顯化而出前暫時(shí)無(wú)法發(fā)揮威能而已。

△事物之軀殼含有的術(shù)法符紋品階越高數量越多其結構相對同境界之未刻印術(shù)法符紋之事物便越脆弱，稍有不慎便會(huì )輕則導致心靈受損境界跌落，重則導致心靈泯滅化入輪回，是故修者除在自身軀殼內刻印必要術(shù)法符紋外，通常會(huì )借助外物解決高階術(shù)法的施展難度等問(wèn)題。

※心靈（魂體）是萬(wàn)物之根本，軀殼（魄體）是萬(wàn)物為保護心靈及解決施法難度與施法效率等問(wèn)題而以靈力結合道術(shù)構筑出的裝甲（通常事物達至一重天便可不借助外物感應到心靈與靈力）。

※因主位面之事物可通過(guò)心靈使用靈力結合道術(shù)變化形貌，是故主位面之事物皆以本質(zhì)特性作為身份識別標準（本質(zhì)特性通常指靈力屬性與心靈氣息，前者為種族識別標準，后者為個(gè)體識別標準）。

◎因靈力具有同化性，且主位面間的天地靈力強度通常為一重天，是故境界未達二重天之事物的心靈若于主位面脫離軀殼即會(huì )被天地靈力所同化，從而導致心靈泯滅化入輪回（于主位面通常達至二重天便可不借助外物僅憑自身靈力化形幻影制御空間；主位面之事物的境界即靈力強度最低為一重天）。

◎因靈力具有同化性，且次位面間的天地靈力強度通常處于一重天以下，是故境界未達一重天之事物的心靈若于次位面脫離軀殼即會(huì )被天地靈力所同化，從而導致心靈泯滅化入輪回（于次位面通常達至一重天便可不借助外物僅憑自身靈力化形幻影制御空間；次位面之事物的境界最高可達至一重天）。

※因仙可直視真實(shí)化生萬(wàn)物兼且具備不滅之特性，是故仙于升仙舍去軀殼之后便以真靈存世；除仙以外之事物的靈力容量皆有其極限。

※軀殼若損傷可使用靈力進(jìn)行修復，修復軀殼所需之靈力與軀殼受損程度等因素有著(zhù)直接關(guān)聯(lián)。除仙以外之事物若欲重塑軀殼則需借助外物才可在此過(guò)程中不至于因靈力使用過(guò)度而損傷心靈。

※軀殼若損毀亦可通過(guò)奪舍而獲得新之軀殼，但奪舍具有風(fēng)險，奪舍者奪舍境界較其低之事物獲得的軀殼會(huì )因無(wú)法承受其心靈之力而崩毀，奪舍境界較其高之事物會(huì )遭致反噬，是故奪舍者通常只選擇與之同等境界的靈識事物為奪舍目標。

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玄清三境簡(jiǎn)述：

☆邊境洪荒：位處玄清外圍，其內由天道宮攜巫妖四大族群共治之。仙真以外之事物于邊境洪荒內皆會(huì )受制于大道法則，力量限于靈境以下。

☆穗境忘川：位處洪荒與太玄之間，其內雖無(wú)萬(wàn)里山原，但島嶼萬(wàn)千，空間變幻難辨，尤以蓬萊、瀛洲、方丈最為神秘莫測。

☆圣境太玄：位處玄清中央，生靈多居于界域之中。除三千仙域以外尚有無(wú)數中小界域。

因神（佛）修與魔（鬼）修之信念及所行之道相互背離之緣故致使雙方爭斗不休，以致眾生嗟怨求告于天。仙靈有感于此，乃聚立三千仙門(mén)創(chuàng )設三千仙域，仙域之內神（佛）道辟易，兇魔（鬼）封禁。

※因仙靈道法之故，神（佛）修于三千仙域內無(wú)法獲取愿力，且若在主位面之三天（真境之日月輪回三次）內未出仙域之神（佛）修包括其使徒皆會(huì )被強行驅逐；因仙靈道法之故，魔（鬼）修簽訂的眷屬契約于三千仙域內均會(huì )失效，且仙域外之心靈狂亂之魔（鬼）修皆無(wú)法踏足仙域內。

△蓬萊：浮游陸嶼，碧游宮所在地。

△方丈：浮游陸嶼，梵音寺所在地。

△瀛洲:往來(lái)三境之渡船，只渡有緣。擺渡人與真境輪回、天皇伏羲、地皇女?huà)z、紅塵散人皆為元始仙真化身。

◎因仙可直視真實(shí)望斷時(shí)空念化萬(wàn)物，是故太玄境三千仙域之內的萬(wàn)物生靈無(wú)種族偏見(jiàn)，但仍有家族門(mén)派之爭（仙不會(huì )輕易干涉凡世萬(wàn)物之命運因果是非曲直）。

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玄清洪荒境四大族群及其相關(guān)簡(jiǎn)述：

☆神族：聚愿修身者及其使徒（使徒眉間紋徽是契約與力量的媒介，使徒憑此可與其主鏈接交流）。

☆魔族：聚怨修身者及其眷屬（眷屬眉間紋徽是契約與力量的媒介，眷屬憑此可與其主鏈接交流）。

☆巫族：仙靈依據真修及不同事物之特性創(chuàng )造而出的先天靈覺(jué)族群（巫族靈力屬性為折返，其可將自身所受傷害力部分轉化吸收以增強自身）。

☆妖族：靈識事物經(jīng)修煉進(jìn)化出靈覺(jué)后的統稱(chēng)（妖族不經(jīng)外物調和繁衍出的直系后裔皆無(wú)靈覺(jué)，但皆擁有道法符紋，具備衍化出靈覺(jué)的可能）。

※隱族:除巫族以外的擁有道法符紋的先天靈覺(jué)族群，多數依附于巫、妖兩族。

※神族與魔族誕生之初不具靈覺(jué)，但當其聚集足夠愿力或怨力達至二重天時(shí)便能以自身之力衍化出靈覺(jué)。

在無(wú)抵觸且不經(jīng)外物調和的前提下，除弘承屬性靈力事物可強化任何屬性靈力事物以外，唯有真修及同屬性靈力事物可互惠互利（真修不需外物調和便可將自身靈力屬性轉變?yōu)楹氤袑傩裕?/br>
在靈力屬性不一且不經(jīng)外物調和的前提下，境界高者仍可吸收境界低者以增強自身，但境界低者無(wú)法吸收境界高者，強行吸收輕則心靈受損境界跌落，重則心靈泯滅化入輪回。

△邊境洪荒因太古忘川之災而失卻道術(shù)及相關(guān)傳承，誘使神修至此傳播神道，扶植弱從鎮壓強逆唯魔可抗，是故于洪荒神與魔皆為強大之代名詞。

△愿力與怨力皆屬心靈之力，其本質(zhì)為纏繞著(zhù)靈覺(jué)事物情感記憶碎片的靈力。纏繞著(zhù)正面情感記憶碎片的靈力亦可稱(chēng)為愿力，纏繞著(zhù)負面情感記憶碎片的靈力亦可稱(chēng)為怨力。情感記憶無(wú)法改變靈力之屬性，其只是事物命運軌跡的標記。

※神修必須獲得信徒認可才可通過(guò)神修之法聚合愿力修持自身，且若其一旦為信徒所遺棄，則此神修之靈力會(huì )隨之潰散消亡，心靈亦會(huì )因此泯滅化入輪回（神修之使徒是通過(guò)與神修簽訂契約而獲得力量者，等同于神修之□□，其雖因此可長(cháng)生久世，但亦因此而難以違逆其主之意志）。

※魔修唯有在眾生嗟怨時(shí)才可通過(guò)魔修之法聚怨力而生。境界達一重天及以上者若以自身消亡為代價(jià)發(fā)下咒誓，其自身靈力即心靈之力會(huì )因大道法則之故衍變?yōu)檠淠Ъy侵蝕其所怨者，并最終衍化出魔修之繭。除仙以外唯有夢(mèng)曇花可消解祛除血咒魔紋（魔修之眷屬是通過(guò)與魔修簽訂契約而獲得力量者，等同于魔修之□□，其雖因此可長(cháng)生久世，但亦因此而難以違逆其主之意志）。

△太古之時(shí)天地紛亂無(wú)序，爭斗無(wú)止無(wú)