官停了下來(lái)，就很自然地認為前面的建筑就是枉死城了。

然而判官好像只是停下來(lái)歇歇腳而已,十幾秒鐘之后，又開(kāi)始往前飄。直到都快路過(guò)那座監獄外表的建筑了，判官才又停下來(lái),指了指“監獄”的大門(mén)說(shuō)：“這里就是陰車(chē)停放的地點(diǎn),在酆都城內其實(shí)也是可以行車(chē)的，只是普通鬼用不起而已?！?/br>
他正說(shuō)著(zhù),就有一輛馬車(chē)無(wú)聲地從“監獄”大門(mén)駛了出來(lái),毓夙心中大汗，原來(lái)這里是公交總公司。判官率先爬上了馬車(chē),招呼毓夙也坐上來(lái)，等馬車(chē)開(kāi)始往前跑的時(shí)候，判官才說(shuō)：“枉死城離得好幾十里，下官走不得遠路，只好坐車(chē)來(lái)回，麻煩上仙跟著(zhù)坐車(chē)了?！?/br>
有車(chē)坐可以不用自己走，毓夙沒(méi)什么好埋怨的。兩個(gè)人彼此沒(méi)什么話(huà)可說(shuō)，判官和毓夙又都不是自來(lái)熟、話(huà)多的人，于是一路很沉默。走了不知道多久，馬車(chē)才終于停了下來(lái)，毓夙只覺(jué)得車(chē)里的氣氛真是沉悶壓抑，沒(méi)等判官再招呼他，他自己先跳了下去。

車(chē)停著(zhù)的地方，是一座城的城門(mén)外，毓夙很確定他們一路上都是走在酆都城里，路上也一直都有行人和建筑物，也就是說(shuō)，面前這座城，是一座城中城。

毓夙打量枉死城城門(mén)的時(shí)候，判官已經(jīng)過(guò)去跟看守城門(mén)的鬼差說(shuō)了幾句話(huà)，等毓夙也走過(guò)去的時(shí)候，他們沒(méi)有受到審查就直接從鬼差身后走過(guò)了城門(mén)，進(jìn)入了枉死城。枉死城的城門(mén)口也和鬼門(mén)關(guān)、酆都城城門(mén)一樣，有很多鬼在排隊等進(jìn)城，這倒是毓夙沒(méi)有料到的。

又回頭看了一眼那條長(cháng)龍，毓夙低聲自言自語(yǔ)：“一天之內就有那么多枉死的人？”

這話(huà)卻被判官聽(tīng)到了，以為是在問(wèn)他，判官也回過(guò)頭，對毓夙說(shuō)：“一日之內自然不會(huì )有那么多的枉死之人。那些鬼要么是住在枉死城中，要么是來(lái)枉死城中辦事。上仙，你該不會(huì )以為，枉死城中的鬼只許進(jìn)不許出吧？不是呢，這些鬼也都是來(lái)去自由?！?/br>
既然是都是來(lái)去自由，那還專(zhuān)門(mén)建城中城干什么？毓夙還沒(méi)問(wèn)，判官就又笑著(zhù)說(shuō)：“只是這些鬼來(lái)去自由而已，枉死城中還有好些鬼，要關(guān)起來(lái)受刑呢?！?/br>
說(shuō)完他就一徑往前走，也不解釋?zhuān)贿^(guò)這事毓夙想想也就明白了。

有些枉死的鬼是無(wú)辜被害，比如走路上的時(shí)候旁邊廣告牌忽然倒了，被砸死的，這死得冤枉，本來(lái)就夠可憐了，地府要再把他關(guān)監獄里，這也太不近人情。但如果這鬼是自殺的，他不珍惜自己的生命，關(guān)起來(lái)也活該。再有一些鬼，死也是咎由自取，比如他在水里下毒，想要害死別人，陰錯陽(yáng)差卻自己把水喝了，那這鬼枉死也是自作自受，恐怕還要受刑。

看來(lái)地府的管理也很人性化嘛，區別對待這些鬼，這些鬼過(guò)得似乎也不錯。就算是枉死城中，走在街上的這些鬼也都是一副安居樂(lè )業(yè)的樣子，并沒(méi)有傳說(shuō)中枉死之人的怨氣。

說(shuō)起來(lái)這些無(wú)辜枉死的鬼，他們要在地府待夠陽(yáng)壽的期限，那他們住在酆都城里是不用拿功德交換的吧？這兩天見(jiàn)到的常住地府的鬼，大概有挺大比例都是枉死城里的。

在毓夙獨自揣測這些事情的時(shí)候，判官已經(jīng)把他領(lǐng)到了一個(gè)掛了很多紅燈籠的門(mén)樓下，門(mén)樓上懸著(zhù)一塊匾，上書(shū)“拔舌書(shū)場(chǎng)”四個(gè)大字。毓夙一看就笑了，這些鬼還真幽默。

拔舌地獄就是十八層地獄的第一層，專(zhuān)門(mén)為了那些生前喜歡翻嘴調舌，賣(mài)弄是非，說(shuō)別人家八卦的人開(kāi)設，被判打入拔舌地獄，就會(huì )被燒紅的鐵剪刀剪掉舌頭。

而書(shū)場(chǎng)是說(shuō)書(shū)的地方，也兼唱戲、唱鼓曲之類(lèi)的，本來(lái)就是賣(mài)弄口舌功夫的，偏偏命名為“拔舌”，這書(shū)場(chǎng)的老板也夠惡趣味的。

走進(jìn)拔舌書(shū)場(chǎng)，廳里正坐著(zhù)不少鬼在聽(tīng)樓上兩個(gè)人唱鼓書(shū)，判官也找了個(gè)空位坐下，還拉過(guò)一把椅子，給毓夙也擠出來(lái)了一個(gè)位置，示意毓夙坐下。

地獄的戲曲文藝和凡間是同步的，此時(shí)當然不會(huì )有什么京韻大鼓、天津快板之類(lèi)的，唱的是傳統山西鼓書(shū)，大致講了一個(gè)孝女在父親死了之后，為避免冤屈而死的父親在陰間衣食無(wú)著(zhù)，自賣(mài)自身做了一個(gè)將軍府里的使女，把賣(mài)身錢(qián)全都換成紙錢(qián)，燒給了她父親。

而她父親得到了這些錢(qián)之后，打點(diǎn)了鬼差，得到了一個(gè)上訴的機會(huì )，把自己生前的冤屈告訴了閻王爺，閻王爺查明真相，還了他清白，還讓他做了個(gè)判官。于是這父親托了個(gè)夢(mèng)，告訴這將軍他女兒多好多孝順，將軍敬佩他女兒的孝行，就娶了她做如夫人，也就是妾。

編這故事的人腦子還真靈活，這故事可不就適合以前是人，現在是鬼，并且枉死了的枉死城眾鬼？怪不得聽(tīng)眾這么多。故事講完了，底下叫好聲連片，還有叫“再來(lái)一個(gè)”的。

此時(shí)那判官才對毓夙說(shuō)：“這兩日地藏菩薩也是在這里開(kāi)講，一連要講七日。只是他開(kāi)場(chǎng)是在后院，那地方大，布置上了陣法也勉強能施展開(kāi)。枉死城里過(guò)半數的鬼都會(huì )去聽(tīng)講，上仙，你若也要去聽(tīng)，一要早早地到，二要和書(shū)場(chǎng)的掌事約好，占個(gè)好位置?！?/br>
把菩薩講經(jīng)的地點(diǎn)安排在說(shuō)書(shū)的書(shū)場(chǎng)里，這是誰(shuí)想的主意？而地藏菩薩似乎也不在意，果然是靈臺清明六根清凈，凡俗之事皆不縈心，所以這種形式啊面子啊都浮云了是嗎？

這邊毓夙暗自嘀咕著(zhù)，那邊判官又說(shuō)：“上仙你瞧那邊，靠柱子坐的那個(gè)紫衣裳的鬼，就是這書(shū)場(chǎng)的東家，你若與他約好了位置，倒是更好?！?/br>
他說(shuō)完了這兩句，上頭又重新開(kāi)講，講了個(gè)一家子虔誠供奉神明，在戰亂中被迫分散，彼此失去音訊，卻又在神仙幫助下曲折離奇地團聚在一起的故事。因為故事里的神仙是玄女娘娘，也就是王母的保鏢，毫無(wú)疑問(wèn)這個(gè)說(shuō)書(shū)的是在為王母做宣傳。

于是毓夙也就沒(méi)仔細聽(tīng)，而是琢磨了一下，既然現在他就在兩日后地藏菩薩開(kāi)講之處，那么他的餿主意，啊不，是計劃，是不是可以提前開(kāi)始做準備了？畢竟他不確定如果在當天才開(kāi)始造勢，究竟能收獲幾分成效。

打定了主意，毓夙就悄悄起身，走到判官所說(shuō)的那個(gè)紫衣裳的男鬼旁邊，男鬼正意興闌珊地有一搭沒(méi)一搭聽(tīng)著(zhù)鼓書(shū)，手里捏了兩個(gè)榛子在擺弄。毓夙坐在了他身邊的椅子上，手一翻，掌心里就出現了一塊美玉，并且這還不是普通的美玉，而是靈石。

紫衣男鬼本來(lái)只是漫不經(jīng)心地瞟了毓夙一眼，看到了那塊靈石，他卻猛地瞪圓了眼睛，態(tài)度立即就變了，臉上堆笑，殷勤地看著(zhù)毓夙說(shuō)：“這位大人，在下可有何效勞之處？”

毓夙示意了一下那個(gè)說(shuō)書(shū)的戲臺：“聽(tīng)說(shuō)，這書(shū)場(chǎng)是你