，搭建草屋，在邊界蠻荒地區，跟土人雜居。但緬甸無(wú)法抗拒清政府的壓力，便把朱由榔交給坐鎮云南昆明的吳三桂，吳三桂把他絞死。這個(gè)使人作嘔的明王朝，建立二百九十四年，到此滅亡?！魍醭瑫r(shí)結束的，還有漫長(cháng)的第三次宦官時(shí)代。朱由榔十六年顛沛流離的小朝廷中，宦官當權的傳統沒(méi)有改變。最后一位宦官巨頭是司禮太監馬吉翔，他在破草屋里的金鑾殿上，對忠心耿耿、追隨正統政府流亡的官員，仍不斷地呵責叫罵和施用廷杖酷刑，好像仍在北京一樣。朱由榔被擒送回中國之前，緬甸政府把馬吉翔誘出殺掉?！驹诋敃r(shí)的民族感情上，由漢人組成的明王朝的覆亡，使人悲痛。但站在中國歷史的高峰回顧鳥(niǎo)瞰，我們慶幸它的覆亡。明王朝本世紀（十七）的疆域已萎縮到三百余萬(wàn)平方公里，而且仍繼續不斷萎縮，內政的改革根本無(wú)望，只有越變越壞。如果拖下去，拖到十九世紀，跟東侵的西洋列強相遇，我可以肯定地說(shuō)，中國會(huì )被瓜分，中華民族會(huì )成為另一個(gè)喪失國土的猶太民族，而且因為沒(méi)有猶太人那種強烈的宗教感情作為向心力的緣故，將永遠不能復國。至少，注意一點(diǎn)，二十世紀清王朝一再割地之后（總共割掉了、百五十余萬(wàn)平方公里）中國仍有一千一百四十萬(wàn)平方公里，比明王朝要大三倍，使中國具有翻身的憑借。這當然是二十世紀的今天一切都事過(guò)境遷后的觀(guān)點(diǎn)，不是當時(shí)面對著(zhù)異民族鐵蹄入侵時(shí)的觀(guān)點(diǎn)，兩者時(shí)間相距三百五十年。

    九漢民族的反抗與三藩戰役滿(mǎn)洲人從沒(méi)有想到會(huì )把明王朝消滅，更沒(méi)有想到會(huì )成為天朝中國的主人，突然間被吳三桂邀請入關(guān)，已大大地出他們意料之外，而遷都北京后，向南方進(jìn)軍，好像暴風(fēng)吹散一堆落葉，所向無(wú)敵。滿(mǎn)洲民族于是大為驚奇，驚奇他們自己的滿(mǎn)洲兵團竟是如此的英勇，也驚奇漢民族竟是如此糟透了的懦弱。

    事實(shí)上當時(shí)的情形確實(shí)如此，但它是有原因的，明王朝的軍隊腐敗已極，漢民族疲憊已極。統治階層的變化已不能刺激強烈地反應，在人民眼睛中，滿(mǎn)洲兵團，漢jian兵團，明政府的正規軍和游擊隊，以及所謂流寇，都是一丘之貉。更加上對明政府和對朱姓皇帝的厭惡，除了少數士大夫鄉紳之外，沒(méi)有幾個(gè)人肯認真的為它犧牲。

    于是清政府毫無(wú)忌憚，就在一六四五年，攻陷南京之后，頒布剃發(fā)令。

    剃發(fā)，在另一個(gè)角度說(shuō)，也叫辮發(fā)。自從有歷史記載以來(lái)，北方的一些蠻族，都是辮發(fā)的——我們不知道什么原因。五世紀大分裂時(shí)代，南朝的漢民族詬詈北朝的鮮卑民族是“索虜”索，繩索，形容他們的辮子像繩索一樣垂在背后（這詬詈比較溫和多了，二十世紀初葉，漢人譏嘲滿(mǎn)洲人的辮子是豬尾巴）這種專(zhuān)屬于男子的發(fā)型，十分丑陋，先把頭頂四周的頭發(fā)剃光（剃發(fā)）只留下頭頂當中的一撮，使它成長(cháng)，然后結成辮子（辮發(fā)）垂到背后。在稍為有點(diǎn)文化水準的人看來(lái)，如此裝束，實(shí)在難以入目。漢民族男子對頭發(fā)傳統的處理方法是束發(fā)，既不剃邊，也不下垂，而只是盤(pán)在頭頂上。

    金帝國在十二世紀二十年代，就曾下過(guò)剃發(fā)令，凡拒絕一律處死，但只限于政府官員?，F在清政府則普及全體漢人，嚴厲地執行，并喊出猙獰的口號：“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭?！?/br>
    這是一項尖銳的挑戰，一下子觸發(fā)起疲憊不堪的漢人的民族情愫，原來(lái)對砍頭都馴服的像一群羔羊，忽然間只因為要剃掉他頭上一部分頭發(fā)而怒吼如虎。我們引敘當時(shí)紹興（浙江紹興）一位西洋的傳教士馬丁尼在他的一書(shū)中的目睹記載，代為說(shuō)明：韃靼軍發(fā)現沒(méi)有任何抵抗，順利地占領(lǐng)紹興。浙江省南部各縣，也很容易的予以征服。韃靼這時(shí)候下令，強迫新近歸降的漢人剃發(fā)，于是所有漢人，無(wú)論士兵和市民，都憤怒起來(lái)，手執武器，向韃靼反抗。他們對國家和皇帝都沒(méi)有這種熱愛(ài)，而為了保護自己的頭發(fā)，卻舍生命去抵抗強大的敵人，韃靼終于被擊退到錢(qián)塘江以北。

    最具有代表性的激烈反抗，發(fā)生在揚州（江蘇揚州）和嘉定（上海嘉定）這兩個(gè)孤城的殊死戰斗，招來(lái)滿(mǎn)洲人殘酷的報復，他們在揚州屠殺十天，死八十萬(wàn)人，在嘉定屠殺三次，死二十萬(wàn)人?！@筆血債，于二百年后十九世紀末期，漢民族向滿(mǎn)洲人討還時(shí)，稱(chēng)為“揚州十日”、“嘉定三屠”可是被要求償還這筆血債的兇手的后裔們，早已忘掉他們祖先這段獸行。

    因為沒(méi)有統一的領(lǐng)導，最后的勝利仍歸于滿(mǎn)洲人，漢人終于跟滿(mǎn)洲人一樣，背后垂下辮子——這辮子垂了二百余年，直到二十世紀初期，才跟清政府被同時(shí)剪除。不過(guò)漢民族的戰斗力使滿(mǎn)洲人變?yōu)榭只?，那時(shí)明王朝最末一個(gè)皇帝朱由榔仍在西南流浪，云貴高原一帶山岳起伏，消息跟外界隔絕，清政府不愿再遇到揚州、嘉定那種場(chǎng)面，它希望跟逃亡中的明政府議和，互不侵犯。但大漢jian吳三桂反對，他主張斬草除根，并自愿當異民族主子的先鋒，清政府遲疑了很久才接受他的建議，朱由榔遂死于吳三桂之手?！厮菔兰o的往事，金帝國以雷霆萬(wàn)鈞之力南侵，卻只能推進(jìn)到淮河為止。而它的后裔清帝國，卻迅速地把全部中國并吞，主要的原因是，金帝國在開(kāi)始時(shí)便缺少得力的漢jian和漢jian兵團的幫助，以致完顏兀術(shù)雖然渡過(guò)長(cháng)江，仍是一支盲目的孤軍。而清帝國入關(guān)時(shí)，已豢養了不少強有力的漢jian和漢jian兵團，吳三桂更是搖著(zhù)尾巴送上門(mén)的狗。很多重大戰役，往往不是滿(mǎn)洲人攻擊漢人，而是漢jian攻擊漢人。

    清政府旗幟下最著(zhù)名的三大漢jian

    ，都被封為藩王，并劃給他們廣大的地盤(pán)。當時(shí)稱(chēng)為“三藩”清政府有一項最進(jìn)步的措施，是皇帝的兒子不一定加封親王。加封親王后也不能取得采邑土地，也沒(méi)有政治性的王府組織。而這三個(gè)非皇族的漢jian藩王，卻各據一方，成為半獨立的局面，顯然不是正常狀態(tài)。連三大漢jian都感覺(jué)到，削藩不可避免。

    削藩是中央集權和國家統一必須采取的手段，但中國歷史顯示的現象是，每一次削藩，都要引起一次激烈地反抗。一六七三年，尚可喜因為不能忍受他兒子尚之信的橫暴，向清政府請求退休，推薦尚之信繼承他的王爵并接替他鎮守廣州。當時(shí)的皇帝是福臨的兒子玄燁大帝，他允許尚可喜退休，也允許尚之信繼承王爵，但不允許尚之信接替老爹鎮守廣州，他說(shuō)：“地方官職，沒(méi)有世襲的規定?！?/br>
    吳三桂、耿精忠（第一任藩王耿仲明的孫兒）聽(tīng)到消息，發(fā)現氣氛有點(diǎn)異樣，于是他們也請求同時(shí)退休，目的在試探清政府的態(tài)度，希望（并相信）中央會(huì )慰留他們。清政府對這件事十分重視，有過(guò)激烈的爭論，了解一旦真的撤藩，三個(gè)大漢jian一定叛變。二十歲的玄燁大帝堅持撤藩，下令接受他們的請求。三藩果然叛變，剛剛安定下來(lái)的中國，再陷于混戰。

    三藩推舉吳三桂當領(lǐng)袖，當時(shí)正在剃發(fā)令之后，漢人的民族感情沉重而蓬勃，全國各地人民紛紛割掉辮子響應。清軍節節后退，后退到黃河一帶，仍不斷遭到沮喪的失敗?？墒?，有兩個(gè)重大的因素使形勢不久即行倒轉，一是吳三桂的漢jian招牌太過(guò)于響亮，不能發(fā)出明確的政治號召和建立堅強的領(lǐng)導中心，他既引導滿(mǎn)洲韃靼入關(guān)，又殺掉朱由榔全家，使他不能利用明王朝的慣性影響力。他只有自己當皇帝，但在這個(gè)緊要關(guān)頭，新興的政權無(wú)法馬上產(chǎn)生向心作用。二是吳三桂老了，有老年人最容易發(fā)生的過(guò)度小心保守的心理狀態(tài)，不敢采取冒險行動(dòng)。他要求絕對的安全，但世界上根本沒(méi)有絕對安全的革命和叛變。

    另一個(gè)因素是，吳三桂的對手是玄燁大帝，這個(gè)中國歷史上最英明的君主之一，年輕氣壯，有劉邦豁達大度的胸襟和李世民知人善任的智慧。

    混戰九年，一六八三年，三藩全部被撲滅。耿精忠、尚可喜以及吳三桂之孫吳世(王番)（吳三桂已病死）全族處決。從一六八二年饑民暴動(dòng)，到一六八二年三藩結束，改朝換代的戰爭歷時(shí)55年，中國又歸統一，而且立即出現了一百余年的第三個(gè)黃金時(shí)代。

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    43.第四十三章：大黃金時(shí)代

    第三個(gè)黃金時(shí)代，始于本世紀（十七）八十年代，終于下世紀（十八）七十年代，距七世紀第二次黃金時(shí)代，恰恰一千年，這是一個(gè)漫長(cháng)的等候。

    但大黑暗并沒(méi)有過(guò)去，那沉重的污染不會(huì )這么容易一下子消失。只不過(guò)被滿(mǎn)洲人強勁活潑的新的生命力，暫時(shí)驅逐到一旁，猶如一個(gè)yin雨季節中，忽然出現幾日晴天一樣。

    滿(mǎn)洲人仿效明王朝的模式，建立了一個(gè)絕對專(zhuān)制的極權體制，整個(gè)中央政府，不過(guò)是皇帝發(fā)號施令的傳達室。全體官員，不過(guò)是皇帝私人的秘書(shū)和傳命兵。中央各部，每部設兩個(gè)部長(cháng)（尚書(shū)）一滿(mǎn)一漢。常務(wù)副部長(cháng)（左侍郎）二人，政務(wù)副部長(cháng)（右侍郎）二人。也是一滿(mǎn)一漢。六個(gè)部名義上雖各有職責，事實(shí)上每個(gè)部都握有直接給皇帝上奏的權力，誰(shuí)也管不了誰(shuí)，所以各部等于有十二個(gè)部長(cháng)，也等于有十二個(gè)皇帝的秘書(shū)，一切都由皇帝裁決。而各部的任務(wù)，也只限于辦理皇帝交辦的事情，不能像十一世紀宋王朝之前那些王朝的中樞機構一樣，可以主動(dòng)地對地方政府頒發(fā)命令。清政府的體制跟明政府的體制至少有一點(diǎn)完全相同，那就是有權對地方政府頒發(fā)命令的只有一個(gè)人，就是高高地坐在寶塔尖上的皇帝。最特別的是，清政府的皇帝不僅是中國元首，也是滿(mǎn)洲民族的最高奴隸總管。全體滿(mǎn)洲人包括最高級的官員宰相在內，都是皇帝的奴隸——這是滿(mǎn)洲民族最特殊的社會(huì )結構，奴隸們在主子面前，唯一的天職是俯首帖耳。這種權力高度集中的現象，固然容易敗壞。但是歷史上極少出現的英明君主，忽然接連著(zhù)出現時(shí)，政府的功能卻可充分發(fā)揮。

    中國傳統的宮廷制度，在清政府手中獲得重大改革，嬪妃宦官以及宮廷費用，都大量減少。清王朝皇族來(lái)自遼東（遼寧?。┖?jiǎn)單樸實(shí)的社會(huì )，帶到宮廷中的是一種比較簡(jiǎn)單樸實(shí)的婚姻形態(tài)?；实鄢嘶屎笠蝗送?，嬪妃不過(guò)十人左右，雖然仍是多妻制度，但比起從前那種三宮六院七十二御妻和數萬(wàn)名宮女的陣營(yíng)，是一個(gè)可驚的進(jìn)步，我們試就下列若干項目。加以比較：注意宮女宦官的人數，九千人和一百三十四人，十萬(wàn)人和五百人。再注意宮廷的每天開(kāi)支，一萬(wàn)兩和三十五兩，這是太大的懸殊（明王朝如此浪費的揮霍下，我們回溯朱由檢經(jīng)常表演的“減膳”、“撤樂(lè )”、“避殿”小動(dòng)作，會(huì )感覺(jué)到他實(shí)在是聰明得太過(guò)度了）明王朝的宦官組織，有四十二個(gè)機構。福臨入關(guān)后，曾一度沉迷于這種奢侈的享受，僅把四十二個(gè)機構改組為十三個(gè)機構，稱(chēng)為“十三衙門(mén)”宦官的權力幾乎跟明王朝時(shí)代同樣膨脹，于是不久就發(fā)生宦官巨頭司禮大監吳良輔跟漢人宰相劉正宗稱(chēng)兄道弟，買(mǎi)官賣(mài)爵的現象，使那時(shí)仍具有新興活潑氣質(zhì)的滿(mǎn)洲貴族，大為震駭。一六六一年，福臨逝世，他的母親博爾濟吉特太后，跟輔政的大臣們合作，把吳良輔處斬，劉正宗免職，撤銷(xiāo)十三衙門(mén)，另設立一個(gè)內務(wù)府，專(zhuān)管宦官和皇宮事務(wù)，由滿(mǎn)洲貴族擔任內務(wù)府大臣，宦官數目大量縮減，不再使他們

    居于領(lǐng)導地位。

    這一些改革，產(chǎn)生兩種后果：其一，宦官時(shí)代從此成為陳?ài)E，無(wú)力再現。下下世紀（十九）末期，雖有一、二宦官如安得海、李蓮英之輩，很有勢力，但性質(zhì)上是個(gè)別的，不能結成一個(gè)集團。

    其二，清王朝壽命二百九十六年，共有十二個(gè)皇帝，十二個(gè)皇帝中，將近三分之二的皇帝都很能干，了解并努力完成他們的責任，三分之一也都屬中等的才智，像明王朝那樣一連串草包惡棍型的君主，清王朝一個(gè)也沒(méi)有。中國還沒(méi)有一個(gè)王朝，包括周王朝、西漢王朝、東漢王朝、唐王朝在內，出現過(guò)這么多具有很強能力，而又肯辛勤工作的帝王。

    對當時(shí)的漢民族而言，滿(mǎn)洲人征服中國，是中國第二次亡國。但滿(mǎn)洲人在文化上是一個(gè)非常落后的民族，連文字都沒(méi)有，滿(mǎn)洲文字是努爾哈赤時(shí)才創(chuàng )造出來(lái)的，并不能普遍。因為對滿(mǎn)洲人來(lái)說(shuō)，滿(mǎn)洲字和漢字，都是新文字，而漢字擁有海洋一樣的文化背境，滿(mǎn)洲字則只限于日?？谡Z(yǔ)。結果滿(mǎn)洲人迅速的漢化，像掉到海里的人非喝下海水不可一樣，他們沒(méi)有選擇的余地。在建州衛時(shí)期，滿(mǎn)洲人即已流行漢語(yǔ)。入關(guān)之后和漢人更廣泛地接觸，漢語(yǔ)就更普及。玄燁大帝精通漢文，跟一個(gè)漢民族的高級知識分子一樣，更精通儒家系統的各種經(jīng)典。他以后的每個(gè)皇帝都是如此。他的孫兒弘歷僅中國詩(shī)就寫(xiě)了五萬(wàn)余首，以數量而言，在全世界恐怕都要占第一位（可惜他的詩(shī)是一種帝王體的打油詩(shī)，不堪入目）所以，事實(shí)上沒(méi)有多久，滿(mǎn)洲人就以土生土長(cháng)的中國人自居，這跟蒙古帝國的統治階級深拒閉固的情形，恰恰相反。

    不過(guò)，民族的界線(xiàn)仍劃分的十分森嚴。本世紀（十七）時(shí)，漢民族人口已達八千余萬(wàn)，滿(mǎn)洲民族人口只三百余萬(wàn)，滿(mǎn)洲人以絕對少數統治絕對多數，以一個(gè)落后的部落統治一個(gè)文化深厚的古老帝國，有隨時(shí)被消化掉了的危險，當然十分戒懼。它嚴厲地禁止滿(mǎn)漢通婚，并舊能排除漢人擔任高級軍官。在行政管理上，它不能不用漢人，但在滿(mǎn)洲人的眼睛里，漢人只是乞丐，由滿(mǎn)洲人賞碗飯吃而已，連他們的奴