格倫古怪地看著(zhù)兩個(gè)類(lèi)似“牛頭人”的生物，正在朝遠處的沙丘祈禱。兩個(gè)牛頭人一邊念頌著(zhù)奇怪的語(yǔ)言，一邊還用雙手比劃著(zhù)什么。

    他們的頭和前世的牛相差不大，頭上的牛角也非常顯眼。頭以下的身軀，和人類(lèi)區別不大，只是看起來(lái)要強壯很多。稍顯粗糙的聲線(xiàn)，也和這兩個(gè)牛頭人相當匹配。

    因為格倫也是首次接觸牛頭人這個(gè)物種，還不是太好分辨他們的年齡。只是其中一個(gè)骨架要大上很多，顯然相對另一個(gè)要年長(cháng)一些。

    兩個(gè)牛頭人每次祈禱幾句，就換一個(gè)位置。每次他們都選擇有植物的地方停下，等他們再挪動(dòng)地方，那些植物已經(jīng)只剩殘缺的枝條。說(shuō)他們是祈禱，還不如說(shuō)是借著(zhù)祈禱的名義，在荒地里吃這些植物。

    在吃掉一片地方的植物以后，兩個(gè)牛頭人開(kāi)始收割植物，放到背后的背簍里。

    腰間遮羞的破舊皮裙，說(shuō)明兩個(gè)牛頭人是存在羞恥感的。簡(jiǎn)陋的背簍，和徒手的勞作，說(shuō)明這兩個(gè)牛頭人的生活并不輕松。不管這是窮的個(gè)體，還是整個(gè)種族的正常情況。這至少是一個(gè)已經(jīng)誕生了智慧的種族，能夠創(chuàng )造一定的器具。

    沒(méi)有貿然接觸兩個(gè)牛頭人，格倫也只是遠遠地跟著(zhù)，打算先收集一些這個(gè)位面的信息。

    他現在仍然有可能因為外來(lái)者的身份受到位面意志的針對，暫時(shí)不適合使用暴力。而且兩個(gè)牛頭人身上都有一些信仰光輝，說(shuō)明這個(gè)位面至少是存在半神的。他不打算在還沒(méi)有適應這個(gè)位面的時(shí)候，就去觸怒一個(gè)半神，甚至是強大的真神。

    毒辣的太陽(yáng)炙烤著(zhù)這片荒野，讓兩個(gè)牛頭人祈禱起來(lái)都有些懶洋洋的。強烈的光線(xiàn)，并沒(méi)有在兩個(gè)牛頭人身上留下什么痕跡，甚至都沒(méi)有流出太多的汗水。

    兩個(gè)牛頭人是體質(zhì)強大，格倫就直接聚攏周?chē)脑⒆约喊饋?lái)，隔絕外界的炙熱氣息。

    跟著(zhù)兩個(gè)家伙在附近轉悠了大半天時(shí)間，才結束了枯燥的收割。他們背著(zhù)已經(jīng)裝滿(mǎn)的背簍慢慢往來(lái)的方向返回，同時(shí)用他們的語(yǔ)言談?wù)撝?zhù)。

    意志之力籠罩兩個(gè)牛頭人，將他們所有發(fā)音都記錄下來(lái)。然后開(kāi)始利用這些談話(huà)內容和剛才的祈禱結合，試圖去破譯這種語(yǔ)言。交流是一切的開(kāi)始，他只有盡快懂得牛頭人的語(yǔ)言，才能更方便地獲取這個(gè)位面的信息。

    連蒙帶猜，他倒是明白了好幾個(gè)重復比較多的音節。只是語(yǔ)言的學(xué)習需要大量詞匯的積累，并不是簡(jiǎn)單聽(tīng)別人說(shuō)幾句就能學(xué)會(huì )的。

    兩個(gè)牛頭人背著(zhù)枯黃的植物來(lái)到一座荒山?；纳降牧硪幻?，有十幾個(gè)洞xue。每一個(gè)洞xue中都躺著(zhù)牛頭人，按洞xue的大小，其中呆著(zhù)的牛頭人數量也不同。

    明顯是聽(tīng)到了兩個(gè)牛頭人回來(lái)的腳步聲，洞xue里的快速撿起身邊的石塊、木棒跑出洞xue。

    在略顯興奮的吼叫中，兩個(gè)背簍中的植物被分配到每一個(gè)洞xue中。

    這個(gè)部落的情況，比格倫預想中還要差上很多。每一個(gè)牛頭人不管性別都只有腰上有條破爛的皮裙，這已經(jīng)是他們全部的財產(chǎn)。甚至一些幼小的，連皮裙都用不上，直接赤著(zhù)身體。

    接下來(lái)幾天，格倫就在這個(gè)部落周?chē)o靜地觀(guān)察。

    他發(fā)現這些洞xue都是在天然形成的裂縫基礎上，經(jīng)過(guò)牛頭人開(kāi)鑿出來(lái)的。最大的那個(gè)洞xue開(kāi)鑿地很深，經(jīng)過(guò)好幾次拐彎之后，才能達到這個(gè)部落真正的重要地方。

    這個(gè)洞xue的中央，存在一個(gè)淺淺的水池?；蛟S是因為這個(gè)水池深入荒山的原因，地下的水汽蒸發(fā)上來(lái)，然后在洞xue頂部凝聚成水滴，最終匯聚到中央的一根石柱上流入水池。因為附近的地表基本尋找不到水源，這個(gè)水池就是這些牛頭人主要的飲水來(lái)源。

    格倫的意志之力直接籠罩這個(gè)部落所在的荒山，記錄這些牛頭人的所有信息。在至少一個(gè)月的收集整理之后，他才算對牛頭人一族的語(yǔ)言有了一定的成果。

    “強大的流沙之主啊，我虔誠地向你祈禱，愿流沙不再前進(jìn)，讓村子能夠繼續存在?！?/br>
    向“流沙之主”祈禱，是每一個(gè)牛頭人每天都需要做的事情。但是他們更多時(shí)間，還是在向自己的祖先祈禱。

    “無(wú)所不能的偉大牛頭人之神，您創(chuàng )造了世界，創(chuàng )造了無(wú)數的牛頭人。您讓我們主宰這片大地，卻降下食物匱乏的考驗……”

    從這些牛頭人信仰光輝的波動(dòng)情況，格倫發(fā)現這些牛頭人都是牛頭人之神的虔誠信徒，對“流沙之主”的祈禱只是流于形式。

    半神以上的存在，才能真正接觸信仰之力，讓他的信徒擁有信仰之力光輝。這種信仰光輝在本質(zhì)上，是信徒獻上的信仰之力，經(jīng)過(guò)神火和淬煉之后返還的一種力量。如果信仰虔誠，就可以利用這種能量激活信徒的意識空間，讓其擁有靈魂覺(jué)醒成為超凡者的可能。

    當然，一些擁有神性的傳奇，在結合一些奇異法術(shù)的力量，也可以勉強做到。但是神性溝通法則來(lái)淬煉信仰之力，將損耗絕大部分信仰之力。

    在這些牛頭人代代相傳的知識中，這個(gè)位面都是他們的祖先創(chuàng )造的。那是一位強大無(wú)比的牛頭人，擁有掌控大地的力量。祂先后擊敗了狗頭人和蜥蜴人兩個(gè)大種族，奠定了牛頭人在大地上的絕對地位。

    在遙遠的古代，這個(gè)位面到處都是青青的草地，各種鮮嫩的植物。那也是牛頭人種族最繁盛的時(shí)期，在這個(gè)位面的所有地域都留下了眾多遺跡。

    后來(lái)，這個(gè)位面的環(huán)境開(kāi)始惡化。除了位面中央地域，其他地方都開(kāi)始停止降雨。突然到來(lái)的干旱殺死了絕大部分植物，讓青翠的草原變成枯黃的荒野。似乎一切干旱的源頭，都是這位他們每天都要祈禱的“流沙之主”。

    牛頭人先祖和流沙之主的傳說(shuō)，格倫暫時(shí)收集不到更多的信息。而牛頭人掌控大地的天賦，讓他非常好奇。

    或許是在無(wú)數代傳承之后，他們的血脈已經(jīng)不足以讓他們也擁有掌控大地的強大能力?，F在這些牛頭人能夠做到的，就是借助大地的力量強化他們的身體。