量最廣泛的墨家也沒(méi)有這么強的感染力。

越深入交談，兩方的心情就越加沉重。

幾名僧侶擔心大秦國沒(méi)有他們佛教的位置，百家人則擔心佛教的到來(lái)會(huì )拐走他們看好的那些幼苗們。

佛教爭信徒，百家爭學(xué)生，這是先天就對立的存在。

大秦人數就那么點(diǎn)，百家人是不會(huì )相讓的。

要是有可能，他們還想從別處弄苗子過(guò)來(lái)呢。

幾名僧侶和稷下學(xué)宮的老師們分開(kāi)以后，心中有些迷茫，“大秦國就宛若我們心中的“極樂(lè )世界”一般，我們還有傳教的必要么？”

百家的出現是對他們的一次打擊，但是卻不足以把性情堅韌的他們給擊垮，真正讓他們遲疑的是大秦目前的現狀。

他們佛教一直苦苦追尋的境界已經(jīng)在某個(gè)國度被徹底達成，那他們還用得著(zhù)去傳授佛教思想么？

“阿彌陀佛，再看看吧，不要忘了，現在這個(gè)國家之所以能夠這么安穩，是因為這個(gè)國家的國……四世陛下政治清明，他現在還很年輕，能夠維持住這個(gè)局面，可是等以后呢，他的繼任者卻未必如他一般雄韜大略?！?/br>
甚至他們都不需要等到帝王的繼任者上位，年輕時(shí)英明神武，到了老年后就變得昏庸而糊涂的國王，他們那里還少么。

一時(shí)的極樂(lè )并非他們的追求，他們所追求的是永恒的極樂(lè )。

看看底層民生，偶爾再去稷下學(xué)宮和百家老師們探討探討思想，幾名僧侶漸漸熟悉了大秦這邊的生活。

比起他們之前在別的國度過(guò)的日子，現在的他們的日子宛若置身于凈土一般。

與此同時(shí)，百家人也在籌劃著(zhù)如何把外來(lái)的佛教變成他們稷下學(xué)宮的百家之一。

只要不發(fā)展所謂的信徒，他們對佛教所提出的思想還是很感興趣的。

而沒(méi)有大秦的官方同意，幾名僧侶也不會(huì )在大秦貿然傳教，平時(shí)所做最多的就是多聽(tīng)、多看、多記。

身為一個(gè)非常成熟的宗教文化，他們太清楚傳教的根本了。

若是沒(méi)有得到國度上位者們的認可，他們就算傳播再多佛教思想也能被人給一一拔除了。

是以，大秦的官方態(tài)度很重要。

等待了許久，趙燕歌終于召見(jiàn)他們，就像外貿隊伍的人說(shuō)的那樣，幾名僧侶面色愁苦，這是歲月在他們臉上經(jīng)年累月的刻痕，身材瘦削，眼睛卻亮的驚人。

和后來(lái)那吃的白白胖胖，眼睛笑瞇瞇，外表和藹可親的和尚們有著(zhù)本質(zhì)的不同。

對于這種人，趙燕歌是很敬佩他們的，對幾名從遠方千里迢迢而來(lái)的僧侶們表示歡迎，酒過(guò)三巡，菜過(guò)五味，簡(jiǎn)單的洽談過(guò)后，幾名僧侶向趙燕歌詢(xún)問(wèn)他們是否可以在大秦進(jìn)行傳教。

趙燕歌聞言不由道，“不知幾位大師對我大秦百家是如何看待的？”

幾名僧侶心中微不可見(jiàn)的輕沉一聲，道，“四世陛下，大秦的百家文化海納百川，極具包容之象?！?/br>
他們已經(jīng)能夠猜到這個(gè)年輕帝王想要說(shuō)什么了。

大秦歡迎佛教的到來(lái)，但是宗教是別想了，如果真的想要傳播佛教思想，可以給他們在稷下學(xué)宮留一個(gè)位置。

如果連這點(diǎn)未盡之語(yǔ)都琢磨不透，他們也枉為苦行僧，白走那么多的地方了。

佛教和佛家，一字之差，所造成的影響可就天差地別了。

到底是留下繼續往前走，還是停在這里看看這里的風(fēng)景，幾名僧侶心中舉棋不定著(zhù)。

趙燕歌也沒(méi)為難他們，笑著(zhù)道，“咸陽(yáng)城可以說(shuō)是大秦最繁華的地方，在這個(gè)地方看的東西難免有些不太準確，如果可以，還請幾位客人能夠在大秦各處都轉轉?！?/br>
幾名僧侶心中不由一松，謝過(guò)趙燕歌以后，同樣也對大秦別的地方感到好奇。

他們從北方邊關(guān)一路直行來(lái)到咸陽(yáng)城，中途路過(guò)的郡縣并不多，相比起整個(gè)大秦國來(lái)，他們眼中所見(jiàn)所聞還非常的少，不足以讓他們快速做出判定。

只是讓他們沒(méi)有想到的是，行走于大秦境內，馬路和馬車(chē)已經(jīng)足夠便利，大秦內還有更為舒適而快速的交通工具。

被布置的非常舒適的青銅車(chē)讓他們不費吹灰之力就能夠走遍整個(gè)大秦，這讓坐上了青銅車(chē)，看到?jīng)]有畜力驅動(dòng)的僧侶們眼中浮現出幾絲茫然。

幾人對視一眼，總覺(jué)得他們的苦行僧生涯自從來(lái)了大秦國以后一去不復返。

平整而寬闊的馬路，便捷的交通，還是遠離國都咸陽(yáng)城，地處偏遠地區，縣、鄉、村所展現出來(lái)的安居樂(lè )業(yè)。

他們眼中看到了，這個(gè)國度的確還有痛苦，但是更多的人是笑著(zhù)的，和他們那里很不一樣，他們那里笑著(zhù)的總是少數人，大多數的百姓們就像他們臉上的歲月刻痕一般，滿(mǎn)面愁苦。

負責給他們開(kāi)車(chē)的人一路為他們介紹著(zhù)沿途的風(fēng)景。

哪些地方的農田最豐收、附近的土特產(chǎn)是哪些東西、哪些郡縣開(kāi)辦的是什么工廠(chǎng)，全都如數家珍。

這讓幾名僧侶都有些懷疑這位是大秦國專(zhuān)門(mén)給他們派的一名官員了，還是職位不小的那種。

聽(tīng)幾名僧侶好奇的問(wèn)起這個(gè)問(wèn)題，負責給他們開(kāi)車(chē)的人道，“我認識字，這些都是我從報紙上看到的?！?/br>
“報紙？”幾名僧侶很好奇，開(kāi)車(chē)的人把報紙遞給他們看。

不出意外的，僧侶們根本看不懂。

能在短時(shí)間內學(xué)會(huì )并和大秦流暢溝通，已經(jīng)算的上天賦異稟，可是短短一段時(shí)間內就學(xué)會(huì )大秦特有的文字那是不可能的。

“這是，我們的阿拉伯數字么？”幾名僧侶看著(zhù)報紙上的某些文字，有些不確定的問(wèn)道。

因為不能聯(lián)系上下全文解讀，他們也不知道那些數字在文章內的作用。

“對，我們陛下說(shuō)過(guò)，那些數字是阿拉伯數字，阿拉伯原來(lái)是你們那邊的么？”帶他們游歷大秦的司機不由驚訝道。

“是啊，只是和大秦國的數字書(shū)寫(xiě)上有些不同而已?！边@點(diǎn)不同，估計就是地域的自行演化吧。

要不是自家的東西，他們都不敢認。

黔中郡，聶糧一行人終于從布滿(mǎn)細碎石子的小路換到了大秦官方的大馬路上，“外面的路還真難走啊?！?/br>
“可不是，走起來(lái)真是費時(shí)又費力?！北娙速澩?。

回首望了望黔中郡的那條大馬路，不由感慨道，“咱們家的路走起來(lái)可就快多了，過(guò)不了多久應該就能趕回咸陽(yáng)城了?！?/br>
與此同時(shí)，他們找到了大秦在黔中郡建設的驛站，讓驛站的人快馬加鞭，提前把他們的情報給送回去，他們則可以放松的趕路。

“既然是在我們大秦西南的方位，那我們大秦應該有關(guān)于那個(gè)地方的記載才對?！?/br>
“希望不是一個(gè)和匈奴類(lèi)似的國家或部落?！?/br>
“他們應該和匈奴不一樣，我們大秦沒(méi)有受到過(guò)