記錄1
記錄1
天龍八部護法神?存在之因 因果關(guān)系和天龍八部存在的外因 形象的說(shuō),因果就像一粒種 子,因決定 了它的內部結構和性 質(zhì),最后會(huì )不會(huì )萌發(fā),什么時(shí)候萌發(fā),便是由緣決定的,而果便是最后成熟 的果實(shí) 天? 八部中的諸多神靈之所以沒(méi)有出離六道,是因為出離所需要的因還不夠成 熟,惡因尚未滅盡,善因尚未圓滿(mǎn),因果外力作用尚不能到位,所以不具備 出離的條件。 本質(zhì)無(wú)差別的眾生。 天人享受著(zhù)各種樂(lè )趣,地獄眾生卻受 盡各種痛苦。佛教把各不相同的 一切眾生分成十種,即十個(gè)法界,它們從低 到高依次為:地獄、餓?、畜生、阿修羅、人、天、聲聞、緣覺(jué) 、菩薩、 佛。前面六個(gè)是參與六道輪回的眾生,統稱(chēng)六凡法界,后四個(gè)是超越 了輪回 的四圣法界,即佛教中的“六凡四圣” 。 眾生雖然有六凡四圣的不同,但這并不是本質(zhì)的區別,因為一切眾生本 來(lái)都具有清凈自性,清凈無(wú)染的自性就是佛性。從這個(gè)?度來(lái)看,在佛性面 前不但人人平等,而且六道眾生與佛菩薩也平等。 生老病死是人的四苦,也是我們凡人都會(huì )經(jīng)歷的過(guò)程,從人的四苦中感受佛教對 痛苦來(lái)源的認識,并從中得到啟示,對我們來(lái)說(shuō)是最重要的。 歸宿 死去時(shí),總會(huì )需要一個(gè) 歸宿,那便是房子。 金錢(qián) 生病時(shí),不得不面對 的一個(gè)現實(shí)就是錢(qián)。 親人 我們從出生的那一刻起,便有了人生的 第一個(gè)痛苦來(lái)源 —親人,我們在親人的愛(ài) 護與關(guān)懷下成?,從而產(chǎn)生了一定的依賴(lài)性, 在失去時(shí)便會(huì )產(chǎn)生痛苦。 朋友 我們成?的過(guò)程中,并不是獨立的,或 多或少會(huì )有自己的伙伴、朋友,與我們一起 經(jīng)歷??雨雨。當老去時(shí),成為一種情感寄托, 失去時(shí)心里也會(huì )產(chǎn)生痛苦。