去和他坐在一起，要知道，在這種地方遇到認識的人是何等的激動(dòng)，就像是兩個(gè)落水的孩子同時(shí)抓住了彼此的身體：那就是唯一的依靠。

“太好了，先前聽(tīng)他們念名字，咱倆是分在同一個(gè)地方，又是老鄉又是同學(xué)，這下可不怕了?！蔽乙幌伦泳透吲d了起來(lái)，然后拿出一個(gè)飯團對他說(shuō)道：“我見(jiàn)你一天沒(méi)吃過(guò)東西了，拿著(zhù)！”

他接過(guò)飯團想往嘴里送卻突然停下來(lái)了，輕輕碰了碰我的手臂對著(zhù)墻角努努嘴道：“那個(gè)女孩子好像好幾天沒(méi)吃了，你給她吧，我還不餓?！?/br>
沒(méi)想到這小子這么多年不見(jiàn)，還學(xué)會(huì )英雄救美了，我調轉了個(gè)頭對他說(shuō)道：“你吃吧，我這還有，有我在，餓不著(zhù)她?！?/br>
那女孩一路就坐在我的對面，她始終把頭埋在雙腿中間，自從上車(chē)起我就沒(méi)見(jiàn)她抬起頭過(guò)。走到那女孩身邊，我蹲在她的面前道：“喂，醒醒，你叫什么名字？”

那女孩抬頭看了我一眼，我看見(jiàn)她的眼眶紅紅的，她沒(méi)有回答我的話(huà)，而是又把頭低了下去。

真是個(gè)有意思的人，我拿出最后那個(gè)飯團放在她的面前說(shuō)道：“我叫夏憶，他叫查文斌，我們倆是同學(xué)，不是什么壞人，這個(gè)飯團是給你的?！?/br>
我蹲在她面前足足有兩分鐘，她絲毫沒(méi)有抬頭的意思，我也覺(jué)得無(wú)趣便把飯團放下朝著(zhù)查文斌那走了過(guò)去。

查文斌問(wèn)我道：“她不吃？”

“你管她呢，好心當成驢肝肺，她不吃我們吃！”說(shuō)著(zhù)，我故意從查文斌那掰下一小塊飯團塞進(jìn)嘴里然后大聲道：“啊，真的好香啊，來(lái)文斌，我們一起吃！”

糯米特有的黏性讓飯團嚼在嘴里發(fā)出“咂吧、咂吧”得聲音，人在餓極了的時(shí)候哪里還能抵抗這樣的誘惑，再說(shuō)，她不過(guò)也就是和我同年的少女罷了。很快，她就抬起頭了，然后她看著(zhù)我們，我們也看著(zhù)她；再然后，她拿起了那個(gè)飯團吃了一口對著(zhù)我們笑，我們也對著(zhù)她笑，就這樣，三個(gè)年輕人在那個(gè)苦難的歲月里第一次走到了一起。

她叫袁小白，上海人，祖上出過(guò)官，曾祖父是清朝的內閣學(xué)士，官拜從二品，書(shū)香門(mén)第。父親留過(guò)洋，回國后在上海經(jīng)商，經(jīng)營(yíng)香料和布匹，最大的愛(ài)好便是收藏，在上海原本是一個(gè)頗有名望的家族。

這樣的家庭出身在那個(gè)年月想逃過(guò)劫難都很難，紅衛兵們砸爛了她家的營(yíng)生，又搶走了她家的收藏，她的父母都被帶走了，也不知道關(guān)在了哪里，好端端的一個(gè)家被貼上了封條，只剩下她孤身一人被送上了這截冰冷的車(chē)廂。

在那個(gè)年月，有很多像我們的一樣人被送往全國各地的農村，那是為了響應“知識青年到農村卻接受再教育”的口號，在那個(gè)一切以家庭成分論高低的年月，我們這樣父輩被打倒的孩子只配被發(fā)往沒(méi)有人愿意前往的最艱苦的邊疆。

也是在那一天，我得知，查文斌的養父養母在他九歲那一年就全部過(guò)世了，他一直跟著(zhù)他的師傅生活。不知道是誰(shuí)去告了一狀，說(shuō)他的師傅是個(gè)神棍道士，于是乎，一頂封建迷信臭老九的帽子就被死死的扣上了，整日整夜的被關(guān)在牛棚，哪天心情不好就拉著(zhù)他出去批斗，而查文斌就這樣跟我一起踏上了這趟北上的列車(chē)。

第十六章借宿

我們是在第七天的早上到了，整列火車(chē)只剩下我們仨，到站后，有個(gè)穿著(zhù)綠軍裝的人把我們領(lǐng)下去辦了交接手續。

下車(chē)后的第一感覺(jué)就是冷，在這個(gè)季節里南方人還可以穿著(zhù)短褲光著(zhù)膀子，但是這里的人已經(jīng)開(kāi)始穿上長(cháng)袖單衣了。孤零零的，我們仨被扔在了鐵路邊，那邊的人說(shuō)會(huì )有人來(lái)接我們，接著(zhù)就再也不管賬了。一直到了中午，我終于瞧見(jiàn)遠方的地平線(xiàn)上出現了一輛驢車(chē)，一個(gè)身背獵槍?zhuān)踊ò椎睦先藫]舞著(zhù)長(cháng)鞭，用山里人獨有的嗓音唱著(zhù)小曲姍姍來(lái)遲。

他姓苗，好像跟站里的人挺熟，那些人很客氣的和他辦完了手續，然后又從屋子里給他領(lǐng)出了一個(gè)人。這個(gè)人據說(shuō)比我們早兩天來(lái)的，個(gè)子很高，也很胖，他手里除了行禮之外最惹眼的便是肩膀上掛著(zhù)長(cháng)長(cháng)的一串紅辣椒，跟打仗時(shí)候的機關(guān)槍似得。

這個(gè)胖子姓石，他的名字很有意思叫做“石敢當”。對這個(gè)名字最感興趣的莫過(guò)于查文斌，因為石敢當是個(gè)物件名，一般是立于街巷之中，特別是丁字路口等路沖處被稱(chēng)為兇位的墻上，用于辟邪的石碑。

過(guò)去古人認為泰山石具有鎮邪的作用，就會(huì )在石頭上刻上“泰山石敢當”幾個(gè)大字，有的還會(huì )在石頭上加上獅虎一類(lèi)瑞獸作為浮雕，用來(lái)禁壓不祥之俗。

古人云：師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央。傳說(shuō)漢朝時(shí)漢武帝登泰山，帶回四塊泰山石，放置在未央宮的四角，以辟邪。泰山被認為有保佑天下的神山，因此泰山的石頭就被認為有保佑家庭的神靈。后來(lái)泰山石被人格化，姓石名敢當，又稱(chēng)石將軍，后來(lái)還發(fā)展出了雕刻有人像的石敢當。

所以這胖子一開(kāi)口就說(shuō)以后我們就管他叫石將軍，這人老家是四川的，自幼生活在成都軍區大院，聽(tīng)說(shuō)他的爺爺是個(gè)開(kāi)國將軍，至于為什么會(huì )來(lái)這，想必八成也是因為那次風(fēng)波吧。

那倆驢車(chē)哪里夠拉我們的，光那個(gè)石將軍一人就能把那驢給累得夠嗆，好在初次出門(mén)，大家伙兒都還留著(zhù)一股子新鮮勁，所以除了讓袁小白和那些行禮跟著(zhù)苗大爺坐車(chē)，我們三個(gè)男的也就光靠腳力了。

野人屯離這站可是還有不少路，苗大爺說(shuō)他是昨兒個(gè)傍晚就出門(mén)的，一直到今早才到。那地方，屬于大興安嶺和俄國交接的地兒，是在一個(gè)山凹里，以前住著(zhù)得都是些伐木工，后來(lái)日本人打進(jìn)東北了，逃難的人陸續都進(jìn)了大山，慢慢得也就形成了一個(gè)百來(lái)戶(hù)規模的屯子。

一路上苗大爺跟我們說(shuō)那地方有野人出沒(méi)，所以得名叫做野人屯，他倒不是屯子里的人，最早的時(shí)候是張作霖手下的兵，后來(lái)東北淪陷，他不愿意走，又參加了當地的抗日救國武裝力量，和日本人真刀真槍的干過(guò)。有一次受了傷，隊伍也給打散了，稀里糊涂的順著(zhù)山崗跑，昏倒在林子里被個(gè)姑娘救了。

雖然兩人年紀相差有些大，但那姑娘喜歡有血性的漢子，照顧好他的傷后，兩人約定趕跑了日本人便成家。解放后，苗大爺復員回了野人屯，再之后就娶了那姑娘，結婚頭幾年兩人一直沒(méi)動(dòng)靜，以為這輩子不會(huì )有孩子了。又過(guò)了十來(lái)年，他媳婦發(fā)現自己有了身孕，倆人高興都來(lái)不及，可偏偏命運弄人，苗夫人死于難產(chǎn)，給他留下個(gè)女兒便撒手人寰了。

去野人屯的路遠比想象的難走，北方的山路和南方的完全不同，看似平坦卻怎么都走不到頭，那頭驢子半餉過(guò)去都開(kāi)始發(fā)了脾氣。也難怪，它從昨兒到現在已經(jīng)一天一