每月總有個(gè)兩三次，赫銀緋都會(huì )趁夜潛進(jìn)白塔寺福臨所在的臥房，風(fēng)雨無(wú)阻。

這樣勤快的行事風(fēng)格向來(lái)不是親王大人的品性，然而，面對絕對權威的壓抑，即使是強悍如伊桑?赫?吉密魑親王也只有乖乖按本能辦事的份。

每到渴血癥發(fā)作前的一個(gè)時(shí)辰，赫銀緋都會(huì )老實(shí)地向白塔寺飛奔而去。

這已然是最近一年內習慣的一個(gè)動(dòng)作了。

渴血癥并非只要吸一次血就能夠徹底解掉，這是之前就提到過(guò)的。

按照慣例，渴血癥每月會(huì )發(fā)作兩次，越是接近月圓之日所需要的血就越多。如此月復一月，年復一年，直至保持五年如一，才會(huì )最終解掉渴血癥。

這就像升級打怪一樣，越是沖關(guān)的級數高，碰到的妖怪就越是難以對付。

血族實(shí)力強悍，等級越高擁有的能力就越強，這是定律。

等到到達親王等級的血族，基本上實(shí)力就會(huì )遇到瓶頸，這時(shí)候如果能夠引發(fā)渴血癥，那么就會(huì )有突破親王等級的機會(huì )再上一層樓。

然而，并非所有血族都是幸運的。

渴血癥發(fā)作于同一位血族親王身上最多三次，如果不能在這三次發(fā)作時(shí)徹底解掉渴血癥的話(huà)，必會(huì )受到難以想象的天譴。

這是血族族內不輕易示外的最高法則之一。

伊桑即此刻的赫銀緋已經(jīng)發(fā)作過(guò)一次渴血癥了，因此這一次再次發(fā)作后，她冷靜控制了自己的情緒，在沒(méi)有辦法克制的情況下才把福臨牽扯進(jìn)來(lái)了。

赫銀緋并不是一個(gè)怕死的無(wú)膽血族，只是在面對生死存亡以及這種生死存亡的局面是在自己無(wú)法掌控之時(shí)發(fā)生時(shí)，她選擇了繼續不老不死地活著(zhù)。

況且，福臨的血液引起了她的濃厚興趣。

赫銀緋知道福臨即是大清前一任君主，或許，可以說(shuō)是天子。

赫銀緋知道，在這個(gè)國度內，人類(lèi)通常稱(chēng)他們的君主為“真龍天子”。

或許在人類(lèi)看來(lái)，“真龍天子”只是統治著(zhù)他們普通百姓的象征而已，然而，血族一直是異于人類(lèi)的存在。

不錯，血族是異類(lèi)。

在平凡的人類(lèi)看來(lái)，血族比他們強大，血族自私自利，血族是會(huì )吸食他們血液的惡魔；在高高在上的神看來(lái)，血族只是被他們所遺棄的無(wú)法享受光明的夜之一族。

如果說(shuō)血族是見(jiàn)不得光的黑暗中的惡魔，那么神就是光明與正義的化身，而“真龍天子”即是神所選中的其在人間的代言人。

“真龍天子”何等尊貴，他是神所諭下的啟示的直接發(fā)言人，他本身的存在就是具備優(yōu)秀才能的。

福臨正是神所選中的上一任“真龍天子”。

可想而知，有著(zhù)這一層羈絆的福臨身上的血液，對于赫銀緋來(lái)說(shuō)是何等的誘|惑。

毫不夸張地說(shuō)，在吸食過(guò)福臨的血液后，赫銀緋對于福臨身上即使只是普通的氣味（如汗味啊、體味啊等等）都無(wú)法抗拒。

這也就造成了，赫銀緋除了每月至少兩晚的夜間覓食之外還找了各種借口在白天與福臨見(jiàn)面。

親王何時(shí)碰到過(guò)這種會(huì )因為想念一個(gè)人的身體當然更多的是因為血，而像個(gè)處于戀愛(ài)期的女人那樣，做出種種連自己都無(wú)法承認的舉動(dòng)的？

但是，法則就是法則，赫銀緋完全抗拒不了這種吸引力。

當然，赫銀緋也想過(guò)殺了福臨一了百了。

但是，原本渴血癥已經(jīng)發(fā)作過(guò)一次，這一層顧慮不得不讓她想的更多，

再加上，福臨是“真龍天子”這一身份，使得赫銀緋只能選擇繼續下去這一利大于弊的方法。

況且，“真龍”的血確實(shí)美味，每每都讓赫銀緋的獠牙無(wú)法輕易拔|出，要不是考慮著(zhù)以后幾年的福利，她可不會(huì )委屈自己，她絕對會(huì )吸個(gè)夠本。

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隨著(zhù)滿(mǎn)清政府在關(guān)內統治時(shí)間漸長(cháng)，土地矛盾越見(jiàn)尖銳，圈地風(fēng)盛行。

順治帝在位期間，尤其是攝政王多爾袞在世時(shí)（具體應是順治八年之前），順治的幾位王叔把持朝政，以多爾袞為代表的正白旗大肆圈地，強占了原本應分封給其他幾旗的土地。

這樣一來(lái)，八旗子弟土地分配不均，跟著(zhù)他們進(jìn)關(guān)來(lái)的家人、族人甚至無(wú)法得到足夠的居住地。

旗與旗之間為了土地之事而滋擾打架簡(jiǎn)直就是司空見(jiàn)慣的常事。

八旗原本就因為旗主的不同代表利益不同而有諸多摩擦，土地、房屋的分配不均則成了直接導火索，幾年間糾紛不斷。

于是，搶不過(guò)其他旗的許多在旗子弟動(dòng)起了安居于原地的百姓民房，這就有了圈地。

身為八旗子弟，只要喜歡這片土地就可以占有這片土地，大片的民房、民地被占用。

圈地之風(fēng)越見(jiàn)風(fēng)行，百姓生活越見(jiàn)疾苦。

順治七年十二月初九日，多爾袞逝于喀喇城。順治八年正月，英親王即多爾袞的兄長(cháng)阿濟格以謀亂被幽禁。

至此，正白旗領(lǐng)頭人物皆除，正白旗在上三旗中實(shí)力大削。

而上三旗中的另外兩旗正黃旗及鑲黃旗則實(shí)力大增，尤其是有著(zhù)鰲拜、遏必隆等一批在朝堂具備很大影響力的人物所在的鑲黃旗，更是圈地圈得瘋狂。

由于皇帝年歲還小，太皇太后雖為后宮中人，卻也是過(guò)問(wèn)朝中之事。

然而畢竟自古有訓：后宮不得干政。

即使太皇太后能力卓著(zhù)，亦不得事事干預。

于是，在“先帝”順治遺詔中任命為四大輔臣的索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜四人則掌握了諸多朝堂權力。

然索尼年邁，已然沒(méi)了年輕時(shí)的壯志雄心，即使心有余而力不足；

蘇克薩哈自恃年輕有為，父親為額駙，然其人勢單力孤，雖于四大輔臣中排行第二亦是有些謀略的，但終究無(wú)法成大氣候；

遏必隆與鰲拜同為鑲黃旗，利益一致，因此在四大輔臣中結成一派。加之鰲拜其人野心極大，縱容旗下之人恣意掠奪土地，簡(jiǎn)直就是目無(wú)法紀。

四大輔臣大致分為兩派，朝堂關(guān)系日漸緊繃、一簇即發(fā)。

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無(wú)論朝堂關(guān)系多么復雜，百姓是否真的陷入困窘之境，赫銀緋依然按著(zhù)自己的節奏過(guò)著(zhù)愜意的生活。

那些人類(lèi)的事情她是不會(huì )多加關(guān)心的，當然除了福臨之外。

偶爾，她也會(huì )聽(tīng)聽(tīng)菲爾德講述朝中各大朝臣以及各旗間盤(pán)根錯節的關(guān)系，但她全不在意，如果有好戲看，她不會(huì )錯過(guò)，沒(méi)有的話(huà)，她就懶得搭理。

經(jīng)過(guò)九華山之行后，原本濃厚的看戲的興趣不光破壞殆盡，連她自己都一不小心掉入戲里面去，差點(diǎn)成了他人看她演出了