“第一天,耶和華創(chuàng )造了光；第二天,耶和華創(chuàng )造了天空、大地和海洋；第三天,耶和華創(chuàng )造了花草樹(shù)木；第四天,耶和華創(chuàng )造了太陽(yáng)、月亮和星星；第五天,耶和華創(chuàng )造了各種魚(yú)和鳥(niǎo)；第六天,耶和華創(chuàng )造了牲畜、昆蟲(chóng)和走獸。并且創(chuàng )造了兩個(gè)最初的人,并讓他們管理這一切；第七天耶和華對自己創(chuàng )造的一切十分滿(mǎn)意,于是坐下來(lái)休息。因此在佛朗機人的國家里,就把第七天當作休息日?！?/br>
聽(tīng)完了商毅的講說(shuō)之后,葉瑤瑱到?jīng)]說(shuō)什么,但朱媺娖忍不住好奇的道：“耶和華不是神嗎？難道神也需要休息嗎？”

這時(shí)只聽(tīng)有一個(gè)帶點(diǎn)卷舌的聲音道：“神當然也是需要休息的?！鄙桃愕热搜曂?只見(jiàn)在阿科尼亞的陪同下,一個(gè)身穿黑色袍子,一臉大胡子,也看不出多大年紀的洋從教堂的大門(mén)口處走了出來(lái)。

原來(lái)這天商毅應阿科尼亞的邀請,來(lái)到位于北京宣武門(mén)附近的天主教教堂拜會(huì )著(zhù)名的洋和尚湯若望。而他帶著(zhù)葉瑤瑱正要出門(mén)的時(shí)候,正好朱媺娖微服出宮,來(lái)到館驛看他。聽(tīng)商毅正要去佛朗機人的廟里,朱媺娖也來(lái)了興趣,也要跟著(zhù)一起去,于是商毅只好也帶上她,一起出發(fā)。其實(shí)湯若望是日耳曼人,不過(guò)當時(shí)的眀朝,基本把歐州人都看作佛朗機人。

來(lái)到教堂,阿科尼亞十分熱情的接待了他們,但這時(shí)湯若望正在司天監里工作,不在教堂里,于是阿科尼亞立刻帶人趕奔司天監,去請湯若望回來(lái)。而商毅等人在教堂里游覽等侯。

葉瑤瑱和朱媺娖都是第一次到教堂里來(lái),因此對這種充滿(mǎn)西方古典風(fēng)格的建筑都覺(jué)得十分新鮮,由其是對西方式的壁畫(huà)和雕塑,非常感興趣,在每一處墻壁、穹頂、柱頭都住足仔細觀(guān)望。

教堂里雕塑和壁畫(huà)自然都是宗教題材,基本都是取材于［圣經(jīng)］,如創(chuàng )世紀,諾亞方舟、基督誕生之類(lèi)等,當然為了照顧中國人的情緒,人物都穿得比較齊整,就是需要全露身體,也比較隱晦的處理。

在另一時(shí)空里,商毅雖然不是天主教的信徒,但對天主教和圣經(jīng)也有一定的了解,這在現代社會(huì )是一件十分正常的事情。因此也給兩名少女當免費的講解員來(lái)。將相關(guān)的圣經(jīng)故事向兩人講說(shuō)。其實(shí)葉瑤瑱和朱媺娖都只不過(guò)是十六七歲年紀的少女,對世界還充滿(mǎn)了好奇心,因此聽(tīng)商毅說(shuō)明,就像是聽(tīng)神話(huà)故事一樣。時(shí)間到是很好打發(fā)。

商毅一見(jiàn)阿科亞尼陪著(zhù)另一個(gè)洋和尚回來(lái),估計這人就是湯若望,立刻快步迎了上去,先鞠了一躬,然后又裝模作樣的在胸口比劃個(gè)十字,然后用法語(yǔ)道：“您就是約斡*亞當神父嗎？”

這個(gè)洋和尚確實(shí)就是湯若望,他的原名叫約翰?亞當,沙爾?馮?白爾。雖然他從阿科尼亞那里得知,商毅會(huì )說(shuō)法語(yǔ),但卻沒(méi)有想到他竟然能夠一口叫出自己的本名,因此也十分驚訝,也向商毅鞠了一躬,用法語(yǔ)道：“尊敬的將軍閣下,我就是約翰,認識您很高興,不過(guò)我非常奇,您是怎么知道我的名字?！?/br>
商毅微微一笑,道：“我在船上生活的時(shí)候,就聽(tīng)說(shuō)過(guò)神父的名字了。非常高興能夠在這里見(jiàn)到神父?！?/br>
湯若望也笑了,他從阿科尼亞像自己匯報的情況中知道,商毅有過(guò)一段跑船的生活,而且還跟著(zhù)一艘葡萄牙的商船到過(guò)歐州,去年才剛剛返回中國——這當然是商毅對阿利尼亞吹牛。反正阿科尼亞離開(kāi)歐州己有四五年的時(shí)間,而湯若望離開(kāi)歐州的時(shí)間更久,以經(jīng)有二十五年了。因此商毅找了一些歐州十七世紀中期的資料,胡收亂侃一番,就馬上把兩個(gè)洋和尚哄得深信無(wú)疑。

其實(shí)在聽(tīng)完了阿科尼亞的匯報之后,湯若望就對商毅也非常感興趣,這個(gè)人不僅年輕,但和當代的歐州社會(huì )有比較深的接觸,對歐州近代取得科學(xué)成果非常了解,并且在教導他的士兵和屬民學(xué)習這些知識,在他的軍隊中明顯引入了歐州各國的訓練方法,他本人不僅會(huì )說(shuō)法語(yǔ),甚致會(huì )說(shuō)在歐州大陸,也算是十分偏門(mén)的英語(yǔ)。雖然他還不是天主教的信徒,似乎也沒(méi)有接受洗禮的意像,卻對天主教有十分深刻的認識,也不排拆天主教,甚致還允許阿科尼亞在自己的領(lǐng)地上傳教。因此湯若望也和阿科尼亞一樣,認為商毅是一個(gè)可以發(fā)展的對像。

剛才回來(lái)的時(shí)候,湯若望也聽(tīng)見(jiàn)商毅在對葉瑤瑱和朱媺娖講說(shuō)［圣經(jīng)］的故事,這可不是一般人能夠撐握的［圣經(jīng)］知識。因為在這個(gè)時(shí)候,［圣經(jīng)］還沒(méi)有中譯本出來(lái),全靠傳教士的一張嘴來(lái)翻譯,而他們大多只顧著(zhù)宣傳“主的光輝”,而不是這些連自己都以經(jīng)不大相信的神話(huà)傳說(shuō),卻想不到被商毅當故事一樣輕描淡寫(xiě)的說(shuō)了出來(lái),這只能說(shuō)明,商毅對［圣經(jīng)］的了解程度,遠在自己預料的之上。

而且湯若望在欽天監工作,又奉朝廷之命,以西法督造戰炮,因此對朝廷的消息也十分靈通,以經(jīng)知道商毅現在以經(jīng)升到了參將,這在歐州,差不多也是一個(gè)將軍的級別。如今天主教在中國傳教以經(jīng)有了近百年,但在最初的幾十年里,一直沒(méi)有多少成效,只到利瑪竇神父開(kāi)創(chuàng )了“合儒超儒”的傳教策略,并利用傳教士們掌握的歐州科技成果,嬴得了一批有識之士的好感和信任,才開(kāi)始逐漸打開(kāi)局面。

湯若望也繼承了利瑪竇神父的傳教策略,成功的打入到明朝官場(chǎng),發(fā)展了一批文人士大夫,甚致還發(fā)展了御馬監太監龐天壽等都受洗入教,但對明朝的重臣,由其是類(lèi)似于徐光啟這樣的重量級人物,一直都無(wú)所建樹(shù),更不要說(shuō)是軍方系統。

雖然說(shuō)湯若望知道,在中國的南部,有一位教名叫尼古拉斯*一官的明朝將軍信奉天主教,但這位將軍是海盜出身,還是在被明朝招撫之前就以經(jīng)接受了洗禮,而且居湯苦望了解,這位將軍對主的了解和信仰似乎并不很純正,接受洗禮的原因更多是為了和葡萄牙人交往更方便一些而己。這一點(diǎn)和商毅大不相同。因此湯若望認為如果把商毅發(fā)展接受洗禮,才能真正是轉播主的福音。

幾個(gè)人寒喧了幾句之后,湯若望帶著(zhù)商毅到自己的工作室里去詳談,而讓阿科尼亞陪著(zhù)葉瑤瑱和朱媺娖在教堂里游覽,并負責解說(shuō)。

來(lái)到了湯若望的工作室,兩人分賓主坐下,湯若望直接了當的道：“剛才在進(jìn)教堂的時(shí)候,聽(tīng)到將軍再講創(chuàng )世紀的故事,看來(lái)將軍閣下對［圣經(jīng)］非常熟悉了?！?/br>
商毅笑了一笑,道：“神父,我雖然看過(guò)［圣經(jīng)］但并沒(méi)有接受洗禮的打算?！?/br>
湯若望也沒(méi)有想到他這么快就一口拒絕,雖然在明朝勸人信教接受洗充被拒絕是常有的事情,傳教士們早己經(jīng)習慣了,但這一次湯若望還是感覺(jué)十分失望。

雖然只是和商毅接觸了這么一小會(huì )的時(shí)間,在湯若望看來(lái),商毅和他所見(jiàn)過(guò)的中國人有明顯的不同,他對歐州、對天主教的了解遠在其他的中國人之上,對于歐州的科技知識十分推崇,而且他這么年輕就以經(jīng)做到了中囩的將軍,以目前明朝的局勢來(lái)看,他的未來(lái)似乎還有很大的發(fā)展空間,從這一點(diǎn)如果商毅接受了洗禮而加入天主教,對于天主教在中國的傳播一定會(huì )大有益處?？梢哉f(shuō)這作用甚致比徐光啟更大。

看到湯若望一臉掩藏不住失望的祥子,商毅也不禁有些好笑,老外果然都是直腸子的人。又道：“神父,請你不要誤會(huì ),我雖然沒(méi)有接受洗禮的打算,但并不表示我對天主教和教皇大人就不尊敬,只要是在朝廷法令允許的情況下,我可以為神父指派的傳教士在我的管轄區內傳播主的福音創(chuàng )造一切的有利條件?！?/br>
湯若望聽(tīng)了,也不由精神一振,這到也是一個(gè)不錯的條件,通過(guò)學(xué)習天主教在中國傳播的經(jīng)歷來(lái)看,湯若望總結了兩點(diǎn),天主教想要在中國取得大的發(fā)展,一是要得到朝廷的允許,甚少不能反對；二是要得到地方有實(shí)力大官的支持。而且后一點(diǎn)實(shí)際上比前一點(diǎn)更為重要。

因為在中國生活了二十五年,湯若望所見(jiàn)太多明朝官員上瞞下矇,明里支持,暗里反對,在不知不覺(jué)中,就讓朝廷的法令成為一張廢紙,甚致是為自己當借口,而且朝廷居然還找不出一點(diǎn)錯來(lái)的事情。有不少時(shí)候,湯若望都不得不感嘆,中國人實(shí)在是太聰明了,聰明得就連裝起糊涂來(lái),比真糊涂還像糊涂。

因此就算商毅不接受洗禮,但只要是支持天主教的傳教事業(yè),這也是一個(gè)不錯的結果。不過(guò)湯若望還是有些奇怪,道：“商將軍,您的好意我非常感激,但我還是有一點(diǎn)不明白,即然您支持我們的傳教事業(yè),但為什么又不愿意接受洗禮,正式信奉主呢？”

[vip]第一九六章湯若望（上）在線(xiàn)