了生活垃圾。

陶西格實(shí)在無(wú)法想像，這些小鎮居民竟生活在如此惡劣環(huán)境中。

難道他們不應該比塔夫脫他們這些農夫生活得更好嗎？

為什么他沒(méi)發(fā)現任何不同？

讓過(guò)一灘污水，跨過(guò)一堆被人隨意扔在屋外的生活垃圾，陶西格眉頭皺的更深。

他雖經(jīng)歷過(guò)末世，經(jīng)歷過(guò)比這個(gè)還要惡劣骯臟的環(huán)境，但不代表他會(huì )就此習慣，反而他十分喜歡干凈。

想到這里，把目光投向塔夫脫，還有來(lái)來(lái)往往的行人、旅人身上，陶西格發(fā)現，眾人對此好像并不感意外。

如果說(shuō)，塔夫脫他們不感意外，是因為他們的生活環(huán)境比這個(gè)還要惡劣的話(huà)，那么那些行人，還有旅人呢？

難道說(shuō)，這個(gè)世界這個(gè)時(shí)代的所有城鎮都是如此嗎？

如此真是如此，那么城鎮什么的也沒(méi)什么可值得向往的了。

如陶西格所猜測的那般，這個(gè)世界這個(gè)時(shí)代的城鎮的確都是這樣。

富人與平民混住在一起，富人住石磚房屋，平民住木制房屋，不同于富人石磚房屋四周環(huán)境還算干凈，擠擠擦擦連成一片的木制房屋，不但沒(méi)有任何衛生設施，還極易著(zhù)火，每當火焰燃起時(shí)，整片街區都會(huì )毀于一旦，所以其實(shí)城鎮里平民的生活，并不如塔夫脫他們這些農夫所想的那樣好，某些時(shí)候，甚至比他們這些農夫還要惡劣一些。

沒(méi)有走多久，便已走到街區盡頭，不同于后世最少三、五萬(wàn)人才能稱(chēng)之為鎮，這個(gè)世界這個(gè)時(shí)代的小鎮人數最多不過(guò)七、八千人，像蒂斯代爾小鎮這種比較繁華的小鎮，人數也不過(guò)將將才到四千人而已，更不說(shuō)是那種只有一千到一千五百人的小鎮了，要知道，這種一千到一千五百人的這樣小鎮，才是這個(gè)世界的常態(tài)。

走出街區后，街道竟一下子變得干凈起來(lái)，未等陶西格感到驚訝，一片墓地便出現在他的面前。

沒(méi)想到會(huì )在教堂前看到一片墓地，陶西格眼中再次閃過(guò)一抹驚訝。

不同于陶西格的驚訝，塔夫脫他們眼中則再次滑過(guò)一抹羨慕。

這個(gè)世界這個(gè)時(shí)代也只有富人才有資格埋入教堂前，這讓他們怎么可能不心生羨慕。

如果是末世前，看到這樣一片墓地，陶西格或許會(huì )覺(jué)得毛骨悚然，可是連喪尸都見(jiàn)過(guò)，甚至自己還成為喪尸王的他，怎么可能會(huì )害怕墓地，所以陶西格也只是驚訝了一瞬，便收起驚訝的目光，跟隨在塔夫脫身后向教堂走去。

全石磚結構，雖不如后世教堂的富麗堂皇與華麗，可這座教堂仍是鎮中最好的房子。

對教堂是不是鎮中最好的建筑物并不感興趣，陶西格尾隨在塔夫脫他們身后，進(jìn)入教堂內。

內部結構跟陶西格在電視中還有網(wǎng)絡(luò )中，所見(jiàn)到的那些古老教堂沒(méi)有任何不同，只不過(guò)要更簡(jiǎn)陋與平凡一些，噢，不，應該是許多才對，可一結合現在人們的生活水平，還有建筑水平，陶西格便知眼前這座教堂為何會(huì )如此‘簡(jiǎn)陋’了。

進(jìn)入教堂后，不似塔夫脫他們那般一臉虔誠的向椅子走去，并坐入到椅子內默默的祈禱起來(lái)，陶西格不露痕跡的看向位于教堂最前方正中的那座神像。

即便再不了解基督教與天主教，陶西格還是知道上帝與耶穌的，可是面前這座神像他怎么怎么不覺(jué)得像是上帝與耶穌。

難道是因為這個(gè)世界這個(gè)時(shí)代的工匠手藝不如后世的關(guān)系？

如果說(shuō)，剛開(kāi)始陶西格還只是懷疑的話(huà)，那么位于神像前的那位神父一開(kāi)口，陶西格便知道，這座教堂內所擺放的神像的確不是上帝，或者是耶穌。

一位未知的神。

一位即像上帝那般強大，又像耶穌那般仁慈的神。

可是這位神再像上帝與耶穌，卻也不容否認的是，他并不是上帝或者是耶穌。

這真的是太奇怪了。

他們明明身處教堂內，可教堂內供奉的神卻并不是上帝與耶穌。

難道說(shuō)，中古世紀教堂內所供奉的神，并不只有上帝與耶穌？

還是說(shuō)………

想到一種可能，陶西格眼中閃過(guò)一抹深思神色。

不會(huì )因為陶西格心生疑惑便停下來(lái)，唱詩(shī)過(guò)后，眾人在神父帶領(lǐng)，一起祝福并贊美起主來(lái)。

續這之后便是讀經(jīng)，不過(guò)這位神父所讀的經(jīng)，并不是圣經(jīng)，或者說(shuō)，他讀的經(jīng)的確很像圣經(jīng)，卻又有很大的不同，其中最大的不同便是對惡魔的描寫(xiě)，惡魔對世人的危險性，還有神愛(ài)世人，神會(huì )保護世人，神會(huì )免于世人被惡魔誘惑和傷害。

殘忍，危險，邪惡，喜誘世人，讓人墮落，這是經(jīng)書(shū)對惡魔的描繪。

雖沒(méi)有看過(guò)整本經(jīng)書(shū)，但經(jīng)由神父敘說(shuō)，陶西格覺(jué)得經(jīng)書(shū)對惡魔的描寫(xiě)，所占篇幅是不是太大了些？

就好像這個(gè)世界真的有惡魔，惡魔真像經(jīng)書(shū)所描繪的邪惡與危險般。

這個(gè)念頭也只是在陶西格心中一閃，便被其給拋之腦后。

眼見(jiàn)為實(shí)，他沒(méi)必要為捕風(fēng)捉影的事情而擔驚受怕，等什么時(shí)間他真的遇到惡魔，并確定這些惡魔真的強過(guò)他后，再決定害不害怕吧！

垂下雙目像其它人那般神色‘虔誠’的祈禱起來(lái)，已對教堂失去興趣的陶西格，只希望這漫長(cháng)的宗|教|活動(dòng)能夠快些結束。

哪怕陶西格再‘祈禱’，讀經(jīng)也不會(huì )因他意志而轉移，直至陶西格已隱隱有了睡意，并且眼皮越來(lái)越重時(shí)，經(jīng)終于讀完了。

跟隨神父一同念了聲阿門(mén)，讓陶西格感到枯燥的禱告終于結束了，可以塔夫脫為首的眾人并沒(méi)有馬上離開(kāi)，他們目光灼灼的看向位于神像前方的神父。

被眾人如此目光灼灼的盯視，那位神父未露絲毫慌張，年紀很大，頭發(fā)已有些花白的他，一臉慈愛(ài)的看向眾人，而后他向站立在他身后很久的那名少年招了招手：“拿上來(lái)吧！”

聞聽(tīng)此言，走上前來(lái)，那名少年把托盤(pán)放到老神父的面前后，隨之退去。

在托盤(pán)被少年拿上的那一刻，本就目光灼灼的眾人，更是眼睛一亮，他們目不轉睛的盯向放于神父面前的那個(gè)托盤(pán)。

托盤(pán)很大且被密密麻麻的放了許多東西，如果你仔細觀(guān)察就會(huì )發(fā)現，這些東西都是一個(gè)個(gè)銀制的十字架，說(shuō)是十字架或許有些不正確，更確切的說(shuō)是一些像是十字架又像是匕首的東西。

眼神很好，很容易便看清托盤(pán)內都被放了些什么，似十字架又非十字架的掛墜，讓陶西格眸色一深。

把十字架做成了刀形？

不，不，不，與其說(shuō)是把十字架做成