駕駛著(zhù)的汽車(chē)在大草原上飛馳，此時(shí)正值盛夏，草原上鳥(niǎo)語(yǔ)花香、空氣清新，碧綠的草地印照的天空顯得格外的藍。

徽風(fēng)吹來(lái)，牧草飄動(dòng)，處處都是“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的景色，藍天白云之下，一望無(wú)際的草原、成群的牛羊、奔騰的駿馬和牧民揮動(dòng)馬鞍、策馬馳騁的英姿盡收眼底。

兩天之前，莊睿和彭飛還有任博士三個(gè)人，重返敦煌取回自己的車(chē)后，一路經(jīng)過(guò)寧夏從阿拉善盟直插石嘴山市，進(jìn)入到了茫茫大草原上。

從風(fēng)沙遍地的大西北來(lái)到了草原上，整個(gè)人的心態(tài)完全改變了，入眼之處的綠色和西北的荒蕪，形成了極鮮明的對比。

任博士對于繼續跟著(zhù)莊睿折騰，倒是沒(méi)有什么怨言，笑著(zhù)說(shuō)道：“沒(méi)想到現在還能看到這樣的景色，太美了，沒(méi)有一絲現代化的痕跡，讓人心神都感覺(jué)到了安寧……”

第一千一百二十五章巴特爾

“任哥，您跟我來(lái)了大草原，可就失去參與到敦煌文獻整理發(fā)掘工作中了啊，還有心思看草原？”

莊睿對任春強的表現有些不解，要知道，現在全國的考古工作者，恐怕擠破頭都想進(jìn)入到這次的敦煌文物的后期整理工作中去，這可是非常難得的一次提升個(gè)人資歷的機會(huì )。

“呵呵，還是跟著(zhù)你好，這往敦煌跑了一圈，整出來(lái)個(gè)敦煌遺留文獻，說(shuō)不定和你到大草原上，就能發(fā)現成吉思汗陵呢……”

任博士聞言大笑了起來(lái)，他之所以表現的這么淡定，是因為在臨走之前，孟教授也和他談過(guò)一次話(huà)，說(shuō)明了這次研究員評定，一定會(huì )有他的。

在高校工作，一般最高職稱(chēng)就是教授了，而做研究工作的，最高則是叫做研究員，和教授等級。

在學(xué)校工作過(guò)的人都知道，職稱(chēng)的評定是需要很多條件的，有許多已經(jīng)五六十歲快退休的老教師，也不過(guò)就是個(gè)副教授的職稱(chēng)，任博士能在三十出頭的年紀評定上研究員，已經(jīng)是心滿(mǎn)意足了。

“只要成吉思汗的陵墓在這片大草原上，說(shuō)不定就能找到呢，任哥……我的運氣一向都是很不錯的……”

莊睿也笑了起來(lái)，如果能在大草原上發(fā)現元代帝王墓，即使不是成吉思汗的，恐怕其轟動(dòng)程度也不下于敦煌文獻的發(fā)現。

要知道，元朝的疆域空前廣闊，不僅現在的中國地域都屬于元代疆土，還包括了西伯利亞大部分，東到白令海、錫金、不丹、克什米爾東半部、緬甸北部、泰國北部、老撾、朝鮮東北部。

成吉思汗在位時(shí)，將蒙古鐵騎踏入到東歐的伏爾加河流域，之后蒙古帝國的鐵騎一度逼近歐洲腹地，那些歐洲的王室貴族們甚至要每天去到金帳里給蒙古將軍磕頭之后，才能去做自己的差事。

所以歐洲國家對于中國元代的歷史比較了解，也更加關(guān)注，這也是元青花被炒成天價(jià)的原因之一。

如果元代帝王陵被發(fā)現的話(huà)，相信在世界范圍內的影響力，絕對不遜于敦煌文獻的出土。

“但愿吧，跟著(zhù)你小子，總是有奇跡發(fā)生的……”

任春強想了一下，莊睿的運氣還真的不是吹的，基本上每次出去，都能發(fā)生點(diǎn)事情，說(shuō)不定這次元代考古的空白，還真的能被莊睿給填補了呢。

身處遼闊的大草原，車(chē)上的幾個(gè)人心情都是特別的放松，雖然那些學(xué)生們都返回了北京，不過(guò)莊睿三個(gè)年齡差不多的人在一起，共同語(yǔ)言就更多了一點(diǎn)。

……

看著(zhù)坐在馬上在草原馳騁的那些牧人們，說(shuō)老實(shí)話(huà)，莊睿心里有點(diǎn)發(fā)癢，無(wú)論是誰(shuí)置身在這遼闊無(wú)邊的大草原上，恐怕都想騎在馬上馳騁揚鞭。

他們此行的目的地，是內蒙古的鄂爾多斯市，但是如果去到鄂爾多斯市還是和內地一樣的鋼鐵城市的話(huà)，莊睿都想就在這草原上宿營(yíng)算了，反正他們都帶有帳篷。

實(shí)在不行的話(huà)，莊睿寧愿去找個(gè)蒙古帳篷去借宿，那也比住到鄂爾多斯的賓館里更加有感覺(jué)一點(diǎn)。

提到鄂爾多斯，很多朋友的第一印象恐怕就是經(jīng)常在廣告上看到的鄂爾多斯羊絨衫了，不過(guò)對于莊睿和任博士來(lái)說(shuō)，這里卻是有著(zhù)不一樣的意義。

建立了蒙古汗國，被蒙古族譽(yù)為“像大海一樣偉大的領(lǐng)袖”，被西方眾多崇拜者稱(chēng)其為“全人類(lèi)的帝王”，被那位中華人民共和國締造者稱(chēng)之為“一代天驕”的成吉思汗，傳說(shuō)就是被安葬在鄂爾多斯的。

著(zhù)名的成吉思汗陵，就坐落于鄂爾多斯市伊金霍洛旗甘德利的草原上。

之所以說(shuō)是傳說(shuō)，那是因為這座地面陵墓，只是成吉思汗的衣冠冢，并且經(jīng)過(guò)多次遷移，直到1954年才由湟中縣的塔爾寺遷回故地伊金霍洛旗。

從某種意義上來(lái)說(shuō)，人們對于這座陵墓，更多的只是一種精神上的寄托。

莊睿曾經(jīng)研究過(guò)元代以后的歷史資料，歷史上對于成吉思汗陵墓的地點(diǎn)是眾說(shuō)紛紜，不過(guò)主要集中在了四個(gè)地方。

第一個(gè)有可能安葬成吉思汗的地方位處于蒙古國境內的肯特山南、克魯倫河以北的地方，這是因為成吉思汗在生前曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，自己死后要安葬在這里。

第二個(gè)地方則是新疆北部的阿勒泰山，依據是莊睿的同行們，曾經(jīng)在該地發(fā)現了一座人工改造的大山，推測有可能是成吉思汗的葬身陵墓。

這種說(shuō)法也是有佐證的，馬可.波羅在他所著(zhù)的中曾經(jīng)寫(xiě)道：“在把君主的靈柩運往阿勒泰山的途中，護送的人將沿途遇到的所有人作為殉葬者?！边@里的君主，指的就是成吉思汗。

第三種說(shuō)法是在寧夏六盤(pán)山，有記載說(shuō)，成吉思汗是1227年盛夏，攻打西夏時(shí)死于六盤(pán)山附近。

有考古專(zhuān)家就據此認為，按照蒙古族過(guò)去的風(fēng)俗，人去世3天內就應該處理掉，或者天葬，或者土葬，或者火化，為的是怕尸體腐爛，靈魂上不了天堂，因此，這種說(shuō)法在考古界也是有一定市場(chǎng)的。

至于鄂爾多斯市鄂托克旗的說(shuō)法，則是比較官方的，因為從古至今，這里都是蒙古族人拜祭祖先的所在，而且作為國家意志和民族公祭的成吉思汗衣冠家“八白宮”，就在內蒙古鄂爾多斯市伊金霍洛旗。

更為重要的論點(diǎn)是，在這里，還有著(zhù)世界上以守護成吉思汗陵寢為唯一職責的世襲的守陵人達爾扈特蒙古人，一直在這里實(shí)行著(zhù)最完備、最權威、最具蒙元特色