在歷史上大明中晚期，利瑪竇等人來(lái)華大肆推廣他們的文化。

    教廷有的是錢(qián)，有的是經(jīng)費，以至于明朝官場(chǎng)許多中下官員都信奉此道。

    甚至連徐光啟，楊廷筠，李之藻等國之重臣，都成了堅定的信徒。

    這些人，可都是自幼嚴酷的儒家教育體系中成長(cháng)起來(lái)的士大夫，是超越普通百姓之上的利益階層，是維護這個(gè)國家法統的一員。

    若是論頑固，誰(shuí)能論得過(guò)這些圣人門(mén)徒？可他們都拋棄了孔生，而選擇了萬(wàn)里之外金發(fā)碧眼的另一個(gè)圣人。他們不但改換門(mén)庭，還幫著(zhù)編纂書(shū)籍，甚至推廣教義，建會(huì )堂修女院。

    甚至，徐光啟把自己家的祖墳都獻出來(lái)，做傳教士的墓地。楊廷筠在自己的家里，修建了圣堂，整日拉人入教，把自己家的親戚，佃戶(hù)，仆人都變成了教眾。

    而且有傳聞，崇禎皇帝也拋棄了祖宗家法信奉此道，南明永歷皇帝朱由榔，帶著(zhù)后妃太子等信了這些。

    說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)直匪夷所思！可偏偏他就發(fā)生了。

    面對這一件件一樁樁事實(shí)，再說(shuō)什么我中夏文明面對任何外來(lái)物都能巋然不動(dòng)，不心虛嗎？即便這些外來(lái)的文明最終能被中夏文明所同化，但也要數百年的時(shí)間，而接下來(lái)的數百年，乃是人類(lèi)歷史上最殘酷的數百年，還有同化的可能嗎？

    說(shuō)起來(lái)，大清朝是不怎么地，可在于對這些外來(lái)文化的侵蝕上，人家足夠警惕。

    順治開(kāi)始就有傳教士為皇家服務(wù)，到了康熙更是用這些人了解和學(xué)習西方的科學(xué)技術(shù)，而在沿海等地也有許多教徒，共有二十七萬(wàn)。

    但是人家用是用，防也是真防。

    康熙給羅馬教廷寫(xiě)信，你在我這傳教就要以我們的傳統為根本，要允許百姓祭拜祖先，尊崇孔子，多弄些算數天文歷法是好事，那套歪理邪說(shuō)就不要用了。篳趣閣

    羅馬教廷不聽(tīng)，康熙就給了一句話(huà)，“只可說(shuō)西洋人等小人，如何言得中國之大理，禁止在中國傳教.....”

    這是康熙的原話(huà)，他留下那些已經(jīng)準許的傳教士且規定他們的范圍職責，嚴令除了科學(xué)技術(shù)之外，其他不得僭越。

    等到了雍正那，對于羅馬教廷，四爺就是一句話(huà)，“都給老子滾，不滾就死！”

    歸根到底，他們看到了西方教廷的狼子野心，看到了西方的用意。我國之人之所以獨立于世，傳承千年不倒，靠的就是我們鶴立獨行的文化傳承。

    這不并能主觀(guān)的就斷定為閉關(guān)鎖國的開(kāi)始，這何嘗不是對本土文化的一種保護？

    凡事，都要辯證的看。滿(mǎn)清之所以鎖國，是對于西方的科學(xué)技術(shù)既學(xué)又恐慌，可大明用得著(zhù)恐慌嗎？沒(méi)有那些教廷的人，一樣有獲得新鮮事物的方式。

    再說(shuō)句不好聽(tīng)的，后世許多人言必談美日歐洲的根源在哪兒？

    美麗國最高法院的門(mén)楣上面，刻著(zhù)三位人類(lèi)有史以來(lái)最偉大的先賢。其中就包括我們的孔子，而后世子孫中許多人卻把孔子說(shuō)得一文不值。

    把我們老祖宗留下來(lái)的東西當成糟粕，卻把別人的東西當成了精神上的圣經(jīng)，不可笑嗎？

    更有甚者，說(shuō)我們一代代遵循的傳統，是愚昧無(wú)知。還有人，干脆以自己出身為恥！簡(jiǎn)直滑天下之大稽，喪心病狂。

    殊不知，他們以為西方的好，卻是一直否定我們己身的毒藥！

    信仰，傳統，傳承組成的，正是我們賴(lài)以延續的文化。一個(gè)國家失去了這些，還有未來(lái)嗎？

    一時(shí)間朱允熥百轉千回，表情越發(fā)嚴肅。

    “朕記得禮部治下有僧錄司！”朱允熥開(kāi)口道，“管理天下僧道之事！”

    “是！”方孝孺開(kāi)口，“設于洪武十四年，僧官正印是應天府外天界寺的主持法空！”說(shuō)著(zhù)，頓了頓，“臣見(jiàn)過(guò)那位主持幾次，是位清貧得道高僧！”

    “朕一會(huì )便下旨，以后僧錄司不單管天下僧道之事！”朱允熥沉吟道，“這些亂七八糟的事都要管，不但要管而且要嚴管。就像愛(ài)卿你說(shuō)的，至今泉州漳州之地，依舊有景教遺毒！”

    忽然，方孝孺預感到什么，目光看向朱允熥。

    “禮部左侍郎夏原吉.....”朱允熥說(shuō)著(zhù)，皺眉沉思片刻，“其人倒還是有些才干的，朕欲調他至戶(hù)部任侍郎，給張紞當個(gè)幫手?？粘鰜?lái)的左侍郎，由方愛(ài)卿你接任！”

    “這.....”一時(shí)間，方孝孺竟然呆住了。

    他在士林之中名望大不假，聲望大更是不假?？赡且仓痪窒抻谑苛智辶髦?，論官職他現在最大的官職就是東宮學(xué)士，欽天監正，還算不上真正的國家重臣。

    一部的侍郎，正是進(jìn)入國家核心決策層的標準。

    “以后這些僧道的事，愛(ài)卿你來(lái)管！你是博學(xué)多才之人，誰(shuí)好誰(shuí)壞一目了然！”朱允熥笑道，“而且，你乃圣人門(mén)徒，立身最正，這些鬼魅之道交給你，朕放心！”

    忽然間，方孝孺有些更咽，難以自已。

    人要用在他適合的位置，才能發(fā)揮他的才干。

    方孝孺這樣的圣人門(mén)生，就該用在這個(gè)地方。

    “臣回去之后，即刻發(fā)文給泉州等地，務(wù)必肅清景教等事！”方孝孺抹淚道。

    “朕信得過(guò)你！”朱允熥笑笑，神色溫和。

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    就在乾清宮朱允熥和方孝孺君臣相討的時(shí)候，幾艘有些怪模怪樣的船只，緩緩駛入應天府外的長(cháng)江口的水門(mén)關(guān)。

    掛著(zhù)風(fēng)帆的帆船上，足利義持按著(zhù)腰間的武士刀，瞪大眼睛惶恐的看著(zhù)眼前，幾乎和天際一般平行的城墻。

    “斯國一！”作為東瀛幕府將軍足利義滿(mǎn)的侄子，這次大明之行的使節，足利義持忽然發(fā)現，他竟然沒(méi)有半點(diǎn)言語(yǔ)，可以用來(lái)形容大明朝恢弘的都城，他只能一遍遍的重復著(zhù)這種語(yǔ)氣詞，用以表達自己的震撼。

    “這里比京都大了十倍！”足利義持旁邊，護衛武士橋本有菜也是一臉震撼，“人也比京都多了十倍！”

    “何止十倍！”足利義持看著(zhù)江面上幾乎是水泄不通的商船，發(fā)出感嘆，“不愧是天朝??！”

    “前邊可是東瀛倭國的使船？”

    突然，擁擠的海面上，一艘快艇在商船的縫隙中穿行而來(lái)，穿著(zhù)鮮艷飛魚(yú)服的錦衣衛，站在船頭大喊。

    “正是！”足利義持用憋足的漢語(yǔ)大聲道。

    “斯國一！”橋本有菜看著(zhù)對面小船上那身形壯碩的錦衣衛，低聲道，“好雄壯的男兒！”

    “尊使遠來(lái)辛苦了！”那錦衣衛拱手大聲道，“在下錦衣衛百戶(hù)紀綱，奉曹?chē)投贾笓]之命，前來(lái)迎接！”

    “曹?chē)笕擞H自來(lái)了？”作為足利義滿(mǎn)的使節，大明的英雄譜足利義持不知背的多滾瓜亂熟，曹?chē)罹奥『卧S人，他一清二楚。

    “公爺沒(méi)來(lái)??？”紀綱一怔，隨后笑道，“今日在岸上迎你們的是理藩院要楊大人！”

    足利義持的身份，哪能用得著(zhù)李景隆親自來(lái)迎？

    可是顯然，他這個(gè)東瀛人不懂紀綱這么說(shuō)的含義。

    不等他說(shuō)話(huà)，紀綱又大聲對周?chē)暗?，“趕緊把水面清理出來(lái)，讓倭使的船靠岸！”

    江面上，那些稅吏水軍開(kāi)始忙碌起來(lái)，不住的催促著(zhù)擁擠的商船讓路。

    “倭人？他們來(lái)干什么？”有人低聲問(wèn)道。

    “誰(shuí)知道了？八成給皇上送美女來(lái)了！”

    “美女？在哪呢？沒(méi)看著(zhù)??？”

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