在了房梁木架上，今夜就不連夜趕路了，高長(cháng)恭找不到她的蹤跡，除了作罷還能如何？蘭陵王在鄴城的舉動(dòng)必然在高緯的注視之下，等到天亮之后，他更是不能隨意行事。

在天亮之后，云善淵也要先趕回北周邊境，將楊敷的尸體交于那里等著(zhù)的楊素手下。

即便她很想知道建康墓葬究竟是怎樣一回事，但是答應了楊素尋回楊敷尸身一事在前，那就要先完成這個(gè)約定，也要將在北齊所見(jiàn)所聞的一些關(guān)鍵點(diǎn)以密信交于楊素。

以如今北齊高緯的昏庸，不出一年齊國必亂，那么就要盡早做好準備，在三年之中北周定有伐齊的好機會(huì )。楊素早就有了出戰之心，他若是接手了楊敷的舊部，想來(lái)定可以在伐齊之戰中大展拳腳，越發(fā)扎穩根基。

至于在將楊敷的尸體送至北周境內之后，她會(huì )折返南下建康去看一眼那個(gè)墓葬，不論得到什么線(xiàn)索，總比一無(wú)所知要好。

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七月初，云善淵穿過(guò)了北齊進(jìn)入了陳國境內。

如此說(shuō)來(lái)，她也算是走過(guò)了周、齊、陳三個(gè)國家，可以清楚地感覺(jué)到三者的氛圍并不同。如今的陳國皇帝陳頊稱(chēng)得上是寬仁之主，他繼位之后開(kāi)始組織其興修水利、開(kāi)墾荒地鼓勵生產(chǎn)，陳國的政局較為安定清明。

故而，陳國境內的百姓生活也較為安定，都城建康亦是顯出了一派現世安穩之態(tài)。

此時(shí)的建康尚未達到后世金陵那般繁華，連同南北的大運河也尚未興修，但作為幾朝古都，它自是別有一番韻味。

云善淵行走在建康城里，依稀能感受到曾經(jīng)金陵城的影子，但是物非人非，終究并不相同。七月初五，她前往了攝山的空悟寺，這與北齊鄴城邊的寺廟是一個(gè)名字，就連廟宇的匾額題字都是同一人。南北朝缺什么也不缺寺廟，因此世間有連鎖性的空悟寺一點(diǎn)也不引人懷疑。

攝山對于云善淵來(lái)說(shuō)是個(gè)熟悉的地方，她曾經(jīng)去的時(shí)候，人們已經(jīng)更加習慣叫它棲霞山，那里楓葉成林，每逢秋日是絕佳的賞景處。

如今七月里的楓葉未紅，但是山間不乏盛產(chǎn)甘草、野參、當歸等滋補藥材，它們都有攝生之效，使得此山不負攝山之名。

不過(guò)，云善淵一清早就在來(lái)到空悟寺等待那群光頭盜寶者會(huì )面，著(zhù)實(shí)也沒(méi)有閑情雅致去山間采摘藥材。而為了方便盜寶大計，今日空悟寺是寺門(mén)緊閉，僅有一位和尚守在了寺院邊門(mén)一側，等到同伙的到來(lái)。

云善淵來(lái)到廟中之后就先晃了一圈，這間空悟寺比北齊的那間要小，目前來(lái)看共有十二個(gè)和尚，都只會(huì )一些粗略的拳腳功夫，那位傳聞中的老大應該并不在其中。她就藏身在了廟宇之中最大最高的松樹(shù)之上，呼吸之間，仿佛與松樹(shù)融為了一體，等到遠到而來(lái)的盜寶者。

大約是等了兩個(gè)時(shí)辰，寺外傳來(lái)了三道聽(tīng)聞過(guò)的腳步聲，就是那北齊廟里的光頭，還有兩道未曾聽(tīng)聞卻能分辨出來(lái)者武功不弱的聲息。

“魯施主，這邊請。為了貧僧的這樁心愿，真是麻煩你特意從巴陵來(lái)此走一遭了?！?/br>
“了遠大師何必如此客氣，我們既然有緣成為朋友。我若是能幫你解了空悟寺前代高僧留下的謎團，來(lái)到建康算不得奔波勞累，何況這里的風(fēng)景著(zhù)實(shí)不錯?！?/br>
“既然魯施主這樣說(shuō)了，貧僧便也不多說(shuō)客道話(huà)了。也是貧僧的悟性不夠，才無(wú)法領(lǐng)悟出悟花大師留下的謎團?？瘴蛩逻z失過(guò)的那些經(jīng)文定然就在墓葬之中。我們在寺里喝一杯茶，就動(dòng)身去墓葬瞧一瞧，入口距離這里很近，就在寺廟之后的山坡上?！?/br>
云善淵居高臨下看著(zhù)進(jìn)入寺廟的兩人。

說(shuō)話(huà)的和尚四十來(lái)歲，見(jiàn)一面便是慈眉善目的悲天憫人之相，武功不錯，若非事前知曉其中的密謀，還真不能一下就斷定他是否是個(gè)假和尚。

那位魯施主應該就是被請來(lái)的機關(guān)大師，卻是還很年輕，大概不到二十的年紀，看著(zhù)是個(gè)開(kāi)朗健談之人，并非心思深沉之輩，也難怪會(huì )被這位了遠和尚所騙。

聽(tīng)著(zhù)了遠和尚的意思，那個(gè)墓葬是空悟寺前輩所留下，可是到了他手中便缺失了開(kāi)啟之法，為了尋回所藏的經(jīng)書(shū)，請了這位魯施主前來(lái)相助。

云善淵看這位魯施主年紀雖輕，可是武功已然與了遠相差無(wú)幾，他既是能被請來(lái)破解墓葬機關(guān)，定是在機關(guān)一道上造詣頗深。只是，不知他與了遠是如何相識，竟然沒(méi)有懷疑過(guò)這個(gè)假和尚的用心。

等到一眾人來(lái)齊，了遠在前面帶路前往了墓葬所在。

云善淵就墜在這七人之后，誰(shuí)也沒(méi)有發(fā)現被跟蹤了，而她越向前走，越能確定這就是花滿(mǎn)樓所留的墓葬。

墓葬的入口處，如今只有兩棵青松，曾經(jīng)卻有一座涼亭，她在這里聽(tīng)花滿(mǎn)樓彈過(guò)琴。琴音繞梁不散，與山中紅葉相纏。

了遠走在前方，他倒是一下就找到了藏在地上的機關(guān)，那是一塊不起眼的石頭，轉動(dòng)石頭之后，地面上就出現了一條路?！白岕斒┲饕?jiàn)笑了，貧僧只知道第一道向下的開(kāi)關(guān)，再往里走去前方便是一道石墻，因為寺中的信物遺失，故而幾代僧眾只能止步于門(mén)前?！?/br>
云善淵沒(méi)有跟著(zhù)一同走進(jìn)去，了然七人進(jìn)了地下通道之后，也沒(méi)有閉合這處入口，她能夠聽(tīng)到七人深入地下后的動(dòng)靜。

七人沒(méi)有走太遠，至多也就是五十米左右就停了下來(lái)，然后是一整敲敲打打石壁的聲音，就聽(tīng)了那位魯施主說(shuō)，“這道門(mén)的機關(guān)復雜，不能通過(guò)其他方法破開(kāi)。眼下沒(méi)有信物，需等上一個(gè)月讓我做出一個(gè)仿制的信物來(lái)?！?/br>
了遠當即是說(shuō)了，“一個(gè)月而已，貧僧自然可以等。如有什么需要，魯施主盡管提?！?/br>
這位魯施主卻是有些擔憂(yōu)，“這里該是劉宋時(shí)期所造，依照我的判斷距今可能有一百五十年至兩百年不等。了遠大師，石室中藏著(zhù)經(jīng)書(shū)，依照此地的環(huán)境來(lái)判斷，要是保存不好，不一定還能看啊?！?/br>
云善淵與了遠都知道里面根本沒(méi)有經(jīng)書(shū)，了遠當然表示不管能不能都要尋回前輩所留的經(jīng)文。

云善淵聽(tīng)了魯施主的話(huà)則是心中一空，兩百年這可不是一段短的時(shí)間。

是有人能活過(guò)兩百年，也或者說(shuō)不定花滿(mǎn)樓已經(jīng)得悟天道，當然也有可能是別的她意料不到的機緣發(fā)展。

只是不管哪一條，都讓她覺(jué)得相見(jiàn)的希望渺茫。

不過(guò)，不管怎么樣，云善淵都要會(huì )一會(huì )這位魯施主，聽(tīng)聞他的意思是能夠制造出一模一樣的開(kāi)門(mén)信物。而她怎么可能讓這些假和尚進(jìn)入花滿(mǎn)樓所留的墓葬之中，非但不能讓他們得逞，她亦是想要知道這些假和尚看著(zhù)形成了一個(gè)組織，他們背后有沒(méi)有其他人，或者他們手里有沒(méi)有更多的相關(guān)情報線(xiàn)索？

第十章

魯妙子說(shuō)了用一個(gè)月的時(shí)間仿造出信物,