這些離開(kāi)張家的人就是舍棄了酒業(yè)的生活保障，外出開(kāi)設了一個(gè)接一個(gè)的民間武館。

    那段時(shí)期剛好由于電影《少林寺》的熱播，在全國范圍內掀起了一股狂熱的學(xué)武風(fēng)潮，進(jìn)而導致那些出走的張家人很是大賺了一筆。

    嚴格說(shuō)起來(lái)，如今的永連縣猶如小城市一般的繁華，跟這些武館的開(kāi)設有很大的關(guān)系，因而那一支張家人在那段時(shí)期可是風(fēng)頭正盛，財物雙收。

    好在兩支張家并沒(méi)有因此而疏離，至少每逢重大節假日還是如之前一樣正常走動(dòng)的，但也僅限于次。

    這樣的原因自然是卞連錫的存在起了關(guān)鍵性作用，只因為他是整個(gè)張家的總教頭，幾乎每個(gè)人都是他親手調教出來(lái)的。

    而且不管哪一代哪一支的張家人，居然始終維護著(zhù)張家的最大秘密，那就是卞連錫的身份來(lái)歷問(wèn)題，甚至整個(gè)永連縣都習武成風(fēng)了，除了張家人，外面的人知道張家有這個(gè)人的事情少之極少。

    從這方面足能看得出來(lái)，張家人在人品方面還是很有cao守的，所謂的人多嘴雜現象，因為各輩人的秉性堅持，幾乎從來(lái)沒(méi)有出現過(guò)。

    只是在卞連錫五年前生病后，隨著(zhù)在張家的影響力越來(lái)越小，那支張家就逐漸淡了維系張家血脈的念頭，況且掙了大錢(qián)的他們那幾年大都在城里買(mǎi)了房，陸續搬出了永連縣城。

    但在兩年前，劉清山的出現，讓張家本支忽然興旺起來(lái)，久未開(kāi)張的酒業(yè)也再一次開(kāi)槽釀酒，據說(shuō)猛然提升上來(lái)的古酒品質(zhì)更是被賣(mài)到了天價(jià)。

    只是人們并不知道古酒的配方被堅持守護的這一支張家交換了出去，換來(lái)的就是卞連錫的重獲新生。

    他們更不知道現在的酒坊主人劉清山并沒(méi)有舍棄張家人，而是讓他們集體入了股，并且仍舊掌握著(zhù)生產(chǎn)管理權。

    深知里面曲折的張家人，自然會(huì )對他猶如感激零涕的感動(dòng)，才會(huì )在家主的一聲令下，這一支的張家人都會(huì )對劉清山的需要采取了積極地配合態(tài)度。

    更緊要的是，劉清山給古酒里添加了一種靈性物質(zhì)，不僅徹底替代了原來(lái)酒方里的靈性藥材的嚴重缺失問(wèn)題，還讓酒的品質(zhì)產(chǎn)生了質(zhì)的變化。

    只是他們并不知道，添加那種看起來(lái)像秋葵，開(kāi)紅花，果實(shí)如同皂莢的青葉葵之外，還需要另外的靈性物質(zhì)加持。

    這就是稀釋后的鐘乳髓，本來(lái)只添加了青葉葵，已經(jīng)讓古酒的品質(zhì)提升了不知多少倍，但跟鐘乳髓稀釋液的加入還是有天壤之別的。

    知道這個(gè)更隱秘配方的人只有劉清山、卞連錫和張經(jīng)樺，連張家二代人也毫無(wú)所知。

    所以今天的開(kāi)窖儀式后，只會(huì )由劉清山一個(gè)人進(jìn)入酒窖，張經(jīng)樺都沒(méi)有資格進(jìn)入。

    諸如鐘乳髓稀釋液后，再經(jīng)過(guò)九九八十一個(gè)小時(shí)的靈性沉浸，就能正式開(kāi)窖銷(xiāo)售了，剛好趕得上9月9日的散人廬開(kāi)業(yè)。

    而且現在的張家酒廠(chǎng)可不止這一條財路，因為劉清山通過(guò)小星獲得了一個(gè)古瓷配方，就在酒廠(chǎng)不遠處開(kāi)辦了張域瓷器廠(chǎng)。

    之前建它只是為了滿(mǎn)足張域燒酒的瓶裝問(wèn)題，但自從頭一批的張域酒被買(mǎi)上天價(jià)之后，連帶著(zhù)那種小瓷瓶的名氣也是一路高漲。

    盡管普通人并不了解這種古瓷的真正價(jià)值，卻在行業(yè)里掀起了一股訂購熱潮。

    而生產(chǎn)出來(lái)的成品可不是只有裝酒的瓷瓶，連幾個(gè)知名的化妝品品牌都找來(lái)下了訂單。

    除此之外，茶葉經(jīng)銷(xiāo)商、雪茄煙廠(chǎng)、高檔禮品公司也都紛紛跑來(lái)下訂單，要知道瓷器廠(chǎng)里的師傅都是高價(jià)從瓷都景德鎮請來(lái)的，僅僅是普通配方燒制出來(lái)的瓷器就具備很高的收藏價(jià)值了。

    因而導致了張域瓷器廠(chǎng)的生意比主營(yíng)的酒業(yè)還要火爆，現在的張家可是富得流油，平時(shí)的工資不算，只是年底的分紅就足夠在城里買(mǎi)房了。

    就在這個(gè)時(shí)候，另一支的張家又心動(dòng)了，集體出動(dòng)請出跟張經(jīng)樺同輩的那位堂兄張經(jīng)櫟出面，打算回歸張家主支。

    畢竟是一脈相承，盡管之前曾多有嫌隙，張經(jīng)樺不好推卻，但如今的酒坊和瓷器廠(chǎng)可是劉清山一手打造出來(lái)的，這件事就必須經(jīng)過(guò)他的同意。

    因此劉清山這一次半夜來(lái)到，還有這件事需要做個(gè)了斷。

    這件事他事先征求過(guò)卞連錫的意見(jiàn)，后者雖不是張家人，但幾十年過(guò)去也處出了極深的感情，況且張家人上下早已把他視為了張家老祖宗類(lèi)似的地位。

    所以卞連錫在這方面的話(huà)語(yǔ)權，一點(diǎn)也不比家主張經(jīng)樺稍低，說(shuō)出來(lái)的話(huà)，也一樣具有等同如家主的威信力。

    由于他是道家出身，而道家思想的主旨就是提倡道法自然，無(wú)所不容，自然無(wú)為，與自然和諧相處。

    因而他是以相當平靜以及歡迎的心態(tài)來(lái)對待張家另一支回歸的，盡管這樣的回歸里面富含著(zhù)很明顯的利益驅使。

    但他認為天下熙攘，皆為利往，只有共同的利益沒(méi)有永遠的朋友是人的本性，并沒(méi)有什么錯。

    因為每個(gè)人都有自己的追求，如果無(wú)法創(chuàng )造共同的利益，我們也就無(wú)法生存下去了，當我們有了共同的利益或奮斗目標，才能一起為了目標而奮斗。

    可見(jiàn)從古時(shí)候人們就懂得了這個(gè)道理，更不用說(shuō)現代人了，現在的我們更加注重利益，都想要把自己的利益最大化。

    而且我們通過(guò)自己的勞動(dòng)獲得自己想要的利益并沒(méi)有什么不對，我們工作不就是為了錢(qián)，而錢(qián)就是我們和老板共同的利益，我們?yōu)榱硕鄴赍X(qián)努力工作很正常的，這也是一種利益追求。

    正由于認可了這種觀(guān)點(diǎn)，劉清山今晚前來(lái)也是有接納另一支張家人的目的，只是他并非張家人，自己不好說(shuō)出來(lái)，私下里透露給張經(jīng)樺，由他來(lái)具體經(jīng)辦這件事才是目的。

    況且明知里面有利益糾結，唯有張家自己人才能擬定出更合理的利益分配權，但他這個(gè)真正的大老板利益不容蠶食也是底線(xiàn)。

    兩個(gè)多小時(shí)的車(chē)程一晃而過(guò)，也正如他預料的那樣，這一次在張域酒廠(chǎng)內出現的張家人多出了不少。

    以往的開(kāi)窖儀式，只允許家主一輩人和其他嫡系各輩里的長(cháng)兄前來(lái)參加，這多出來(lái)的七、八個(gè)人，顯然就是另一支的代表。雖然他們還沒(méi)有正式回歸，但一定會(huì )有口頭上的認同在先，為表示對主支一脈的尊敬，提前做出這樣的姿態(tài)也勢不可免。

    劉清山下車(chē)后，順便引見(jiàn)了金溪善和泰勒，以及身邊的其他人。

    他們屬于老板一方，并不需要遵循張家的規矩，能進(jìn)入這么隱秘的場(chǎng)合也合情合理。

    除了老板的身份之外，劉清山的另一名頭可是當今武林的超然存在，在場(chǎng)的張家人或多或少都具備一定的武道修行，因而對于他的到來(lái)又有額外的一種恭敬。

    他笑著(zhù)寒暄過(guò)后，便把張經(jīng)樺叫到了一旁，說(shuō)出了他和卞連錫的建議。

    趕在儀式之前認下另一只的回歸很有必要，不然沒(méi)有個(gè)正式的名分，在儀式開(kāi)始時(shí)那些人的狀態(tài)會(huì )很尷尬。

    這可是件大事，盡管早有心理準備，張經(jīng)樺還是沉吟半晌，這才走出去商議這件事。

    劉清山不會(huì )參與張家的內部會(huì )議，趁這段時(shí)間帶著(zhù)二女去廠(chǎng)區外的沅澧河漫步觀(guān)賞。

    沅澧河是永連縣境內的一條古河道，河面并不寬闊，最狹窄的地方甚至能讓成人一步跨過(guò)，但經(jīng)年長(cháng)流不息，從沒(méi)出現過(guò)斷流的現象。

    它在外面的名聲不顯，甚至只在當地的地方志里才有留注，卻是永連縣幾個(gè)古老酒坊的水質(zhì)來(lái)源。

    就像與伏特加和白蘭地并稱(chēng)世界三大蒸餾酒的茅臺酒，不僅它的制作方法都是保密級別特高的，甚至釀造工藝都被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄。

    而茅臺的生產(chǎn)地緊挨著(zhù)赤水河，據說(shuō)是它獨有的清香與用赤水河的水分不開(kāi)關(guān)系，這方面跟張域酒離不開(kāi)沅澧河是同樣的道理。

    一方水土養一方人，之前的張裕燒酒也曾試驗過(guò)搬離此地的設想，但研制出來(lái)的酒質(zhì)讓張家人果斷地舍棄了這種想法，就因為經(jīng)由他地水質(zhì)釀制出來(lái)的酒，讓品質(zhì)大打折扣。

    盡管這條線(xiàn)窄的河道上被枯葉覆蓋著(zhù)如同一臺潭死水，卻絕沒(méi)有水質(zhì)被污染的現象發(fā)生。

    這是由于永連縣自古以來(lái)有一個(gè)約定俗成的規矩，那就是在這條河道的兩岸乃至周邊區域，都不得有造紙廠(chǎng)、化工廠(chǎng)之類(lèi)可污染水質(zhì)的廠(chǎng)家出現。

    沅澧河的源頭來(lái)自于東南面的深山老林，自海拔并不太高的群山山澗小溪分流出來(lái)的一條條支脈，最終匯集到沅澧河，成為了只要山澗水流不枯竭，就永遠不會(huì )斷流的清澈山泉水道。

    令當地人奇怪的是，即使爆發(fā)山洪，延山勢而傾泄的水勢也絕不會(huì )灌入沅澧河，而是自山澗處就自動(dòng)流往另一條河道芷澧河。

    沅澧河和芷澧河都取自屈原的“沅芷澧蘭”，至于為什么再大的山洪也不會(huì )匯入沅澧河，目前還沒(méi)有任何的科學(xué)依據。

    所以當地人才會(huì )這么正是這條河，民間歷來(lái)有種天降圣水的說(shuō)法，即使是沅澧河看上去沒(méi)有絲毫的獨特之處，更談不上什么壯觀(guān)或者河流遄急。

    即便是兩岸的景色也普通的毫無(wú)特色，一如平常鄉間的普通河流，不僅雜草叢生，狹窄處還有灌木橫生河道，淤積出不少的枯枝雜木，看上去很是不雅。

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