人的精神分而可以稱(chēng)之為魂魄，其魂有三，一為天魂，二為地魂，三為命魂。其魄有七，一魄天沖，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。

魂為陰，魄為陽(yáng)。其中三魂和七魄當中，又各另分陰陽(yáng)。三魂之中。天魂為陽(yáng)，地魂為陰，命魂又為陽(yáng)。七魄中天沖靈慧二魄為陰為天魄，氣魄力魄中樞魄為陽(yáng)為人魄，精英二魄為陽(yáng)為地魄。

三魂當中，天地二魂常在外，唯有命魂獨住身。天地命三魂并不常相聚首。七魄中兩個(gè)天魄兩個(gè)地魄和三個(gè)人魄，陰陽(yáng)相應，從不分開(kāi)。并常附于人體之上。其實(shí)人類(lèi)的七魄，實(shí)際上就是藏密所說(shuō)的位于人體從頭頂到胯下會(huì )陰xue的中脈之上的七個(gè)脈輪，七個(gè)能量場(chǎng)。其中天沖魄在頂輪，靈慧魄在眉心輪，氣魄在喉輪，力魄在心輪上，并同時(shí)與雙手心和雙腳心相連。中樞魄在臍輪，精魄在生殖輪，英魄在海底輪。人體的七魄同由命魂所掌。命魂又稱(chēng)為人魂，或者色魂。人類(lèi)生命就是從此命魂住胎而產(chǎn)生的。命魂住胎之后，將能量分布于人體中脈的七個(gè)脈輪之上。而形成人的七魄。魄為人的rou身所獨有，人死之后，七魄隨之消散，而命魂也自離去，生命即以此告終。

人的命魂，透過(guò)七魄中的天沖靈慧魄主思想，主智慧。透過(guò)氣力二魄和中樞魄，主行動(dòng)。通過(guò)精英二魄主身體主強健。唯中樞一魄，乃為七魄的中心。人的命魂就依附于七個(gè)脈輪之上。

人身中命魂與中樞魄的聯(lián)系最為密切，所以中樞魄也稱(chēng)為命魄，在人體內部，天沖靈慧二天魄之陰，與精英二地魄之陽(yáng)交，而產(chǎn)生人魄有形之氣力。在人身外部，則是因天魂之陽(yáng)，與地魂之陰交合，成命魂。并同時(shí)三魂相合，主人無(wú)形的命運。運是由人的天地二魂聯(lián)合，主人命的好壞和強弱。命則是人的命魂，支持自身的天地二魂，運發(fā)的旺盛與興衰。運由命所主，命由運所發(fā)。運無(wú)形而命有形，運與命復合，則構成人類(lèi)完整的生命體。

運主虛空，命主實(shí)相。凡人命運的好壞，在于人的命與運是否生合或者相制約。若是運強過(guò)了命，不去生扶自己的命，并反而壓制命，則人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表現為命薄和體弱。若得命強過(guò)運。而能使得運不得不去生扶自己的命。則人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就會(huì )表現得身強命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。

命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝葉。魄無(wú)命不生，命無(wú)魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合產(chǎn)生命魂而生人，命魂終結時(shí)又分出陰陽(yáng)。并回歸天地。天魂主光，地魂則是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又稱(chēng)為影魂。無(wú)光不成影，無(wú)影不成相。修行人若能修得命運融合，天光與地相才能與人的色魂相合。如此人體眉心的靈慧之魄，才能得以顯現出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所見(jiàn)的一切相，才能得以在人的大腦和天眼里顯示出來(lái)。因為天魂和地魂既能依附與rou身而顯化萬(wàn)象，也能脫離rou身而自由存在，所以人的天魂和地魂也稱(chēng)為身外化身。

其實(shí)每一個(gè)人的眉心輪天眼都是打開(kāi)著(zhù)的，眉心輪又稱(chēng)為月輪。月本身就是一個(gè)開(kāi)著(zhù)的目。目又為眼睛。所以月輪眉心原來(lái)就是一個(gè)開(kāi)著(zhù)的眼睛。月無(wú)日不明，月若得日目自明。此乃命魂得天魂的光合，若月能同時(shí)兼得地魂的影。月明之中自能成相。此即是千光之眼千眼明。

命中之日在左而不在右。意即日出東方，明月西沉，早晨之大象。倘若日在月左，雖則能明。右日之明乃為暮晚之象，明不能久，不若早晨之朝日，明能長(cháng)久。此朝乃萬(wàn)佛所朝，大道所歸，也即是大日如來(lái)之所在。

地球上的所有人聯(lián)合構成了人類(lèi)社會(huì )，那么所有人類(lèi)的天魂和地魂也分別構成了類(lèi)似于人類(lèi)社會(huì )的社會(huì )。天有天的規律。地有地的法則。由每一個(gè)人的天魂和地魂，與相應的天社會(huì )和地社會(huì )，聯(lián)合構成了能夠影響人類(lèi)前程的宇宙大運。

三魂七魄在線(xiàn)