眾有用的如造紙術(shù)流傳了下來(lái)，無(wú)用的就逐漸沒(méi)落。

在近千年儒家思想的指導下，講究學(xué)以致用，所以很多發(fā)明，都是偏重實(shí)用性的，卻并不去總結其中的規律、邏輯，建立一套行之有效的理論系統。

直到穿越者穿越而來(lái)的那個(gè)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)還是被混為一談。但其實(shí)，在古代中國，只有技術(shù)，并無(wú)科學(xué)。

即便是這些技術(shù)，因為與讀書(shū)清貴的理念不同，所以其實(shí)也是不受主流重視的。讀書(shū)只能讀四書(shū)五經(jīng)，涉及到技術(shù)性的東西，那就是“奇技yin巧”，流于外道。

所以百家爭鳴的時(shí)代就已經(jīng)有了這樣的書(shū)，其后一千多年，卻始終沒(méi)有任何進(jìn)步。

穿越女的那份記憶里，曾經(jīng)在網(wǎng)絡(luò )上看過(guò)一種說(shuō)法：雖然宋朝末年和明朝末年都出現過(guò)資本主義的萌芽，但實(shí)際上，在這種封建制度的桎梏之下，想要從這片土壤上開(kāi)出現代文明之花，幾乎是不可能的。

這種說(shuō)法未免又自貶之嫌，但縱觀(guān)數千年歷史，也的確像是在重復某種天定的循環(huán)：戰亂-安定-發(fā)展-戰亂。每當一種新興的制度要打破就有的桎梏時(shí)，就會(huì )有一場(chǎng)戰爭將之扼殺在萌芽狀態(tài)。

賀卿第一次聽(tīng)到這種說(shuō)法時(shí)飽受震動(dòng)，之后才對那些小實(shí)驗生出無(wú)限熱情來(lái)。

其實(shí)以她的知識儲備水平和智商，在沒(méi)有人教導的情況下，學(xué)這些東西非常費勁，很多內容都是云里霧里，想不清楚。

但賀卿不想放棄。在那份記憶之中，這片土地后來(lái)出現了現代化的文明，但卻是在中西方的慘烈碰撞之中，磕磕絆絆長(cháng)出來(lái)的，而且遺禍無(wú)窮。

如果能夠改變這種既定的歷史，該有多好？

所以當日對顧錚問(wèn)出那個(gè)問(wèn)題，只是隨口無(wú)心之言。但現在，賀卿卻真心實(shí)意的希望他能解答出這個(gè)問(wèn)題。

如果這個(gè)時(shí)代，乃至之后的數百年之間，還有一個(gè)人能夠打破這個(gè)時(shí)代本身的局限，開(kāi)創(chuàng )出新的局面，那個(gè)人一定是顧錚。因為在他原本的生命軌跡之中，到死都在鉆研這些自然之理，并為之深深癡迷。

可惜走錯了路。

作者有話(huà)要說(shuō)：　　在中國制度下無(wú)法出現資本主義，是顧準說(shuō)的。

顧準是誰(shuí)呢？就是他第一個(gè)提出了“社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟”的理論。

☆、第20章臣的猜想

顧錚少年時(shí)代，對“格物致知”曾經(jīng)懷著(zhù)非常強烈的熱情和興趣，一直在不斷的觀(guān)察與探索各種自然現象。

因此鬧出的笑話(huà)，寫(xiě)出來(lái)估計能湊夠一本。

在后世，這些都是學(xué)者們津津樂(lè )道的內容，仿佛從這樣的少年時(shí)代，便可窺見(jiàn)他身上能夠成為圣人的某些特質(zhì)。

而在這些故事里，顧錚也的確觀(guān)察到了許多自然界的現象，并且總結出了一些規律和理論。只是即便他是個(gè)天才，研究這種東西也是為世人所不認同的。沒(méi)有人指導和交流，他弄出來(lái)的東西也就對錯參半、似是而非，沒(méi)有任何用處。

本來(lái)顧錚只將之當做自己的小興趣，也不在意是否能有什么結果。

然而就在這個(gè)時(shí)候，他的生活中突然遭逢巨變，親人相繼故去。在這種生離死別帶來(lái)的震動(dòng)與創(chuàng )傷之中，顧錚受到了很大的影響。之后在翰林院蟄伏數年，遍閱儒家經(jīng)典著(zhù)作，更令他從一個(gè)唯物主義者變成了唯心主義者，從一個(gè)自然科學(xué)研究者變成了一個(gè)哲學(xué)家、思想家。

然后在這條“錯誤”的道路上走了下去。

說(shuō)是錯誤，但他在這條路上取得的成就同樣輝煌燦爛，令后世人心向往之。但是跟他本來(lái)可以走的那條路相比，就不免令人惋惜。

他本來(lái)可以挽救一個(gè)時(shí)代，但最后只成就了自己。

個(gè)人與集體究竟哪一個(gè)更重，或許除了顧錚誰(shuí)都不知道，也無(wú)從評說(shuō)正誤。

其實(shí)現在，顧錚的某些思想已經(jīng)開(kāi)始形成雛形，只是并沒(méi)有經(jīng)過(guò)系統的整理歸類(lèi)和完善。就連他自己對此也是懵懵懂懂。而賀卿卻誤打誤撞，將另一條路鋪到了他腳下。

歷史的拐點(diǎn)有時(shí)并不驚心動(dòng)魄，在當時(shí)，它們如每一個(gè)平淡而簡(jiǎn)單的日子一樣，并沒(méi)有任何出奇之處。只有以后再倒回來(lái)看，才會(huì )發(fā)現，原來(lái)在那么早的時(shí)候，一切就已經(jīng)有了端倪。

雖然是秉承著(zhù)“說(shuō)話(huà)算話(huà)”的理念，決定研究一下賀卿所說(shuō)的這個(gè)問(wèn)題。但顧錚對自己也有一套標準和要求，即使再小的事情，也絕不愿意敷衍了事。所以還是拿出了態(tài)度，認真鉆研。

開(kāi)始時(shí)只有一個(gè)人，還頗有點(diǎn)無(wú)從入手之感。后來(lái)經(jīng)過(guò)幾位重臣的宣傳，朝中的年輕人們都研究起了這個(gè)問(wèn)題，大部分人還總愛(ài)來(lái)找顧錚討論，倒是給了他不少的啟發(fā)，打開(kāi)了思路。

接下來(lái)，就像是進(jìn)入了一個(gè)新的世界，正在進(jìn)行最初的探險，顧錚樂(lè )此不疲，甚至險些忘記了最初是為什么要研究這個(gè)。

直到這一日，他陛見(jiàn)時(shí)，又在咨平殿外看到了賀卿。

賀卿皺著(zhù)眉正在出神，面上的表情憂(yōu)心忡忡，顯然是在為什么事情而煩惱，并沒(méi)有發(fā)現他的存在。顧錚遠遠看了一會(huì )兒，心里冒出來(lái)一點(diǎn)奇怪的感受。

一開(kāi)始，他的確誤會(huì )了賀卿，以為是她攛掇著(zhù)張太后，借地震之由，增加在朝堂上的話(huà)語(yǔ)權，與太皇太后爭權。

雖然入朝多年，但是這種利用百姓作為砝碼為自己爭權奪利的事，顧錚還是十分厭惡。雖然熟讀儒家經(jīng)典，但他對于粉飾太平的那一套，卻并沒(méi)有什么興趣。

這些高高在上，不識民間疾苦的人，卻統治著(zhù)這個(gè)國家，享有無(wú)上特權，還要把國家折騰得一團糟。

也不能怪顧錚偏激，畢竟之前的靈帝和獻帝，都是這樣的人物。

在顧錚看來(lái)，身為帝王，最好的做法是垂拱而治，委任賢明的臣子，然后就甩手不管，把事情交給下面懂得的人去做，才可以避免犯錯。而他們自己，大可以繼續享受。

這是他在儒家忠君思想與自己的理想抱負之間挑出來(lái)的平衡點(diǎn)。

而賀卿一個(gè)女子，也野心勃勃的摻和這些事，自然更讓顧錚不滿(mǎn)。因為女子秉政，極容易任性妄為、霍亂朝綱。

然而地震的確出現了。

之后回到宮中，賀卿和張太后卻沒(méi)有借此機會(huì )招攬人心，爭奪權力，讓顧錚在