爹推到了別的女人身邊兒。

幾個(gè)少爺騎馬的騎馬乘車(chē)的乘車(chē)，一錯眼就迫不及待地全跑光了，少言寡語(yǔ)的燕二姑娘向何先生笑道：“何先生不若同我一車(chē)吧，父親許還要去尋他那朋友，不若我們先去歸墟湖邊等他?！?/br>
何先生縱是不舍也不能如何，當下笑著(zhù)應了，坐進(jìn)了燕二姑娘的馬車(chē)。

府門(mén)外一時(shí)只剩下了燕子恪和燕七，燕子恪就問(wèn)她：“想坐大船還是小船？”

“你那朋友有什么船？”燕七問(wèn)。

“你想坐什么船我就找什么朋友?！毖嘧鱼〉?。

“……”

“不若直接去錦繡書(shū)院的畫(huà)舫上看，如何？”

“……這是不是有點(diǎn)太直接了？”

“那就去霽月書(shū)院的畫(huà)舫上看?！?/br>
“……”

“到時(shí)你先去歸墟湖南岸那株歪脖子柳樹(shù)下等我?！?/br>
“湖邊柳樹(shù)長(cháng)啥樣你都能記得啊?！?/br>
“不記得?！?/br>
“??？”

“我去時(shí)也找歪脖子的不就行了?！?/br>
“……”

結束了和她大伯莫名其妙的對話(huà)，燕七帶著(zhù)出門(mén)標配數的隨從們走向崔晞的馬車(chē)，崔晞倒是心細，開(kāi)了兩輛馬車(chē)來(lái)，一輛專(zhuān)乘燕七帶的幾位女性下人及出門(mén)用物，只留煮雨跟著(zhù)燕七坐另一輛車(chē)，崔晞自個(gè)兒帶的全是小廝家丁，和燕七的男下人都騎著(zhù)馬護在馬車(chē)周?chē)?/br>
“去哪兒？”崔晞笑著(zhù)伸手把燕七拉上車(chē)來(lái)。

“金庭坊的牌坊下碰頭?！毖嗥叩?。

打馬上路，拐上大街，滿(mǎn)城春色盡撲面前。在古人的生活里，游春是最為重要的一項消閑活動(dòng)，比之清明寒食，上巳這樣的節日更有著(zhù)陽(yáng)光浪漫的意味在其中，因而影響面更大，娛樂(lè )性更高，說(shuō)是舉城出游、萬(wàn)人空巷也不為過(guò)。

上巳節的風(fēng)俗，古來(lái)大同小異，即是去往水邊舉行一種除災求福的禮儀，稱(chēng)為“祓禊”，這一日無(wú)分官民，皆會(huì )前往流水之畔，秉蘭草拂不祥，沐浴清潔，去除疾病。因而城中的幾處湖河之地，每逢上巳這一天，都是人山人海喧鬧沸騰，有人就把此情景形容為“相尋不見(jiàn)者，此地皆相逢”，可見(jiàn)上巳當真是一個(gè)全民性的節日。

杜甫詩(shī)云：三月三日天氣新，長(cháng)安水邊多麗人。所以不管你是男是女，往水邊去是一準兒沒(méi)錯的。

第67章上巳三月上巳節，水邊多賤人。

同武玥在天姥坊碰了頭，幾人便乘車(chē)往歸墟湖去，陸藕因要參加樂(lè )藝社與霽月書(shū)院之間的競技，同燕五姑娘一樣得先去學(xué)校，無(wú)法與燕七武玥同路前去。

這一路走得并不順暢——交通堵塞??！除了游人還有做買(mǎi)賣(mài)想趁著(zhù)過(guò)節大撈一把的，個(gè)個(gè)兒你挑著(zhù)擔我牽著(zhù)馬地往有河有湖的地方去，那賣(mài)漿飲的、賣(mài)糕餅的、賣(mài)糖果的、賣(mài)雜食零嘴的、賣(mài)彩線(xiàn)風(fēng)箏的、賣(mài)蘭草鮮花的、賣(mài)胭脂水粉的、賣(mài)帕子香囊的、賣(mài)野味輕炭的，甚至賣(mài)兒賣(mài)女的都跟著(zhù)一并去湊熱鬧。

武玥也坐到了崔晞的車(chē)上來(lái)，和燕七兩個(gè)湊頭在車(chē)窗前看熱鬧，崔晞就只看著(zhù)她兩個(gè)笑。

離了住宅區，視野漸漸開(kāi)闊起來(lái)，茵草如席，碧柳似幕，遠有藍天綠水，近有鳥(niǎo)語(yǔ)花香，三月盛景如畫(huà)，畫(huà)里少女霞衣彩妝，少男意氣飛揚。然而上巳也不僅僅只是年輕人的節日，老者牽孫，夫妻把臂，笑語(yǔ)歡聲，亦有一番熱鬧，更有富者攜妓載樂(lè )，貧者兩袖清風(fēng)，照樣徜徉山水，人于自然面前，永遠無(wú)分貴賤高低。

也有趁日去游覽名勝佳地的，譬如燕家婆媳，去圣母山上燒香是一方面，順帶還可流連一番山間春景，也有賞橋的，觀(guān)塔的，盤(pán)桓于丹樓玉宇的，甚而還有香會(huì )廟會(huì )，百戲雜耍盡在其中，又有朝廷撥款建造的佳園奇苑，中養珍禽異卉，懸字掛畫(huà)，陳設古玩，平時(shí)只供達官貴人進(jìn)出，今日卻也對外開(kāi)放許普通游人賞玩，但凡有此類(lèi)去處，附近茶肆酒壚就在外頭搭起棚架來(lái)，資人吃喝說(shuō)笑，賞天談地。

京都這地理環(huán)境比較奇異，北山南野，西林東湖，那湖又與縱貫整片國土的蟄龍河交匯，使得南北水源皆經(jīng)于此，就著(zhù)這樣的近便，又按著(zhù)本朝的風(fēng)水堪輿法設計，建造者將湖中之水引入城中，使得城內共有四條大河四汪大湖，另還由此引申出數條小的河道，在城中縱橫阡陌，而有活水的地方就總不乏好景致，是以滿(mǎn)城上下，無(wú)處不可成為游春尋歡之所。

一路行來(lái)，處處可見(jiàn)踞地玩樂(lè )的游人，或坐于古樹(shù)之下飲酒為樂(lè )，或聚于水堤之旁觀(guān)魚(yú)尋趣，有人不喜與旁人擠熱鬧，就扯朋拽友地霸占了一方草坪，鋪下厚厚的毯子，或野飲，或打牌，或猜謎，或豪賭，另還有斗草的，斗花的，斗雞的，斗鴨的，放鷹的，拔河的，蹴鞠的，摔跤的，博弈的，賽馬的，射箭的，蕩秋千的，放風(fēng)箏的，聽(tīng)說(shuō)書(shū)的，聽(tīng)唱曲的，看雜耍的，玩樂(lè )器的，等等等等，那樣的熱鬧，實(shí)是筆墨無(wú)法盡述其一。

當然，這里面還少不了上巳節最傳統的游藝方式：曲水流觴。比起上回在崔晞家里大家玩兒的那一種做詩(shī)飲酒的玩法，大眾玩的這一種就簡(jiǎn)單粗暴得多了，直接就是上游放酒杯下游撿著(zhù)了就喝，還有往水里放煮熟了的禽蛋的，上游放了下游吃，這叫“曲水浮素卵”，也有放棗的，叫做“曲水浮絳棗”，總之就是吃吃喝喝，順帶男男女女們借此機會(huì )相互傳遞秋波，調個(gè)情逗個(gè)趣。

距著(zhù)歸墟湖還有一段距離，這路上便已是熱鬧得幾乎無(wú)法通行了，也不知哪家的土豪，出動(dòng)了十數輛大型馬車(chē)，用以將彩帛結起來(lái)，形成一座彩樓，車(chē)上有歌姬舞娘當眾表演，還有管樂(lè )絲弦吹拉彈唱，車(chē)下圍著(zhù)大群看熱鬧的人，將路堵得水泄不通，全靠著(zhù)前頭的馬兒使勁拉，后頭眾人七手八腳的推，才勉力在人流簇擁中緩緩前行，形成了一支浩大的春游隊伍。

好容易穿過(guò)重重障礙阻擋，終于遠遠地看見(jiàn)了歸墟湖，馬車(chē)已實(shí)在再難前行，燕七三個(gè)只得下得車(chē)來(lái)步行過(guò)去，由丫頭小廝們拎著(zhù)備用的各色用物，一行人穿過(guò)綠楊垂柳，踏過(guò)芳圃草坪，且說(shuō)且笑地往湖岸邊走過(guò)去。

湖邊草坪早早就被人占據了，有用油布搭成大幕帳在里頭打滾玩鬧的，多是些年輕男子，也有脫下紅裙插掛起來(lái)形成一圈屏幄在其中野炊嬉笑的，那就都是些女孩子了，這是傳自唐時(shí)的一種習俗，叫做“掛裙幄”，當然，女孩子們在這紅裙子里頭必然還穿著(zhù)別的可以外穿的衣服，否則總不能光天化日之下人人光著(zhù)兩條大腿在這圍帳里玩兒，那你朝女子們的思想也就太大條了。

燕七三個(gè)沿著(zhù)湖堤找歪脖子柳樹(shù)，一伙年輕男子正在樹(shù)邊玩射柳，玩法也挺有趣，就是將鵓鴿放在葫蘆里，然后掛在柳樹(shù)上，遠遠站定，搭弓射那葫蘆，要把里頭的鴿子射得飛出來(lái)，以鴿子