陽(yáng)間氣體，從煉丹術(shù)上來(lái)說(shuō)，這樣的嬰兒可被稱(chēng)為是純陰之體，三魂之中只有兩魂，缺一命魂，天地二魂聚在，七魄尚未散盡。

劉中鶴心想如此的嬰兒就是給做了法超了度也依然無(wú)法進(jìn)入三道輪回，只能仍憑風(fēng)吹雨打，待那尸骨腐爛化作塵土。他心想，若是能把這嬰兒的魂魄轉移到那植物之上該有多好，這般便可以另外一種形態(tài)繼續存活于世，也好讓他家人有個(gè)念想。

于是，他將那女尸下葬之后，又在墳上加了一層土，建了這么一個(gè)小坑專(zhuān)為那孩子所葬。覆上黃土之后，再取了一截藤蔓插在土中，并用那移魂術(shù)整日施法，每日清晨點(diǎn)香，夜晚燒紙。如此七日之后，那藤蔓竟也成活，枝葉開(kāi)的繁茂。

又過(guò)了幾年，那藤蔓已然成長(cháng)，劉中鶴的研究也有了大為突破，他將那嬰孩魂魄移到那藤蔓之中，再用刀削斷藤蔓，取了其中一截拿回道觀(guān)之中雕刻成了個(gè)小木偶。并用朱砂和墨汁給那木偶描繪上五官內臟，再在其背后刻上那嬰孩的生辰八字，偷偷將其放在一個(gè)罐子里，并藏在自己床底下。

每日劉中鶴都咬破自己的中指往那罐子里滴三滴血，并對其香燭紙錢(qián)好似供奉，如此七七四十九日之后，罐中木頭所化小鬼已能和其溝通，并任其擺布。

劉中鶴發(fā)明此術(shù)并未將其發(fā)揚光大，他自知此術(shù)被心術(shù)不正之徒所用將會(huì )禍害人間，便最終親手燒了那塊木頭。卻也將此法寫(xiě)進(jìn)茅山術(shù)中，并為其取名為：勾魂術(shù)，視為茅山禁術(shù)之一。

后來(lái)，不知是門(mén)下哪位弟子盜取了禁術(shù)傳到南洋一帶，這種法術(shù)后來(lái)便是南洋一帶盛行的養小鬼。

這鬼胎術(shù)和勾魂術(shù)有異曲同工之妙，同是取未經(jīng)陽(yáng)氣的嬰孩加以施法并cao控，此法歹毒無(wú)比。尚未有心智的鬼胎比起小鬼有過(guò)之而無(wú)不及，它乃是將母體當做器皿，以母血喂養，養成者必定是一尸兩命，怨氣加重數倍。待嬰孩修成鬼胎之際，破腹取出鬼胎再行供奉，其威力更是茅山勾魂術(shù)的幾十倍。

這般看來(lái)，查文斌認定那朱子豪的爺爺嫌疑最大，他為何取了四方姨太太卻無(wú)一人生產(chǎn)，所生之子又均被人做成了鬼胎。查文斌那日開(kāi)箱欲用道法化解超度，不料四鬼同出，直接破了他那命符，被鬼氣所傷，差點(diǎn)斷送了性命，若非我們上去及時(shí)，只怕已經(jīng)命喪當場(chǎng)。

“這鬼胎極是厲害，若是家師在也未必能破，虧得李云風(fēng)道長(cháng)以性命為引，施展了周武還魂，我才撿回一條小命。這東西已然成形數十年，都是成了精的鬼胎，如今養著(zhù)鬼胎的人怕是早已入土，沒(méi)了主人它們便失去了控制，肆意傷人。朱子豪，你那爺爺果真是個(gè)歹毒的人，虎毒還不食子，他竟然用親生子女煉就鬼胎?！?/br>
朱子豪并不同意查文斌的說(shuō)法，他說(shuō)道：“查先生就那么肯定是我爺爺所為？據我說(shuō)知，我爺爺對那幾房姨太太很是疼愛(ài)，他是軍人出生，黃埔二期，早些年留學(xué)德國，從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)有跟這般江湖術(shù)士的人來(lái)往?！?/br>
我說(shuō)道：“那也不排除是請人做的，香港靠近南洋，這類(lèi)邪術(shù)一度盛行，就是現在還有人在養小鬼?！?/br>
朱子豪道：“只可惜，我家里人都不在了，這也無(wú)從考證，不過(guò)查先生，既然此事也已圓滿(mǎn)解決，為表歉意，我打算出筆錢(qián)將這道觀(guān)擴建，以祭奠那些因為此事死去的人們，你看如何？”

“也好?！辈槲谋笕〕隽艘恢换鹫圩?，他又抬頭看了看天空，嘆了口氣道：“老前輩在上，受晚輩一拜！”

一把大火瞬間包圍了那座小道觀(guān)，日后再那原址有了一間新道觀(guān)，并被取名為“玄谷殿”，如今在那玄谷殿里經(jīng)常還可以看到一個(gè)人，此人名喚：童河圖。

離了香港，朱子豪那貨也跟著(zhù)我們一塊兒回來(lái)了，這一趟心散的還不如不去，那幅畫(huà)也被一同帶了回來(lái)，那畫(huà)像的人我怎么看他就是胖子，就那廝他別說(shuō)穿身盔甲，就算是跟阿拉伯女人一樣帶著(zhù)面紗我也能認得那雙賊眉鼠眼。

所以，為了搞清楚這幅畫(huà)的來(lái)歷，我們決定直奔甘肅陽(yáng)光，美其名曰：探親！

朱子豪搖身一變已經(jīng)是港商，在那個(gè)剛剛開(kāi)始興起GDP的年代，港商所到之處，縣這個(gè)級別的書(shū)記都得親自來(lái)請吃飯，只要拉到港商投資有了外匯，那便是有了政治資本。所以有他在，這尋親之路怕是會(huì )要簡(jiǎn)單的多。

所謂的陽(yáng)關(guān)其實(shí)是在敦煌縣西南，離著(zhù)縣城有六七十公里路，在那有個(gè)南湖鄉，地處北漠隔壁，現在已是寸草不生。全鄉加起來(lái)不過(guò)也就千百來(lái)戶(hù)人口，以放牧為生，聽(tīng)說(shuō)縣里領(lǐng)導要陪個(gè)港商來(lái)尋親，指不定還在這兒投資，那感情重視壞了，殺羊宰牛的好不熱鬧，我們所到的地方就是當地的鄉辦公所。

西北人好爽，真誠，一聽(tīng)說(shuō)這朱子豪奶奶是這陽(yáng)關(guān)人，那個(gè)鄉里書(shū)記可高興了，陪同我們的是當地敦煌負責招商引資的副縣長(cháng)，幾個(gè)人是輪流大碗灌，朱子豪哪里見(jiàn)過(guò)這架勢，幾碗下肚就開(kāi)始吹了起來(lái)，一直講到他爺爺跟老蔣睡一個(gè)被窩的時(shí)候，我實(shí)在聽(tīng)不下去了……

不過(guò)，這姜瑜的事兒倒很快有了著(zhù)落，當年這南湖鄉有一塊地方叫做“古董灘”，解放前這里有一個(gè)村莊，就叫做“陽(yáng)關(guān)”村，這地方憑水為隘，據川當險，與玉門(mén)關(guān)南北呼應，有一夫當關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)之說(shuō)。

此地經(jīng)常因地面曾暴露大量文物，如銅箭頭、古幣、石磨、陶盅等而得名“古董灘”，在解放前的確是有姜家望族在那一代活動(dòng)，不過(guò)現如正準備成立個(gè)文物保護區，連半個(gè)人影都不見(jiàn)了。老一輩的陽(yáng)關(guān)人如今大多不在，能尋到的也早就隨著(zhù)家人去了外地，說(shuō)到底，這里的環(huán)境已經(jīng)不適合在住人。

“陽(yáng)關(guān)好地方??！”這酒到高出，那鄉長(cháng)也開(kāi)始吹噓了起來(lái)：“這地方建于漢武帝元鼎年間，在河西被列四郡、據兩關(guān)，與玉門(mén)關(guān)南北呼應，絲綢之路上的要塞，曾經(jīng)屯兵不下數十萬(wàn)。在漢時(shí)為陽(yáng)關(guān)都尉治所，魏晉時(shí)，在此設置陽(yáng)關(guān)縣，唐代又設壽昌縣，可謂事輝煌到了頂峰，連同這敦煌縣也一起跟著(zhù)發(fā)展起來(lái)，一直到了宋代海上貿易發(fā)達之后，這陽(yáng)關(guān)才逐漸沒(méi)落，人口也是一減再減，我來(lái)這里接手的時(shí)候只有七百戶(hù)人口，還比不了南方一個(gè)村落?！?/br>
查文斌拿起手中的茶杯輕輕舉起對那鄉長(cháng)道：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青楊柳春。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。本人自不喝酒，但到了這陽(yáng)關(guān)也得借花獻佛，以茶代酒勁上各位一杯?！?/br>
“文化人??！