的學(xué)生勒米神父不無(wú)憂(yōu)慮地看著(zhù)他。

內務(wù)總管大聲地向在座的所有人介紹他們陌生的安尼爾神父——他出生在圣廷，就讀于三一神學(xué)院，畢業(yè)之后就任該學(xué)院的教授，曾任樞機助祭，前后參加過(guò)三次圣廷圣會(huì )，1411年圣廷再次統一教義的時(shí)候，他就在會(huì )議席上，如今為羅格朗北地修道院院長(cháng)。

1411年圣靈灣會(huì )議，安尼爾神父。

在座中一些教會(huì )人員臉色變得復雜起來(lái)，他們互相對視著(zhù)，顯然有一小部分教會(huì )的人聽(tīng)說(shuō)過(guò)這位曾經(jīng)在辯論中戰勝教皇的神學(xué)大家。甚至，原本圣廷是打算在1411年的會(huì )議上確定煉獄說(shuō)，但是因為安尼爾神父的辯駁，一部分圣廷元老在決議時(shí)改變了自己原本的想法。

直到安尼爾神父被驅逐出圣廷，之后的第三次圣會(huì )上，教皇才得以正式將煉獄理論寫(xiě)入正統教義中。

約林郡大主教的便便大腹中裝的顯然更多的是紅酒和向上爬的伎倆，他沒(méi)有認出自己的對手是誰(shuí)，而是在聽(tīng)到安尼爾神父如今只是北地的修道院院長(cháng)時(shí)，露出了輕視的神情。

“先生?！卑材釥栐洪L(cháng)溫和地開(kāi)口，“請問(wèn)什么是煉獄呢？它又出自于何處？”

“煉獄即為待審判之所。我親愛(ài)的修道院院長(cháng)先生，這是嬰兒都知道的事情?！奔s林郡大主教語(yǔ)帶嘲諷，“需要我告訴您更多嗎？所有犯了小罪或能被豁免的罪并且尚未做完補贖的靈魂，既不能進(jìn)入神國也不會(huì )下地獄，都將被安置在煉獄中暫時(shí)受苦，等待所有的罪過(guò)都洗滌補贖完，因此他們需要我們的救贖?！盵1]

“先生，這是1417年的教義規定的，而非煉獄它的本源?！卑材釥栐洪L(cháng)聲音平穩，“煉獄一詞在12世紀的時(shí)候由安布爾金、羅斯、彼得等這些教士們提出，這是一個(gè)錯誤的解讀，他們的依據分別來(lái)源于圣書(shū)第12卷第39節到26節，第12卷第32節……”

說(shuō)著(zhù)，安尼爾神父一字不漏地將自己所提及的全部詩(shī)節背誦了出來(lái)。

“難道這些還不足以說(shuō)明煉獄的存在嗎？”約林郡大主教刻薄地挖苦，“您既然記得就不該犯這么大的錯誤?！?/br>
“恰恰相反?！卑材釥栐洪L(cháng)回答，“它剛好證明了，煉獄的不存在。在圣書(shū)中從始至終未明確地指出煉獄這個(gè)空間，而是后來(lái)者錯誤地解讀了這些原本指代我們應該憑借信仰獲得救贖的告誡，而在圣書(shū)更是以明確的態(tài)度告誡我們：生者與死者之間是完全分離的?！?/br>
“你們中間不可有人使兒女經(jīng)火，也不可有占卜的、觀(guān)兆的、用法術(shù)的、行邪術(shù)的、用迷術(shù)的、交鬼的、行巫術(shù)的、過(guò)陰的?！盵2]

這是圣書(shū)中的訓誡，安尼爾神父將它高聲誦讀了出來(lái)。

“圣主早已經(jīng)以祂的寬容和慈悲將這些說(shuō)得清清楚楚——

人死后靈魂不需要經(jīng)歷煉獄這一純凈階段，而是處于一種沉眠的狀態(tài)，一直持續到末日審判和最后的復活;生者同亡者的世界處于完全隔離的狀態(tài)，兩者之間不可能發(fā)生任何聯(lián)系，生者為亡者所做的一切代禱行為，包括祈禱、做感恩祭、購買(mǎi)贖罪券等，都不具有任何意義。[3]”

在座一片嘩然。

這是第一次，有人在羅格朗的這種上流政治場(chǎng)合如此大聲地公開(kāi)宣布，煉獄的不存在。

約林郡大主教顫抖著(zhù)手指著(zhù)無(wú)畏的安尼爾院長(cháng)：“你、你、你……難道你連自己身為使徒的救贖之職都想否認都想背棄嗎？！”

“是的！”安尼爾院長(cháng)厲聲回答，“我從未認為我有權代至高無(wú)上的圣主來(lái)救贖任何一個(gè)人，使徒與圣主之間，唯有虔誠的信仰才能夠建構起溝通的橋梁。即使是圣座也不能教一位罪人升入神國！神國的鑰匙不再我們手中，而在所有人手中！世俗與靈魂毫無(wú)關(guān)聯(lián)！”

有些原本想要起身的貴族在聽(tīng)到這一段之后，又坐回了原位。

他們神色各異。

特別是南部的貴族們，經(jīng)商在圣廷的教義中一直被貶斥，一直被認為那是只有犯了罪的民族才會(huì )做的，銀行業(yè)高利貸等更是被斥責為“罪行”“異教徒”所為。但事實(shí)上，貴族的領(lǐng)地支撐甚大，越靠近南部商業(yè)興起區的貴族越來(lái)越不滿(mǎn)這些戒律。

摒棄這一點(diǎn)，光是他們每年對圣廷上交的各項雜稅，也是一筆不小的開(kāi)支。

但是這部分人只是少數，更多的人聽(tīng)到安尼爾院長(cháng)這驚世駭俗之語(yǔ)，是頓時(shí)變了臉色，不少貴婦人和小姐更是用手帕捂住了口鼻，一副隨時(shí)要昏厥過(guò)去的樣子。

幾名教士接連站起身，大聲地駁斥起了安尼爾院長(cháng)。

一開(kāi)始他們還引用著(zhù)各項條例和各種對圣書(shū)的解讀，但是安尼爾院長(cháng)比他們更加熟悉這些條例和圣書(shū)解讀。所有對自己的辯駁依據，他都能夠替對方當場(chǎng)將全文一一誦出，然后一條條援引圣書(shū)，逐一駁斥回去。

到后面，教士們幾乎啞口無(wú)言，只能怒氣沖沖地指責安尼爾院長(cháng)為“褻瀆者”為該上火刑架的“異端”。

“試問(wèn)諸位，是圣座的地位更高于圣主的神諭嗎？難道我們能夠認為凡人的條紋凌駕于真神的教誨？”安尼爾院長(cháng)尖銳地詢(xún)問(wèn)，“贖罪券本身才是對神圣的褻瀆！圣廷從來(lái)都沒(méi)有權利救贖人的靈魂，想要獲得救贖，唯獨信仰本身！”

“我愿為我今日所有的發(fā)言承受一切責任，如果虔誠的信仰是有罪的，那我甘愿為此上火刑架！”

安尼爾院長(cháng)鏗鏘有力地回答，他抬手握住自己胸前的十字架，將它高高舉起。

勒米神父站起身，同樣高高地舉起了自己的十字架。

安尼爾院長(cháng)環(huán)顧在座的所有人，白發(fā)蒼蒼，手上滿(mǎn)是皺紋，但目光中卻分明透出透出巖石般的力量。

高空中落下的光輝籠罩他的身上，他比所有的壁畫(huà)，所有的雕像更像一位仁慈的圣人。

滿(mǎn)座寂靜。

寂靜里，國王放下酒杯，抬手鼓掌：“感謝您為我解惑，院長(cháng)先生?！?/br>
說(shuō)著(zhù)，國王環(huán)顧四下。

他微笑起來(lái)。

“女士們，先生們，難道我們不該為這場(chǎng)如此精彩的辯論鼓掌嗎？難道我們不該為自己的錯誤終于得到糾正而歡喜嗎？”

國王的語(yǔ)氣親切極了，但是他的目光卻也冰冷極了。

——這是一場(chǎng)不那么正式的站隊。

坐席上，開(kāi)始有人跟隨國王鼓掌，很快人數變得越來(lái)越多，主要以東南部貴族和一些當初的保王黨貴族為主，邦國代表中安格爾邦國的艾德蒙將軍與科雅邦國的代表也鼓起了掌，隨著(zhù)一些中部和南部的小邦國也鼓起了掌。

大領(lǐng)主和較大的邦國僵坐在鼓掌的人群之中。

他們臉色鐵青，既不怒斥，也不贊同。

“為了信仰，干杯！”

國王笑著(zhù)，高高地舉