大事，是中國所不能接受的。

負責節制朝鮮的登萊巡撫袁可立第一個(gè)就表示了明確的反對意見(jiàn)：“看得廢立之事，二百年來(lái)所未有者，一朝傳聞，豈不駭異?！保ɡ蠲駥k）。

袁可立馬上上疏明政府：“李琿襲爵外藩已十五年，于茲矣，倧即系親派，則該國之臣也。君臣既有定分，冠履豈容倒置。即琿果不道，亦宜聽(tīng)大妃具奏，待中國更置。奚至以臣篡君，以侄廢伯，李倧之心不但無(wú)琿，且無(wú)中國，所當聲罪致討，以振王綱?！?/br>
（卷三十三）。在這道奏疏中，袁可立的觀(guān)點(diǎn)很鮮明，他強調了政變這種形式的非法性，這關(guān)乎到綱常倫理的“普世價(jià)值”，他認為“即琿果不道”也應該“待中國更置”，袁可立甚至主張派兵“聲罪致討”。

既然仁祖李倧的合法性得不到明朝政府的承認，朝鮮只好派出使團前往登州拜見(jiàn)登萊巡撫袁可立，祈求他代為轉奏辨明原委，實(shí)際上在此之前關(guān)于此事袁可立至少已經(jīng)12次做過(guò)匯報。

朝鮮使團在當年六月十一日（庚午）一大早便來(lái)到登州城外的廟島。軍門(mén)袁可立心情很不好，馬上分付下去：“朝鮮來(lái)者勿許入水城門(mén)”，并命令對朝鮮船只“査訪(fǎng)各船格軍軍器，要開(kāi)數書(shū)給，軍器則收貯船中，勿令帶去”。

閑來(lái)無(wú)事的朝鮮使團書(shū)狀官李民宬對袁可立治下的登州水城門(mén)勝景還做了生動(dòng)描述：“水城門(mén)乃外北城舟楫出入之門(mén)也，粉郭矗立，水漱城趾。飛閣據增厓，俯臨滄海，實(shí)一勝槩也?！?/br>
登州城外的廟島也透著(zhù)勃勃生機：“峰戀縈于，圍抱左右。其間沙汀橫亙數十里，又有二島浮出其外，若障空補缺者然。其他海嶠之可望者無(wú)數，但晴而愈暗，不得瞭然耳。峰頂通望處，逐設煙墩。

屯田農幕，處處相望。商船戰艦之拋泊近岸者，不知其數?！?/br>
三天后，軍門(mén)袁可立接見(jiàn)了朝鮮國使團。使團“升自東階再拜”，向袁可立“呈申文”遞交國書(shū)。

仍命茶，謝拜而退。（李民宬）

這次見(jiàn)面后，袁可立的態(tài)度緩和了許多，更主要的情況是當時(shí)明與后金正用兵，明朝國力受限，客觀(guān)上也不允許明朝在這件事情上太較真。

194章大國的優(yōu)勢

袁可立從全局和實(shí)際出發(fā)退而求其次，“請正詞質(zhì)責之，以濟師助剿為券，與廷議合?！保S道周）。

袁可立上疏道：“亦當令其退避待罪，朝廷徐頒赦罪之詔，令其祗奉國祀，如國初所以待李成桂者，此又不得已之權也?！保ň砣?。

一個(gè)國家的內政，還要跑到中國來(lái)百般解釋游說(shuō)求得承認，在二十一世紀看來(lái)已經(jīng)是很不容易了，從中也可以看出大明天朝的影響力之大。

但這件事情也遠沒(méi)有這樣簡(jiǎn)單就會(huì )被忽悠過(guò)去，對一個(gè)綱常倫理道德至上的中國，歷史一直對這件事情耿耿于懷，甚至于經(jīng)過(guò)朝代更替也沒(méi)有抹平。

直到五十年后的清朝前期，朝鮮君臣對袁可立“致討”的主張仍然記恨在心，在清廷開(kāi)館延修之際曾派出專(zhuān)使來(lái)中國進(jìn)行“辯冤”，在清朝康熙皇帝面前大告前朝袁可立的御狀，并交通說(shuō)服清朝高官改寫(xiě)前史。

畢竟政變和篡權是分不開(kāi)的，這是不好忽悠的大不道，是朝鮮歷史的軟肋，中國清朝的和等書(shū)對這件事情都留下了詳細的記錄，這可能是以后的朝鮮史家們所始料未及的。

用朝鮮國王李焞的話(huà)說(shuō)，他康熙十五年（1676年）給中國皇帝的奏疏是為了了卻先王的宿憾，為祖先洗雪冤屈，請求在編修明史時(shí)按照他的意思記錄這段歷史，替自己的祖先“正名”，并宣示天下。

朝鮮國王為自己的先祖不厭其煩地辯解，并強調說(shuō)當時(shí)袁可立等明朝官員所看到的情況不全面，自己先曾祖父所發(fā)動(dòng)的政變是光明正大的，并沒(méi)有陰謀在里面。

但這種要求和說(shuō)法即使在現二十一世紀看來(lái)也有點(diǎn)過(guò)分，因為中國怎么記述歷史必有他自己的依據和道理。

簡(jiǎn)單翻一下舊案，倒是對如今的明朝關(guān)系、朝貢體系有一點(diǎn)有益的認識。

對于當今時(shí)代大國如何行使自己的權力和影響力有一個(gè)比較之后的認識。無(wú)論是古代中華的朝貢格局，核心力量，首先是經(jīng)濟軍事力量。

過(guò)去明國與朝鮮通過(guò)朝貢貿易使得朝鮮受到恩惠，明國以其強大的軍事力量幫助朝鮮消除日本的威脅，從而對朝鮮具有一種強制的號召力。

更為重要的是，明國通過(guò)自己的文化力量，通過(guò)綱常倫理這種中華文化圈內具有“普世價(jià)值”的核心價(jià)值觀(guān)，從而具有對屬?lài)奈幕栒倭Α?/br>
無(wú)論明朝、清朝，只要他們具有這種基于儒家文化的價(jià)值觀(guān)，并通過(guò)經(jīng)濟和軍事力量確立了當時(shí)“普世價(jià)值”下的國際秩序，那么就會(huì )使其畏懼，使其感化，使其被牢籠其中，不得不尊奉這種價(jià)值觀(guān)下所統御的一切，這就是“軟實(shí)力”。

慢慢接觸明朝的一切，朱由校的心里，越來(lái)越熱愛(ài)這個(gè)國家，他想把民國的理論，通過(guò)科技文化向世界傳播，讓所有地方都有漢家文化的存在。

幸好他有李甜陪伴，李甜空間中的一切為他提供了不少助力。

如果他真的跟那個(gè)光海君一樣，也許面對大明朝內憂(yōu)外患的局面，一定不會(huì )像現在這么容易就搞定。

想到這里就一下覺(jué)得自己是幸運的，非常幸運的遇到了李甜。

現在真想躺到地身邊去緊緊抱住她，可是夜已經(jīng)很深了，不想再去打擾李甜的睡眠，今天晚上就獨自一人，住宿在乾清宮吧。

天還沒(méi)亮，有小內侍進(jìn)來(lái)服飾朱由校穿衣洗漱。他要開(kāi)始一天的忙碌工作了，皇帝可不是什么人都能做的，擁有了權力，同樣的義務(wù)也很沉重。

“陛大，朝鮮的使團多次派人來(lái)求見(jiàn)，他們真的急切的想見(jiàn)到陛下，今天能否安排人來(lái)呢？”魏忠賢收到了大量的禮物，不得不提前為那些朝鮮棒子說(shuō)上一句話(huà)。

朱由校知道，魏忠賢一定收到別人的賄賂，不過(guò)水至清則無(wú)魚(yú)，他也就睜一只眼閉一只眼。再說(shuō)了，目前的魏忠賢還是挺能干的。

“你讓人安排讓那兩位翁主去拜見(jiàn)皇后，看皇后怎么安排。女人的那些事交給皇后來(lái)處理，你把大致的經(jīng)過(guò)和背景告訴皇后，在皇后